張文華

中國歷史上最擅長閑學(xué)的人非李漁莫屬。他的《閑情偶寄》包括戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象，可以算得上是閑學(xué)的集大成者了。

李漁一生并非安逸，他跨明清兩代，飽受時(shí)代動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂之苦，青年落第，中年家道衰落，窮愁半世，靠賣詩文和帶領(lǐng)家庭劇團(tuán)到處演戲維持生計(jì)。然而他卻在亂世之中活到古稀之年，他的養(yǎng)生之道即是“心和”。

所謂“心和”，就是以達(dá)觀心態(tài)生活。李漁認(rèn)為“心和”是養(yǎng)生、治病的“務(wù)本之法”，他說：“樂不在外而在心，心以為樂，則是境皆樂；心以為苦，則無境不苦?！敝灰臉?，便處處是樂境，如果心苦，那就沒有幸?？裳浴Ｒ粋€(gè)老太太有兩個(gè)女兒，老大賣傘，老二賣扇子。一到雨天，她就替老二擔(dān)憂；天氣晴了，她又為老大擔(dān)憂，因此沒有一天不擔(dān)憂的。有人問她，為什么不換個(gè)角度想想。她照著做了，果真每天都快樂。養(yǎng)生首先是有一種良好的心境，悲觀地生活，只能使良辰美景變成灰暗的世界。

“心和”可享天倫樂

李漁認(rèn)為家庭是人間第一樂境，他認(rèn)為喜新厭舊是人的本性，但仍可在平淡的家庭生活中制造樂趣。他的辦法是：購置家具，讓居住環(huán)境煥然一新，為家人購置漂亮的衣飾，改變他們的形體和氣質(zhì)。原來，李漁是用“愛情保鮮法”來創(chuàng)造家庭的快樂。

“心和”可入安然眠

李漁說睡覺是“醫(yī)治百病的神藥”。失意浪蕩半生的李漁，睡得香甜，屋檐下、夏風(fēng)中，都可入眠。李漁也說睡覺要適度，普通人一日七八個(gè)小時(shí)為宜，多睡少睡都不可。李漁一日訪友，友人睡到中午才見他。李漁詩道：“吾在此靜睡，起來常過午；便活七十年，止當(dāng)三十五。”雖然戲謔，不無真意。而睡覺的至樂境界莫過于“手倦拋書午夢長”，手捧閑書，心無掛礙，看著看著就睡著了。

“心和”可讀圣賢書

說到讀書，李漁給文人的藥方是“凡系識字之人，即可以書當(dāng)藥”。讀書可學(xué)知識、拓視野、長境界。而著書以抒懷，以血為墨，獲得精神的愉悅，確實(shí)難為外人道，卻是古今文人心知肚明的公理。

“心和”可感山水歡

游山玩水、享受季節(jié)變幻的魅力，是人生不可多得的樂趣。遍游名山大川，路途顛簸、風(fēng)餐露宿也是一種幸福；品嘗美食、了解風(fēng)土人情，別有一番樂趣。春夏秋冬，四季輪回，觀花聞鳥、把酒對友，與山水同在，以至于超脫、飄逸、從容之境界，實(shí)在是樂不可言。山水可以療心，“心和”可以暢享人間美景。

時(shí)過境遷，但李漁頤養(yǎng)天年之道仍帶給我們很多思考。人生原本短暫，功名利祿、憂愁困苦、生老病死摻雜其間。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”的觀點(diǎn)。最好的養(yǎng)生不是吃藥治病，而是建立良好的生活方式和陶冶情趣，這種養(yǎng)生就是“心和”。

古語說“天下順治在民富，天下和靜在民樂”，對于一個(gè)國家和民族而言，百姓和樂便是財(cái)富；對于百姓而言，國家的昌盛和順便是“心和”的源頭。