□ 寒 云

人類自誕生以來(lái)，大概一直在想象未來(lái)。

人類對(duì)世界的樸素解釋造就了神話，中國(guó)人認(rèn)為太陽(yáng)是金烏，希臘人認(rèn)為是阿波羅神趕著太陽(yáng)馬車(chē)，印度人則認(rèn)為大陸是巨龜在海面上馱著所以不會(huì)沉到海里。中國(guó)第一次發(fā)出對(duì)世界理性追問(wèn)的大概就是屈原的《天問(wèn)》了，“日月安屬？列星安陳？自明及晦，所行幾里？”

神話是古人對(duì)世界的浪漫想象，而科學(xué)昌明的年代，人們對(duì)未來(lái)的想象往往建立在理性思考上。19世紀(jì)的畫(huà)家幻想未來(lái)世界的人會(huì)乘坐飛在空中的交通工具，甚至還有專門(mén)的空中交警在巡邏。晚清時(shí)期我國(guó)也有一篇科幻小說(shuō)《新石頭記》，這本書(shū)里描述賈寶玉游覽全世界，包括乘坐一艘能潛入海底的大船橫跨整個(gè)太平洋，以及看到海底奇妙的景象。梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)過(guò)一篇《新中國(guó)未來(lái)記》，在1902年就預(yù)言了2010年的上海世博會(huì)，預(yù)言了中國(guó)在世界上重新崛起。劉慈欣在諸多作品中則想象了未來(lái)人類面臨的各種困難，如三體人入侵，如人類陷入虛擬世界等。

我們對(duì)于未來(lái)的想象，多是基于對(duì)過(guò)去的理解，多數(shù)人是無(wú)法超越時(shí)代的，不能想象沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。所以預(yù)言未來(lái)是困難的，由此也更凸顯那些預(yù)言了未來(lái)的人的偉大。

近幾十年來(lái)，人類對(duì)未來(lái)有很多想象，也有很多方向，我們也許會(huì)有一個(gè)虛擬的朋友，親人去世后我們甚至仍然可以和一個(gè)虛擬的“Ta”通話，甚至定制一個(gè)Ta的樣子，我們也可能實(shí)現(xiàn)星際移民……但更多的，是未來(lái)高科技給人帶來(lái)的異化，過(guò)度娛樂(lè)化、機(jī)器人、AI……人也許會(huì)變成科技的奴隸，科技的邊界到底在哪兒？

我們寫(xiě)暢想未來(lái)的文章也是一樣，如果只是停留在未來(lái)科技如何發(fā)達(dá)，那么再厲害也只是目前科技的放大版，并無(wú)新奇之處。腦洞固然重要，而如果在對(duì)未來(lái)科技的發(fā)達(dá)描寫(xiě)之外，再加一些人文的思考，加一些高科技可能對(duì)人類造成的危害，以及人文環(huán)境的維護(hù)等，文章就會(huì)顯得有溫度多了。

沒(méi)有人文的科技是愚昧的，而沒(méi)有科技的人文是危險(xiǎn)的。人文和科技的一同進(jìn)步和結(jié)合，才是人類未來(lái)應(yīng)該的方向。