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        遼代金飾品上體現(xiàn)出的民族特色

        2015-06-29 17:11:43賈冬梅
        文物鑒定與鑒賞 2015年5期
        關(guān)鍵詞:民族特色契丹

        賈冬梅

        【摘要】本文從吉林省博物院收藏的三件遼代文物中,探尋契丹民族的文化特色。這三件文物都是金質(zhì)帶飾品,本文從它們的質(zhì)地、紋飾、工藝三個(gè)方面闡述其民族特色。

        【關(guān)鍵詞】契丹 金飾品 民族特色

        在中國歷史上,遼、宋、夏、金是繼五代十國之后又一個(gè)分裂的時(shí)期。在這四個(gè)王朝中,宋朝的工藝美術(shù)最重要。宋朝實(shí)施了抑武修文的國策,這對(duì)當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授尚剛先生認(rèn)為:在中國古代,兩宋的社會(huì)文化素質(zhì)最高。遼和金是與宋同時(shí)存在于我國北方的少數(shù)民族政權(quán),這兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)都存在百年以上。他們在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中,創(chuàng)立了獨(dú)具特色的民族文化,在我國的歷史文明中寫下了濃重的、不可或缺的一筆。遼與金這兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)與兩宋同時(shí)存在,他們的民族文化,受到了兩宋文化的影響,又融合了其他民族的特點(diǎn)。但最為難能可貴的是,他們堅(jiān)定地保持了自己本民族的特色,在漫長的藝術(shù)歷史上獨(dú)樹一幟。

        吉林省博物院收藏了幾件遼代的金帶飾。一件為金帶銙,1972年9月王如昌于哲里木盟科左后旗海斯改公社牙馬吐大隊(duì)征集。這件金帶銙寬6.5厘米,高4.5厘米,重87.1克。菱花形,下部焊接著一個(gè)方形的小孔,即為古眼。帶銙正面飾一條飛龍,張口吐舌,眼部突出,龍須卷曲,整條龍盤曲于云紋之上。帶銙通體鏤空,在古眼上飾有水波紋飾,背部有對(duì)稱長方形梁,用于穿帶之用(見圖1、圖2)。在我國北方游牧民族中,有一種民族服飾的組成部分,叫做蹀躞帶,這種帶銙就是蹀躞帶上的一個(gè)組成部分。“蹀躞”是系掛于帶銙上古眼穿孔中的小帶子[1],帶子上習(xí)慣系刀子、解錐、針筒、箭囊等生活與攻戰(zhàn)的必需品。 “蹀躞帶”就是這種配有蹀躞的腰帶。蹀躞帶基本上由帶鞓、帶銙、帶頭及帶尾等部分組成。 《遼史·儀衛(wèi)志》記載:“武官七事:佩刀、刀子、磨石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋?!痹谶|代,通常是通過“蹀躞帶”上帶銙的質(zhì)料、形狀、數(shù)量、紋飾來辨別佩戴者的等級(jí)。清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心 研究員韓雪巖將遼代官服蹀躞帶帶銙分為Ⅰ式和Ⅱ式。[2]他認(rèn)為Ⅰ式屬于高級(jí)勛貴正式場合束佩的腰帶,在帶銙上穿有古眼,古眼下系蹀躞。Ⅱ式所綴帶銙數(shù)量較少,往往沒有古眼,蹀躞較少,應(yīng)為一般官員非正式場合所束。本文所說的這一對(duì)金帶銙就是下具古眼的形制,據(jù)此判定應(yīng)為高級(jí)勛貴所佩戴的形制。

        還有一件金陀尾,1972年9月王如昌于哲里木盟科左后旗海斯改公社牙馬吐大隊(duì)征集。這件金陀尾長6.7厘米,寬2.3厘米,重14.5克。略呈長方形,鏤空。正面飾一條飛龍,張口,唇上翹,圓目,呈飛奔狀,四周有卷云紋飾。背面有殘留金釘,為連接腰帶所用(見圖3、圖4)。制作工藝精細(xì)。 “帶尾”亦稱為“鎧尾”“鉈尾”“獺尾”“撻尾”或“魚尾”[3]。帶尾的材料和裝飾,一般根據(jù)帶銙而定。各條腰帶通常僅用一塊帶尾,其造型比帶銙略長,一端方正,一端則做成弧形。按規(guī)定,腰帶系束之后,帶尾必須朝下,以表示自己對(duì)朝廷的順服。此規(guī)定產(chǎn)生于唐初,按照《新唐書·輿服志》記載:“至唐高祖,以赭黃袍,巾帶為常服。腰帶者,搢垂頭于下。名曰鉈尾,取順下之下?!?這件金陀尾,材料和紋飾都和上述的金帶銙一致,都為純金質(zhì)地,紋飾也為鏤空龍?jiān)萍y,可以判斷出是同一時(shí)期的器物。

        另一件金帶環(huán),此件器物為遼代器物,1972年9月由王如昌從內(nèi)蒙古哲里木盟科左后旗海斯改公社牙馬吐大隊(duì)社員手中征集。這件器物質(zhì)地為金,長3.2厘米,寬2.6厘米,重11.7克,保存完整。這件金帶環(huán)略呈橢圓形,底面平整,有接口,焊接痕跡明顯,上面微弧。帶飾的邊緣凸起,緊鄰一圈突起的連珠狀紋飾,主題紋飾由兩部分組成,底部為刻劃的海水紋,線條細(xì)致均勻,上部微弧的部分為突起的云紋,以凸雕的手法體現(xiàn),云卷云舒,自然流暢(見圖5、圖6)。這件金帶環(huán)金質(zhì)厚重,做工精致,紋飾精美。

        從這三件遼代金飾品中,不難看出,它們身上體現(xiàn)出來的契丹風(fēng)格,承載著少數(shù)民族特有的藝術(shù)氣息。

        首先,從器物質(zhì)地上看,這三件器物均為純金質(zhì)地,這一點(diǎn)上就充分體現(xiàn)了北方游牧民族的特色。遼金時(shí)期,北方的游牧民族崇尚貴金屬,這一時(shí)期的金屬制造業(yè)達(dá)到了歷史上一個(gè)巔峰時(shí)期。遼金時(shí)期也正是中國藝術(shù)文明最發(fā)達(dá)的唐宋時(shí)期,受唐宋的影響,遼金時(shí)期的藝術(shù)水平也達(dá)到了一個(gè)高峰。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授尚剛先生在《中國工藝美術(shù)史新編》 中提出:契丹人建國后,擁有發(fā)達(dá)的貴金屬制造業(yè)[4]。中原地區(qū)尚玉,以玉為尊。而契丹族由于受游牧民族生活方式的影響,特別喜歡金銀器等貴重金屬。貴重金屬有堅(jiān)固耐用易于修補(bǔ)的優(yōu)點(diǎn) ,這對(duì)居無定所、流動(dòng)生活的游牧民族是十分有利的。契丹人將中原漢地的一些工藝制作很好地運(yùn)用在貴金屬的制作上面,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的民族藝術(shù)品。契丹人吸收了漢文化的精華,又加以適當(dāng)?shù)母淖儯瑸楸久褡逅?,這點(diǎn)充分地展示了他們的民族智慧。這一改變,擴(kuò)展和豐富了我國文物的種類,也使得契丹的民族風(fēng)得以很好地保留和展現(xiàn)。

        其次,從紋飾風(fēng)格上看,遼代金銀器的紋飾一方面承襲唐代風(fēng)格,另一方面,由于契丹民族是游牧民族,生活的范圍廣泛,接觸其他民族的文化也很復(fù)雜,所以受周邊其他民族等文化的影響也很明顯。但是無論怎樣,他們總是堅(jiān)強(qiáng)地保留了自身的民族特點(diǎn)。內(nèi)蒙古博物院張景明、趙愛軍先生將遼代金銀器分為三個(gè)時(shí)期[5]:第一時(shí)期,太祖至圣宗(907~1030年),這一時(shí)期主要受唐文化和西方文化影響,紋飾采用環(huán)帶夾單點(diǎn)裝飾和滿地裝飾。紋飾種類可分為動(dòng)物、植物和人物故事。動(dòng)物紋以龍鳳、摩羯、鴛鴦最為常見。龍的體形纖細(xì),胸脯細(xì)?。圾P的形體瘦長,頭無頂帽,尾巴較短。第一階段后期始出現(xiàn)宋代風(fēng)格。第二時(shí)期,興宗時(shí)期(1031~1054年),紋飾受唐文化和西方文化的影響較第一期減少,單點(diǎn)裝飾和滿地裝飾的布局仍然使用,素面器大量增加。第二期紋飾比第一期種類減少,簡練明朗,沒有分區(qū)裝飾,在紋樣構(gòu)圖上不講究,缺少規(guī)劃整齊的布局。第三時(shí)期,道宗至天祚帝時(shí)期(1055—1125年),紋飾主要是受宋文化的影響或直接從宋地輸入文物,完全是宋的風(fēng)格,唐文化和西方文化的影響微乎其微。這三個(gè)分期中,我們可以看出,遼代金銀器上唐代的風(fēng)格由濃至淡,唐風(fēng)對(duì)遼代的金銀器影響由強(qiáng)到弱,到第三期,宋風(fēng)占據(jù)了遼代工藝水平風(fēng)格的主體。從這種分期來看,吉林省博物院藏的這三件遼代金飾品應(yīng)為遼中期的作品。這三件器物的紋飾上,金帶銙為一對(duì),主體圖案對(duì)稱,龍首相對(duì),輔以云紋,為滿地裝飾,周圍飾有連珠紋;金陀尾也是飛龍紋飾,下襯云紋,四周輔以連珠紋;金帶飾則是云紋和水草紋,云紋兩側(cè)也輔以連珠紋,這些紋飾都是承襲了唐風(fēng),卻又不完全同于唐代的風(fēng)格。唐代文物的裝飾風(fēng)格端莊大氣,細(xì)膩精致,富麗堂皇。契丹民族畢竟是草原民族,其風(fēng)格比之唐朝要樸素和簡化。三件器物身上體現(xiàn)出來的契丹風(fēng)格,那就是紋飾簡潔大方、粗獷豪放,沒有精雕細(xì)刻,但意會(huì)神傳,充分體現(xiàn)了游牧民族豪放簡練的藝術(shù)風(fēng)格。

        最后,從制作工藝上看,這三件器物上運(yùn)用了鑄造、鉚焊、鏤雕、鏨刻的工藝手法,其中金帶銙和金陀尾上,有鑄造、鏤雕、鏨刻的工藝手法,而金帶飾上則體現(xiàn)出了浮雕和鉚焊的工藝。這些工藝手法雖然受教于唐代,卻也體現(xiàn)出了契丹民族粗獷簡練的手法,較之唐代,缺少了精美細(xì)致,增添了粗獷豪放。

        從這幾件帶飾上,我們不難看出,契丹族是一個(gè)擅長學(xué)習(xí)的民族,他們積極吸收所觸及的先進(jìn)文化,以促進(jìn)本民族的發(fā)展,但是他們絕非是忘我的吸收,他們?nèi)匀槐3种约罕久褡宓膫鹘y(tǒng),他們把二者很好地融合在了一起,形成了本民族所特有的文化。

        參考文獻(xiàn):

        [1][2][3]韓雪巖.遼代官服“蹀躞帶”帶銙之形制淵源考[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_7b9ec1090100sc95.html,2011-04-19.

        [4]尚剛.中國工藝美術(shù)史新編[M].北京:高等教育出版社,2007.295.

        [5] 張景明,趙愛軍.遼代金銀器的器形紋飾演變及工藝[J].北方文物,2000(01):39.

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