付宜謙

顧城評(píng)價(jià)寶釵，說她是女兒中的通達(dá)之人，早將一切看透了的，故曰“空性”。而依我之見，她的處事過分“潤(rùn)澤”，循規(guī)蹈矩，事事都處理得當(dāng)，反倒有些惹人厭，因而不喜。早些時(shí)日是喜愛黛玉的，喜她的才華，更愛她一針見血的刻薄。“林姑娘這一張嘴，真是叫人又愛又恨”。襲人說這話，卻是說對(duì)了。黛玉自知才氣過人，有一回元春探親，黛玉本想連做幾首詩(shī)，把賈府的女子們一個(gè)個(gè)都?jí)合氯?，無(wú)奈元春只命人作了幾首，她只好作罷。讀到此處，真是覺得好笑，果然是個(gè)多才孤傲的女子。

黛玉不把任何人放在眼里，除去一個(gè)寶釵，她卻獨(dú)敬一個(gè)妙玉。

警幻仙姑攜寶玉看幻境里出演的十二支曲，《終身誤》《枉凝眉》這幾曲讀來(lái)直叫人心痛。這些曲子多暗示眾女子們多舛的命運(yùn)之途，而讀妙玉《世難容》一曲，我卻一下子被狠狠震住了。

氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿將人老，辜負(fù)了，紅粉主樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵臟骯違心愿。好似無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，公子王孫嘆無(wú)緣。

好一個(gè)難被俗世所容的女子。想來(lái)，這孤僻成性、潔身自好的人遁入空門倒也不奇怪，反倒是風(fēng)塵一身。這真讓我恨。恨什么？恨公子王孫情深緣淺？還是恨她甘入紅塵陷泥潭？抑或是恨作者為何將這個(gè)“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的女子，寫得命運(yùn)如此跌宕起伏？

我不知道，我只是單單喜歡妙玉，連同她音諧“廟宇”的名字，也覺得少了些胭脂味。

別的人物出場(chǎng)，總多少有個(gè)介紹，此乃某某人家之女，祖上如何如何，早年經(jīng)歷過什么之類，而妙玉不同，她是浸在沁心的茶香里，于氤氳的煙霧中，以一種清冷孤高的姿態(tài)出場(chǎng)的。

賈母帶劉姥姥逛大觀園，來(lái)到櫳翠庵，想在妙玉這里吃茶。妙玉雖是手頭殷勤，“忙接了進(jìn)去”，忙烹了茶來(lái)。但她說話的態(tài)度卻是打心底里厭惡這俗氣?！爸溃@是老君眉?！焙?jiǎn)單的回話中，口氣帶著生硬的味道。知道，單單兩個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅中有拒人千里之外的情緒，想來(lái)這里是賈府，她既非府里的女兒，與四大家族也不沾親帶故，只得對(duì)賈母恭敬些，——畢竟，她是賈府的老祖宗，于情于理都應(yīng)尊重老者。然而她從心底里不屑于這些俗人俗事，殷勤之中，便覺生分異常。賈母問及煮茶之水，她也只說：“這是舊年蠲的雨水?！眲⒗牙岩豢诔员M后，評(píng)這茶“好是好，只是淡些，再熬濃些更好了?！蔽夷芟胂竺钣袷侨绾卧谛睦镏S笑她。

常言道，茶即禪。茶禪、禪茶，素來(lái)是一并溶在瓷杯中的。茶水清淡寡欲，味苦微甜，香氣四溢，是佛門修行必不可少之物。

妙玉通茶。她說：“一杯為品，兩杯即為解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲驢了。”少而精，多則俗，向來(lái)如此。煮茶、烹茶是門技術(shù)，更是藝術(shù)。在飲茶業(yè)不發(fā)達(dá)的年代，茶葉都是文火慢烹，到后來(lái)沸水泡茶，方便之中顯著幾分輕浮，妙玉堅(jiān)持煮茶，可也是這樣認(rèn)為？

我能想象她每日修行的功課。

雞鳴三聲，早起念經(jīng)文，一襲素衣白裳，焚香靜坐。香氣彌漫中，或默念或出口吟哦。

清淡的早膳過后，開始打理院中的植物。修剪、澆水、或干脆背手觀看。密密的樹葉中漏下幾縷陽(yáng)光，與葳蕤草木相映成趣。

午后方倦，小憩尚可，抑或乘夏日陰涼，倚門搖扇看，臥石潑墨玩。冬季則燃一爐香，任熏香浸透肌骨，浸透她的一生。

妙玉喜靜。皈依佛門，心靜則通，則悟、則明、則智。她不像黛玉，是因離別傷感而喜獨(dú)處。她本性就靜清孤傲，不愿近人，只與看得起的黛玉、寶釵，或許還有寶玉偶有來(lái)往。黛玉住瀟湘館，聽著便覺鳴聲陣陣，悲涼婉約?！扳t”二字近脂粉，蘅蕪苑的蕭索就像寶釵的閨房，“雪洞一般，一色玩器全無(wú)”。唯有“櫳翠”兩字極妙，青翠積聚，可玩可賞可住，更可修行齋事。妙玉的屋子里，全是有了年頭的古董，刑窯官窯的宋瓷收藏得細(xì)致妥貼，平日用的那只玉綠斗大概也來(lái)歷不凡。更可貴的是，這些珍寶，她也只當(dāng)尋常器物使用，用來(lái)盛水、煮茶。安妮寶貝有句話說：“兩只古老的青花瓷碗，擺在衛(wèi)生間里可以放香皂，不需要供奉起來(lái)小心對(duì)待，日用夜用，坦然處之，它的珍貴才會(huì)歸順于人?！边@也是一種篤定，心氣平和。

妙玉刻薄，她對(duì)自己執(zhí)著的東西毫不妥協(xié)?！八貎簟币辉~恐怕只有妙玉才配得上。劉姥姥吃過茶后的那只杯子，下人要收起來(lái)時(shí)，她連忙命人把杯子擱在一旁，嫌它臟。寶玉勸妙玉索性把那杯子送給劉姥姥，她想想也同意了，只是自己不肯親自去，又說這杯子若是自己用過，碎了它也斷不會(huì)送人。寶玉本是玩笑一句：“不如拿水來(lái)洗洗地”，妙玉居然當(dāng)了真，說這是好的。

其實(shí)，我挺喜歡這種性格，直來(lái)直去，喜歡就是喜歡，不喜歡拉倒。果然是浴火真鳳而存，眼里容不得半點(diǎn)污穢。

妙玉的血涼，妙玉的血比玉涼。在她眼里，黛玉也算個(gè)俗人，識(shí)不得雨水，辨不得茶之輕浮，自然，也沒幾個(gè)人懂她的怪癖?！盁o(wú)知我者”，不過好在妙玉也不在乎。

妙玉美，她真的美。曹雪芹沒有寫她的容貌，因?yàn)槟侵荒茱@俗。她的美在于孤高如蘭的氣質(zhì)和四溢的才華。黛玉病弱是她的美，妙玉的清冷是她的美。香菱苦心經(jīng)營(yíng)，才學(xué)到一些皮毛，黛玉詩(shī)魂自天得，卻猶怨天地不仁，年華早逝。妙玉的詩(shī)，是歸到本來(lái)面目上去，不會(huì)“丟了真情真事且去搜奇撿怪”。

凹晶館湘云神來(lái)一句“寒塘渡鶴影”，黛玉巧對(duì)“冷月葬花魂”，被妙玉聽了去，贊曰：“不必再往下聯(lián)，反倒不顯這兩句了?！闭f得真是好。

本是黛玉湘云趁雅興賞月賦詩(shī)，卻沒想到還有一雅士深夜無(wú)眠，賞玩這清池皓月，也可謂是同道中人。

黛玉的詩(shī)好，只是比喻再新奇，也逃不掉凄凄兩字；寶釵通透事理，詩(shī)就顯得潤(rùn)澤，換句話說，略顯“俗”與“圓滑”。且看妙玉的一蹴而就：

振林千樹鳥，鳴各一聲猿。岐熟焉忘徑，泉知不問源。鐘鳴櫳翠廟，雞唱稻香村，一徹旦休云倦，烹茶更細(xì)泡。

這讓我想起了川瑞康成的《花未眠》。寫到日本的和歌，也是包含山川草木，宇宙萬(wàn)物大自然的一切，四時(shí)變化，循環(huán)不息之美。有物便有美，而美的都是傷的?！把┰禄〞r(shí)最懷友”，矢代幸雄是這樣說的。如今，中國(guó)茶道失傳已久，而在日本，茶道卻完完整整地保存了下來(lái)，至今日，日本的僧人還恪守那一套傳統(tǒng)。在浙江的五臺(tái)山寺廟里，依稀尋得見文化的交流、繼承和重新融合的蹤跡。

果然佛事是相通的，這也可驗(yàn)證妙玉的悟吧？

妙玉的結(jié)局，因八十回之后的抄本丟失而至今是個(gè)迷。有人猜她被強(qiáng)盜擄了去，有人說她落入紅塵，做了煙花巷陌里的花魁，應(yīng)了那句話“風(fēng)塵骯臟違心愿”。

不得而知。

妙玉出家，大抵是官宦家族的衰敗，又與所念及的公子王孫陌路參商。她也許在等他，也許早已心灰意冷。其實(shí)，她又如何看得上寶玉。

每每念及妙玉，仿佛就是顧影自憐地提及自己?？瘫〖怃J，自詡空有才華，孤高落拓，人皆怪之，因而覺得落寞空寂，也謅出一句“鳥鳴深山空”來(lái)。

妙玉，若是人的一生中所有讖語(yǔ)一般的對(duì)白都一一靈驗(yàn)，是不是一件太可悲的事？

若你真落魄到紅塵，必當(dāng)行己身一世孤絕，以玉石俱焚，做最后的抵抗。