斯琴

摘 要：版畫是中國藝術(shù)史中的重要門類之一，歷史悠久，應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，其目的是滿足民眾對圖像審美的需求。在漫長的歷史河流中，版畫也在隨著時代的變化而不斷地更新，經(jīng)歷了從復(fù)制到創(chuàng)作的重要階段，從而在中國文化藝術(shù)史上具有重要的地位和藝術(shù)價值。該文著重探討中國早期版畫的起源、興盛、及藝術(shù)特色，希望能有更多的人從中了解中國早期的版畫，認識版畫的特性和掌握其精髓，從而使中國版畫能更好地得以繼承，將具有中國歷史文化的版畫發(fā)揚光大，繼續(xù)創(chuàng)造一個版畫的黃金時代。

關(guān)鍵詞：中國早期版畫 起源 興盛 藝術(shù)探究 價值

中圖分類號：J217 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）05（a）-0252-01

版畫的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，其目的是滿足民眾對圖像審美的需求。中國早期的版畫主要是作為一種傳播媒介將圖像信息進行圖像復(fù)制和傳播給民眾。早期版畫主要是木刻，其獨特而多樣化的刀法和木味使早期版畫在中國文化藝術(shù)史上具有重要的藝術(shù)研究價值。

1 中國早期版畫的起源

據(jù)記載，美術(shù)的源頭比文字記載的歷史更為悠久。早在原始社會，人們已經(jīng)開始運用簡單的圖像進行交流，所以我們探討的早期版畫源頭也可以追溯到原始社會，從早期木刻版畫的制作技術(shù)來分析，這種制作技術(shù)早在新石器時代的土陶文物上均可看到版畫性質(zhì)的肌理表現(xiàn)手法。但是到目前為止，我國早期版畫可以詳細追溯年份的是成通本的《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖，戚通是唐懿宗李準的年號，據(jù)題記載應(yīng)該作于868年。在唐朝文化和佛教思想百花齊放的時代里，傳統(tǒng)的手抄方式已經(jīng)遠遠跟不上當時文化傳播的速度，而雕版印刷術(shù)的產(chǎn)生則能有效地解決書籍短缺的問題，而唐朝版畫的特點也是與其文化信仰有關(guān)，題材多以佛教經(jīng)卷為主，其風(fēng)格偏于古樸、秀美。至宋元時期，早期版畫的題材依然以宗教為主，不過在內(nèi)容上有所豐富，由經(jīng)卷內(nèi)擴展到山水景物等圖形，并且在宋元時期出現(xiàn)印制紙幣和廣告的銅版印刷，從而促進了中國版畫的進一步發(fā)展。

2 中國早期版畫的的興盛

中國版畫興盛時期主要是在明朝，尤其是明朝中后期達到一個繁榮巔峰階段，而其興盛的原因主要表現(xiàn)在以下兩個方面：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展。明朝中后期逐步出現(xiàn)資本主義萌芽，生產(chǎn)力的發(fā)展和新技術(shù)的出現(xiàn)為版畫發(fā)展奠定了一個穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。（2）文化的發(fā)展。明代時期涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的小說和戲劇等作品，這些作品刺激了出版業(yè)的繁榮發(fā)展，為經(jīng)濟利益和書籍的暢銷量，出版業(yè)在小說中附有大量的插圖，而版畫在作為一種吸引讀者手段的同時也大大刺激了版畫走向豐富性。在明朝初期，由于經(jīng)歷了元朝統(tǒng)治的壓迫，版畫也因此沒有太多的改變和創(chuàng)新。但是到明朝中后期，由于經(jīng)濟的逐步復(fù)蘇，朝廷組織刻印的書籍中也出現(xiàn)大量的彩色套印版畫，并且工藝不斷地趨于精密化，甚至還可以直接用木板的原色作為底色進行印刻，成品強烈的對比更有力地刺激人們的視覺眼球，而且這個時期的版畫不像之前對文字僅僅進行一種解釋和說明，還可以將版畫的出版形成一個集子供大家臨摹學(xué)習(xí)，說明當時的版畫達到極高的技藝水平。

3 中國早期版畫的藝術(shù)特色

3.1 隋唐時期版畫的藝術(shù)特點

在中國早期版畫中，佛教版畫占據(jù)著重要的地位。佛教在隋唐至五代十國時期蓬勃發(fā)展，隨著佛教的興盛，雕版印刷術(shù)的興起，佛教經(jīng)卷和佛教插圖題材被廣泛地刻印并傳播，并且唐代版畫的主要媒體是木板刻畫，而且大部分都已經(jīng)發(fā)展為卷軸或成冊形式。例如在刊印于唐成通時期公元9世紀的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為出色，其扉頁部分的《釋迦說法圖》中，釋迦摩尼雙手合十，跪在地上與菩提相呼應(yīng)，完美而精致的構(gòu)圖，纖細柔美、陽刻線條的表現(xiàn)手法以及精確高超的印刷技藝等等方面都證明中國早代版畫技術(shù)已經(jīng)達到相當高的水準。

3.2 五代及宋元時期版畫的藝術(shù)特點

五代、宋、元時期的版畫依然是以佛教為主要題材，不過其內(nèi)容和題材比唐代更加豐富，表現(xiàn)手法也比唐代更加多樣化。在唐代版畫不斷傳播的基礎(chǔ)上，人們更渴望圖像的豐富化、版畫表現(xiàn)技巧的多樣化，于是雕版印刷開始向圖像形式轉(zhuǎn)變。例如在《圣觀自在菩薩普施受持供養(yǎng)》中，其畫風(fēng)簡潔明快、勁健大氣，其刀刻技巧沉穩(wěn)厚重，在唐代的基礎(chǔ)上又注入了新的活力。

3.3 元末明初時期版畫的藝術(shù)特點

時代的發(fā)展促進人們對書籍的渴望、對美的關(guān)注，從而也促進出版業(yè)和雕版印刷業(yè)的發(fā)展。為更好地幫助民眾理解文字和提高民眾的閱讀興趣，書籍插圖也開始應(yīng)運而生，并且成為中國早期版畫的典型成就。這個時期的版畫特色主要分為兩類：（1）以文字為主，圖畫為輔，主要應(yīng)用在科普、醫(yī)學(xué)、文學(xué)類等圖書中，例如《天工開物》就是用木版畫配上插圖；（2）以圖畫為主、文字為輔，主要應(yīng)用在畫譜與圖譜中，例如《書畫譜》、《蘭譜》等作品。

3.4 明清時期版畫的藝術(shù)特點

明代是版畫發(fā)展的黃金時期，不管是色彩、內(nèi)容、題材還是技巧都非常的豐富和成熟，并且得到大家的認可。在題材上的選材也不再局限于佛教，而是面向大眾化心理特征，多表現(xiàn)為吉祥、驅(qū)魔、自然崇拜等內(nèi)容，將版畫融入民眾生活。官刻、私刻、手工作坊遍及全國，由此也提高了民眾對版畫的審美能力，豐富了民眾的生活內(nèi)容。木板年畫具有三個社會功能：（1）驅(qū)邪迎福，例如保存至今的門神年畫和對聯(lián)；（2）慶祝節(jié)日，主要是吉祥畫和字畫；（3）傳播小說故事，例如《紅樓夢》中的精彩片段。到清代，經(jīng)濟的阻礙也限制了版畫的工藝進一步發(fā)展和創(chuàng)新，但是清代對明代版畫工藝技能得到了很好的延續(xù)和繼承。

4 結(jié)語

由于中國早期的版畫主要出自于作坊或手工匠人，其主要功能是作為一種傳播宗教或文字的媒介體，其審美功能不像中國其他的古代繪畫具有藝術(shù)性價值，因此一直被藝術(shù)家及藝術(shù)領(lǐng)域所忽視。作為歷經(jīng)千年演變而不衰的版畫，值得我們?nèi)ヌ骄亢屯诰蛩钠鹪春退囆g(shù)魅力，要通過深入了解版畫的歷史淵源，認識版畫的特性和掌握其精髓，從而將具有中國歷史文化的版畫發(fā)揚光大，繼續(xù)創(chuàng)造一個版畫的黃金時代。

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