章 琳 孟 勐 方舒麗 王 欣 俞益武

浙江農(nóng)林大學(xué) 浙江臨安 311300

湖州是一座具有2 300 多年歷史的江南古城，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，其園林為江南古典園林的重要組成部分。童雋在《江南園林志》中言: “宋時(shí)江南園林，萃于吳興(湖州古稱)［1］”，然而對(duì)湖州園林的研究與“三吳”中的蘇州、紹興相比沒有受到相應(yīng)的重視?，F(xiàn)有研究多從南宋遺民周密《吳興園林記》［2］記述的內(nèi)容來管窺當(dāng)時(shí)湖州私園，缺乏對(duì)湖州園林歷史發(fā)展更為全面的研究。本文試圖結(jié)合文獻(xiàn)古籍和實(shí)地調(diào)研將湖州園林的興起、發(fā)展與衰落作一次梳理，作為對(duì)江南古代園林史的補(bǔ)充，也為湖州園林發(fā)展研究提供歷史信息。

1 湖州傳統(tǒng)園林的起源

湖州的園林史與湖州城建制發(fā)展有著密切關(guān)系?，F(xiàn)湖州城址始于秦末，項(xiàng)羽部隊(duì)在苕溪交匯處的江渚匯東北筑子城。據(jù)記載，項(xiàng)王城“周一里三百六十七步，東西二百三十七步，南北一百三十六步……子城濠分霅溪支流自兩平橋入［3］”，即為湖州府城雛形。之后三國吳孫皓始設(shè)湖州郡治，東晉時(shí)郭璞在外圍筑“羅城”。據(jù)現(xiàn)代考古證明，子城范圍成為此后2 000 余年湖州的政治中心，為郡、州、路、府衙署的所在地［4］。 《南史·沈麟士傳》載:“征北張永為吳興守，請(qǐng)麟士入郡。麟士聞郡后堂有好山水，即戴安道游吳興因古墓為山池也，欲一觀之，乃往停數(shù)月?！痹谀淆R時(shí)湖州郡守就開始關(guān)注府衙的園林藝術(shù)建設(shè)，并以古墓為假山，再開鑿水池，成為官吏待客、游觀之所。

魏晉南北朝時(shí)期，在魏晉風(fēng)流的影響下，文人士大夫們對(duì)自然的審美開始轉(zhuǎn)變。紹興、蘇州等地區(qū)的莊園別墅興起，并逐步將這種思想帶入湖州?！办`運(yùn)嘗居吳興，故宅在城東謝村，名曰謝墅［5］?！薄熬拍辏瑬|鄉(xiāng)君(謝靈運(yùn)堂叔)薨，資財(cái)鉅萬，園宅十余所，又會(huì)稽、吳興、瑯邪諸處。［6］”當(dāng)時(shí)謝氏家族家產(chǎn)豐厚，又巧于經(jīng)營，以會(huì)稽(紹興)為中心，在湖州等多地?fù)碛幸赞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主兼具山水園林的世族莊園［7］。

2 湖州傳統(tǒng)園林的發(fā)展期

到了唐朝，湖州別業(yè)園林開始興盛發(fā)展。與世族莊園不同，園林別業(yè)以居住和游樂為目的，于山清水秀之地建造，將住宅、園林與山林融為一體，寄托園主人的感情理想。湖州城四面環(huán)水，有“水晶宮”的美譽(yù)［8］。湖州的園林別業(yè)亦大多與水相伴，水亭、釣臺(tái)等景觀設(shè)置較為常見。例如，許氏溪亭“制約而雅，溪流安以清，是二者相為用，而主人盡有之，其智可知也”;陸羽的青塘別業(yè)“身關(guān)白云多，門占春山盡，最賞無事心，籬邊釣溪近”;韋長史山居“明日鱖魚何處釣，門前春水似滄浪”。唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，湖州的地方官員熱衷于建造風(fēng)景建筑，數(shù)量之多一時(shí)成為佳話。唐代詩人好登高遠(yuǎn)眺，賦詩吟唱。當(dāng)時(shí)的郡城內(nèi)先后有10 座觀景樓聞名于世，各名為“消暑、會(huì)景、明月、清風(fēng)、卞蒼、賞春、望闕、玩景、映溪、照霞［9］”，為一郡偉觀、登覽的勝地。杜牧的《題吳興消暑樓十二韻》、楊漢公的《登郡中消暑樓寄東川汝士》等即歌詠于此。在唐代國富民足的背景之下，湖州郡守優(yōu)游閑適，好集會(huì)雅宴。顏真卿、杜牧、楊漢公等都曾出任湖州，在此留下“韻海樓”“碧瀾堂” “白蘋洲五亭”等園林佳作。白居易《白蘋洲五亭記》載:“(楊漢公)疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉?！瞬恢酵庖?人間也?又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉?”白居易因羨慕楊漢公的白蘋洲五亭美景，將它比喻為神話中的盛境。

3 湖州傳統(tǒng)園林的全盛期

到了宋代，文人雅士逐漸進(jìn)入城市居宅。隨著建造技藝的日漸成熟，園林內(nèi)的建筑逐漸增多。尤其是宋室南渡后，首都臨安的諸多公卿大夫沉湎于清秀山水和歌舞升平之中，熱衷在周邊環(huán)境優(yōu)美、交通便利的地方營宅造園。湖州因毗鄰首都臨安，多有趙氏貴族豪門且經(jīng)濟(jì)富庶而迎來造園高峰，湖州私家園林建設(shè)達(dá)到頂峰。南宋倪思曾記湖州城內(nèi)游賞去處15 處、城外27 處，并言吳興為江南絕境，尤為清勝［10］。后宋朝遺民周密寓居湖州時(shí)仿北宋李格非《洛陽名園記》作《吳興園林記》，記城內(nèi)外私家園林33 處，邑郊風(fēng)景3 處，其中冠以趙姓的園林多達(dá)11 處。這些園林或以山水見勝，或以因借見勝，或以植物見勝，或以建筑見勝，造園技巧趨于成熟［11］。隨著宋代艮岳的營建，園林內(nèi)對(duì)太湖石的開采和應(yīng)用開始急劇增加。湖州北靠太湖且水運(yùn)發(fā)達(dá)，成為當(dāng)時(shí)太湖石的主要產(chǎn)地。湖州太湖石主要出自弁山，又稱為弁山石，比蘇州產(chǎn)的太湖石更為奇秀，更適合疊石成山。

宋時(shí)，湖州文事更趨繁盛，郡守常常攜嘉賓良朋登臨以游，酣飲賦詩。他們的文事高會(huì)多在園林內(nèi)舉行。清代宋琬云:“吳興山水，秀絕東南，而唐宋之間復(fù)多賢太守?！靡詢?yōu)游閑適，極登臨宴賞之娛。［12］”著名的園林集會(huì)有“南園六老”、“前六客”(又稱“碧瀾堂六客”)、 “后六客”等。特定的園林為雅集提供了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的創(chuàng)作現(xiàn)場，并且還激揚(yáng)出文人們的詩性和創(chuàng)意，賦予園林更多的文化意蘊(yùn)。

元代湖州園林并沒有較大的發(fā)展。僅有趙孟頫和夫人管道升的蓮花莊較為著名，內(nèi)有松雪齋、鷗波亭等建筑。趙氏蓮花莊歷經(jīng)宋代莫氏、趙氏幾代經(jīng)營，成為四面陂水環(huán)繞、錦云百頃、竹石相間的城南盛景。至元，湖州的趙氏皇親貴戚們已經(jīng)不復(fù)存在。一旦吳興附屬都城的優(yōu)勢消失，就再難現(xiàn)宋代園林的繁盛了。

4 湖州傳統(tǒng)園林的衰敗期

到了明代，經(jīng)歷過明初期的造園低潮后，湖州地區(qū)的園林因周邊市鎮(zhèn)的勃興而逐漸恢復(fù)，但造園水平和園林?jǐn)?shù)量的下降表明總體上湖州園林開始進(jìn)入衰敗期。明代江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展，以蠶桑業(yè)為標(biāo)志的商品化農(nóng)業(yè)隨之興起，成為帶動(dòng)杭嘉湖地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的軸心和動(dòng)力［13］。湖州的南潯、雙林、菱湖等市鎮(zhèn)以此聚集起千戶萬戶的居民。在經(jīng)濟(jì)的支持下，市鎮(zhèn)宅園的數(shù)量逐漸增多。不同于府城內(nèi)園林的輝煌大氣，市鎮(zhèn)內(nèi)的宅園多是外放官員祖宅或是返鄉(xiāng)后經(jīng)營的園林，多是將園址的現(xiàn)狀條件加以整合，以特色植物或奇石為點(diǎn)綴的小型園林。芍藥、牡丹、橘樹、荷花、奇石等都能單獨(dú)成為園林一景。值得一提的是明代文人雅士熱衷于探訪名川古跡，以此湖州邑郊風(fēng)景地發(fā)展迅速。凌濛初的《杼山賦》、李維楨的《毗山別業(yè)記》等以游覽順序詳細(xì)介紹了沿途的幾十處園林古跡名勝。劉麟的“峴山逸老社”在城南峴山建造的十幾處園林建筑完整地構(gòu)成峴山盛況空前的“峴山八景［14］”圖。

5 湖州傳統(tǒng)園林的曇花一現(xiàn)

經(jīng)歷清朝前中期的園林衰敗后，至清末民國初年，湖州地區(qū)出現(xiàn)富商造園和藏書造園兩股風(fēng)潮，成為江南地區(qū)古典園林最后的璀璨。以桑蠶鹽業(yè)發(fā)家的市鎮(zhèn)富戶們開始以園林作為炫耀的資本，競相筑園攀比，并在建筑上應(yīng)用當(dāng)時(shí)最為時(shí)興的上海外灘式西洋風(fēng)格，紅色磚墻、鐵藝欄桿等帶有西式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑在曲徑通幽、繁花間石的中國傳統(tǒng)園林的映襯下倒也相得益彰。后者的筑樓藏書一直以來都是湖州文人的傳統(tǒng)習(xí)慣。尤其到了清末民國，保護(hù)古籍珍本成為當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的自覺行動(dòng)。陸心源的“潛園”“皕宋樓”、張均衡的“六宜閣”、蔣如藻的“密韻樓”、劉承干的“嘉業(yè)堂藏書樓”等都是當(dāng)時(shí)江南一代藏書名樓， “皕宋樓”更是被譽(yù)為中國“晚清四大藏書樓”之一。

6 湖州傳統(tǒng)園林的發(fā)展現(xiàn)狀

“吳興昔日?qǐng)@林雖盛，今則不彰。［1］”民國后湖州經(jīng)歷戰(zhàn)爭的炮火摧殘，加之建國后一段時(shí)間內(nèi)對(duì)古代建筑與園林的漠視和破壞，至今湖州傳統(tǒng)園林所剩完整者已屈指可數(shù)。幸而上世紀(jì)80年代以后湖州市政府開始重視并加大對(duì)傳統(tǒng)建筑、園林的保護(hù)和修繕力度，一些具有厚重歷史意義、承載湖州地域性特色的園林重顯風(fēng)姿。

蓮花莊位于月河街道，最早為北宋刑部郎中莫君陳私園，元時(shí)為著名書畫家趙孟頫別業(yè)，以“四面皆水，荷花盛開時(shí)，錦云百頃［2］”聞名江南，后幾經(jīng)易主，至清朝逐漸衰敗。后部分園地被清末著名收藏家陸心源購得建為宅園。趙孟頫、陸心源兩位園主在中國文化史上都有極為重要的地位，而蓮花莊本身作為湖州歷代園林中最享譽(yù)江南的園林具有極為重要的歷史文化價(jià)值。湖州市人民政府于1986年開始對(duì)其進(jìn)行考證和修復(fù)，并在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建(圖1)，成為一座以水景為勝、極具江南傳統(tǒng)園林意蘊(yùn)的開放型公園。

圖1 蓮花莊平面布局［16］

千壁亭(含皕宋樓)位于月河街8 號(hào)，為清末著名藏書家陸心源舊宅的私家庭院。整個(gè)花園占地約600 m2，主要由千壁亭、干閑堂、知足廬、水池假山等組成(圖2)。據(jù)陸氏后裔回憶，陸心源搬離舊宅后多將其作為藏書樓使用，舊宅內(nèi)的皕宋樓即為“晚清四大藏書樓”之一。千甓亭作為藏書樓與園林文化相融合的見證，在江南地區(qū)頗具代表性。1997年，千甓亭(含皕宋樓)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，后被改造成陸心源紀(jì)念館。可惜的是千壁亭自修繕之后常年閉鎖大門，僅供內(nèi)部使用。

圖2 千甓亭底層平面草測(作者自繪)

錢業(yè)會(huì)館坐落在飛英街道公園路，于1906年由湖州錢業(yè)代表陳子坪主持修建完成，是江南規(guī)模最大、保存最完整的園林式會(huì)館之一，為清末湖州錢莊業(yè)行會(huì)組織集議的場所。整個(gè)會(huì)館占地面積達(dá)3 000多m2，其中東部園林區(qū)域約1 700 m2，名“可園”［15］。園內(nèi)鑿池疊山，布置得宜，于細(xì)節(jié)處體現(xiàn)錢業(yè)文化，為會(huì)館園林的佳作。1989年，被確認(rèn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。2001年，會(huì)館修復(fù)完成后作為湖州錢業(yè)歷史博物館對(duì)公眾有償開放。

除上述園林外，湖州城內(nèi)仍有許多傳統(tǒng)園林遺跡被修復(fù)或重建，如碧浪園、飛英公園、項(xiàng)王公園等。這些園林以傳統(tǒng)園林手法與理念對(duì)歷史原貌進(jìn)行恢復(fù)，展現(xiàn)湖州地域性園林的文化特色，使湖州歷史文脈以物質(zhì)形態(tài)傳承。但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)園林形式在湖州現(xiàn)代化城市建設(shè)中逐漸消失，取而代之的是更具現(xiàn)代感的園林設(shè)計(jì)。

7 結(jié)語

湖州地處浙江北部、太湖南岸，是太湖平原和杭嘉湖平原的交界處，也是吳文化和越文化的中間地帶，其園林風(fēng)格受到蘇州、紹興和杭州三地的深刻影響。晚期上海經(jīng)濟(jì)崛起，西風(fēng)漸進(jìn)，西洋建筑與傳統(tǒng)園林的融合成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮，湖州地區(qū)的園林便是代表之一。吳興自古山水清遠(yuǎn)、水網(wǎng)密織，兩水匯于城中猶如城在水云之間。園林內(nèi)的水景或鑿池或借景或種植都簡便隨意，極易營造清麗幽遠(yuǎn)之意，造園者可發(fā)揮的空間極大。因取材方便，湖石在湖州園林中早有應(yīng)用。總的來說，湖州地區(qū)的園林大都質(zhì)樸有則、清曠疏朗、秀氣適宜。

經(jīng)過筆者實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，湖州園林現(xiàn)存物的保護(hù)和利用狀況不容樂觀，千甓亭、趙孟頫故居、盧家祠堂、明倫堂等少數(shù)遺存園林或閉門鎖園或全新設(shè)計(jì)或湮滅于新城建設(shè)之中。能否將這些歷史園林修繕擴(kuò)建而使之成為承載湖城歷史文化信息的新節(jié)點(diǎn)，那些新創(chuàng)造的湖州城市景觀是否能從傳統(tǒng)園林的造園手法中得到借鑒，體現(xiàn)湖州獨(dú)特的地域色彩，成為湖州城市建設(shè)發(fā)展面臨的新課題。

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