□谷向陽 著

挽聯(lián)的突出特點是“情動于衷而形于言”，其感情之深沉、內(nèi)容之充實、文辭之懇切、詩韻之濃郁往往比其他類型的楹聯(lián)更勝一籌。

第五節(jié) 挽聯(lián)

挽聯(lián)，也叫哀挽聯(lián)，是在治喪祭祀時悼念死者的，故民間亦稱“喪聯(lián)”。挽聯(lián)的突出特點是“情動于衷而形于言”，其感情之深沉、內(nèi)容之充實、文辭之懇切、詩韻之濃郁往往比其他類型的楹聯(lián)更勝一籌。

一、挽聯(lián)的由來

從遠(yuǎn)古時代起，人們就懂得用一定方式來哀悼死者，用語言文字表達(dá)最早的是唱挽歌、獻(xiàn)挽詞。《楚辭·九歌·國殤》就是追悼陣亡將士的挽歌。挽，即牽引之義，挽歌即古代送喪時牽引靈車時所唱的悲歌。“挽柩者歌之，因呼為挽歌”。相傳孔子年輕時曾以替人唱挽歌為業(yè)。戰(zhàn)國時代屈原投汨羅江而死，湘江兩岸人民就用挽歌悼念他，有歌曰：“月影茫茫，江水洋洋，歌我屈子，哭死昏王?！睗h樂府中有專門寫哀悼內(nèi)容的詩，其中《薤露》、《蒿里》就是悼念田橫的挽歌?！妒酚洝ぬ镔倭袀鳌份d，劉邦滅楚興漢，統(tǒng)一天下，齊王田橫與其部下五百壯士逃入海島，劉邦恐其為亂，準(zhǔn)備在洛陽召見并赦免他，否則舉兵誅殺。田橫不愿事漢，在應(yīng)召途中自刎而死。在為田橫送葬的隊伍里，其門人故舊不敢哭，內(nèi)心的悲哀又不可抑制，于是就唱起了悲歌，以寄托對田橫的哀思，后來就廣而流傳為《薤露》、《蒿里》二歌。陶淵明自擬的《擬挽歌辭三首》，其中“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭”、“親戚或余悲，他人亦已歌”、“得失不復(fù)知，是非安能覺”、“昔在高堂寢，今宿荒草鄉(xiāng)”等，都是對偶句，自挽自嘆，如泣如訴，讀后使人悲愴不已。這對后來的哀挽聯(lián)有著直接的影響。

隋唐之后，律詩流行，其頷、頸聯(lián)有的適合于悼挽，有人就用來代替挽歌挽詞，于是便出現(xiàn)了挽聯(lián)。至今所見史載的挽聯(lián)，最早見于南宋葉孟德撰《石林燕語》。書中載有蘇頌挽韓絳的挽聯(lián)：

三登慶歷三人第；

四入熙寧四輔中。

蘇頌與韓絳在北宋慶歷年間同登科第，兩人私交甚厚。元佑三年（1088），韓絳去世，蘇頌寫詩五首悼念他。此聯(lián)即為一首中的第三四句，下聯(lián)中的“中”應(yīng)為“尊”。

挽聯(lián)中寫明了韓絳生前的宦跡政績：宋仁宗慶歷年間考舉人、進(jìn)士、狀元，三次皆得第三名；宋神宗熙寧年間四入宰輔為相。《能改齋漫錄》又載，北宋韓絳兄弟皆為宰相，門前植有梧桐，京師人以“梧桐韓家”呼之，韓絳死后，陸佃（字農(nóng)師）送挽聯(lián)云：

棠棣行中排宰相；

梧桐名上識韓家。

以上二副聯(lián)都準(zhǔn)確記述了韓家的身世功名，而全無對死者的哀悼之情，作為挽聯(lián)的功能，尚有欠缺。

王安石有挽韓琦聯(lián)：

木稼曾聞達(dá)官怕；

山頹今見哲人萎。

韓琦（1008-1075），天圣五年進(jìn)士，為朝廷重用，封魏國公。由此可見，挽聯(lián)的出現(xiàn)不會遲于北宋后期。

挽聯(lián)一出世，很快被社會所接受，于是逐漸普及開來。特別是明清和民國年間，挽聯(lián)的使用頻率已大大超過挽詩和挽文。貴族官宦、王公大臣、各界名人以至士人、黎民死了，多有人送挽聯(lián)。特別是官場名宦、各界名流死后送挽聯(lián)者更多。

挽聯(lián)或以情深見長，或以論見服人，或以文美取勝，或兼而有之。其內(nèi)容十分豐富，有的綜述死者生平，評述死者業(yè)績；有的褒揚死者德行情操、道德文章；有的追述與死者的友誼交往，抒發(fā)永志不忘的情懷；有的表述胸襟志向，既告慰死者，又傾吐心聲。有的兼含上述內(nèi)容，言簡意賅；還有一些借題發(fā)揮，別有所指。除了正面的，還有正題反做，即運用挽聯(lián)形式，對死者進(jìn)行揭露或嘲諷。古今大量的挽聯(lián)，都或多或少地反映了當(dāng)時的社會生活和思想感情，有助于我們了解歷史和現(xiàn)狀，也有助于我們加深對死者的了解。因此挽聯(lián)具有很強(qiáng)的社會歷史價值。

挽聯(lián)可分挽人聯(lián)和自挽聯(lián)兩大類。

二、挽人聯(lián)

挽人聯(lián)也叫“他挽聯(lián)”，即哀挽別人的楹聯(lián)（別人寫的挽聯(lián)），其中有通用挽聯(lián)、專用挽聯(lián)等。

德傳百世；

名耿千秋。

忍別親人去矣；

還期化鶴歸來。

綠水青山誰作主；

落花啼鳥總傷神。

以上是通用挽男聯(lián)，稱頌死者恩德，抒發(fā)傷悲之情。

妝臺塵掩；

皓月云封。

女星沉寶婺；

仙駕返瑤池。

風(fēng)吹蕙帳萱花落；

月冷吳江杜宇悲。

慈顏已逝，音容宛在；

懿德長存，風(fēng)木與悲。

以上是通用挽女聯(lián)，表達(dá)對死者思念之情。

五福備箕疇，方喜遐齡同甲箓；

六旬開壽宇，忽驚華彩黯庚星。

以上是挽六十歲男者。

七秩古來稀，耄耋期頤，方冀遐齡登百歲；

五?？冀K命，康寧壽富，應(yīng)無遺憾到九泉。

以上是挽七十歲老翁?，F(xiàn)在時代變了，人已普遍延壽，七十壽終尚嫌遺憾。

鶴發(fā)婆娑，正喜平頭八十歲；鸞輧縹緲，最喪永訣九重泉。這是挽八十女者。

專用挽聯(lián)包括范圍很廣，作為社會活動，人們向逝世的領(lǐng)袖、名人、師長、領(lǐng)導(dǎo)、烈士、同志、友人獻(xiàn)聯(lián)志哀；在家庭親戚間，子女挽父母、丈夫挽妻子、外甥挽舅父等，長幼之間不分彼此，都可以挽聯(lián)寄托對逝者的哀思。

1976年1月8日，周恩來總理與世長辭，舉國上下悲慟萬分，群山垂首默哀，江河放聲痛哭。當(dāng)時太原市人民群眾在大街上懸掛這樣的挽聯(lián)：

有雄才，有偉略，有奇勛，實在有德；

無后裔，無偏心，無享受，真正無私。

此聯(lián)歌頌了周恩來總理偉大的革命功績與高尚的道德情操。

當(dāng)年的清明節(jié)，天安門廣場爆發(fā)了震驚中外的“四五”運動。人民英雄紀(jì)念碑前，花圈如山，白花如海，挽幛林立，詩聯(lián)萬千，其中有畫家范曾撰寫的挽聯(lián)：

灰撒江河，看不盡波濤涓滴都是人民淚；志華日月，信無際光焰浩氣長貫神州天。

此聯(lián)表達(dá)了人民群眾對總理的深切悼念，歌頌了總理光輝的人生。

1936年 10月16日，魯迅先生逝世，郭沫若在日本撰挽聯(lián)寄托哀思：

方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同隕淚；

欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂。

上聯(lián)說，僅相隔四個月世界文壇兩顆巨星高爾基和魯迅相繼逝世（1936年6月19日高爾基逝世），全世界人民都為之哀悼，表明了魯迅在世界文化史上的地位。下聯(lián)說自己欽佩崇敬的心情，誦讀著魯迅的《二心集》，遺憾的是彼此竟未有晤面的機(jī)會，現(xiàn)在我在日本向您招魂。聯(lián)語表現(xiàn)了世界人民對魯迅逝世的沉痛悼念。

美國著名作家和記者斯諾與人合作撰寫了挽聯(lián)，以悼念魯迅：

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨？上下聯(lián)分別嵌入魯迅先生的兩部書名，滋生了雙關(guān)涵義，突出了魯迅先生徹底革命的精神。

北京大學(xué)在新文化運動中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由蔡元培奠定的，他力主學(xué)術(shù)自由、兼容并包，使北大吸引并容納了一大批中國當(dāng)時最優(yōu)秀的知識分子。陳獨秀、李大釗、毛澤東、鄧中夏等人就是沿著蔡元培開辟的道路來到北大的。1940年3月5日蔡元培在香港逝世，毛澤東親自撰寫挽聯(lián)寄托哀思：

學(xué)界泰斗；

人世楷模。

上聯(lián)稱譽蔡元培學(xué)術(shù)淵博，成就卓越，當(dāng)時教育界把他比作五岳之首的泰山和眾星所拱的北斗。下聯(lián)稱贊蔡元培的高尚品格，堪為世人楷模。八字挽聯(lián)，把蔡元培垂范人間的道德文章凝煉地表達(dá)出來。

1947年9月12日，續(xù)范亭同志逝世，毛澤東親書挽聯(lián)：

為民族解放，為階級翻身，事業(yè)垂成，公胡遽死；

有云水襟懷，有松柏氣節(jié)，典型頓失，人盡含悲。

此聯(lián)感情深摯，內(nèi)容充實，筆力遒勁，一語千鈞，贊頌了死者的革命情操，表達(dá)出作者對革命必勝的堅強(qiáng)信心。

挽聯(lián)的字?jǐn)?shù)可多可少，少則幾字，多者可達(dá)幾百字。如1947年毛澤東為劉胡蘭烈士題寫的挽聯(lián)：

生的偉大；

死的光榮。

僅僅八個字就高度評價了劉胡蘭這個年僅15歲的烈士短暫而光榮的一生。

1925年3月12日，孫中山先生在京逝世，舉國悲慟，各界人士紛紛以挽聯(lián)的形式表達(dá)哀思，其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，都是楹聯(lián)史上空前的。據(jù)不完全統(tǒng)計，海內(nèi)外哀悼孫中山的挽聯(lián)達(dá)十萬副之多！這些挽聯(lián)中，最少的僅8字。如：

一生革命；千載偉人。

這是在北京的追悼大會上，民意通俗社社長翁恩倫送的挽聯(lián)。

中山不死；

列寧永存。

這是國民黨綏遠(yuǎn)特別區(qū)黨部送的挽聯(lián)。

長的如李大釗寫的，長達(dá)212字。字?jǐn)?shù)最多的當(dāng)數(shù)老同盟會員劉揆一撰寫的256字的長聯(lián)，比李大釗寫的還多44字，比著名的昆明大觀樓長聯(lián)（180字）多76字，而且在思想藝術(shù)方面亦不同凡響。聯(lián)文是：

天心太不仁矣，胡喪斯空前絕后之完人！揖讓邁堯，征誅踵武，辯才優(yōu)于鄒孟，博愛廣于墨翟，平等真于釋迦。數(shù)千年專制權(quán)威，純賴苦衷改革。旗張白日，初困雷鄉(xiāng)；血染黃花，再挫南越。論到援寧救鄂，策畫尤艱。光復(fù)漢山河，巍巍元首，敝屣尊榮。豈期約法無靈，群雄多僭名割據(jù)。珠江開帥府，揮淚興師，利鈍非所知，惟有鞠躬盡瘁死；

國運亦奚衰乎，誰竟此三民五權(quán)之主義？克強(qiáng)早逝，松坡云亡，項城深負(fù)公托，黃陂徒有公心，河間直與公敵。二萬里共和樂土，漸成滿目瘡痍。神圣勞工，疇為主宰；職業(yè)政治，痛失導(dǎo)師。記得行易知難，學(xué)說不朽。陶熔新社會，眷眷同盟，仔肩責(zé)任。自愧壯懷虛抱，昔時曾受命阽危。行館讀遺書，服膺垂誡，精神永相感，何容亂世茍全生。

上聯(lián)用一連串歷史典故概括孫中山先生推翻帝制、建立民國的偉大功績和鞠躬盡瘁的革命精神；下聯(lián)敘述北洋軍閥給人民帶來的巨大災(zāi)難及作者的悲痛心情。

在許多致挽者中，楊度的身分是十分特別的。他不是國民黨員而和國民黨的淵源極深，他是孫中山的朋友，是一個從舊營壘中殺出來走向革命的愛國志士。孫中山在北京溘然長逝，楊度失聲痛哭，含淚寫成挽聯(lián)送到孫中山治喪委員會，接待者發(fā)現(xiàn)挽聯(lián)落款者是楊度，便將挽聯(lián)一扔，當(dāng)面憤怒地說：“你就是臭名遠(yuǎn)揚的帝制禍?zhǔn)祝偫砭褪潜荒銈冋赖?！你也配到這里來？貓哭老鼠假傷心，還不快滾！”楊度的挽聯(lián)是：

英雄做事無他，只堅忍一心，能成世界能成我；

自古成功有幾？正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公。

此聯(lián)對孫中山的評價甚為得當(dāng)，從孫中山的偉大事業(yè)中得出一條成功的經(jīng)驗：只要“堅忍”，革命終會成功；作者看到革命尚未成功，由此發(fā)生“半哭蒼生半哭公”的哀痛，滿腹憂國憂民的情思躍然紙上。

孫中山對秋瑾十分敬佩，稱贊為女中豪杰，秋瑾英勇就義后，專寫挽聯(lián)祭奠她：

江戶矢丹忱，感君首贊同盟會；

軒亭流碧血，愧我今招俠女魂。

挽聯(lián)高度贊揚了秋瑾的革命精神，感情真摯，同志之情溢于言表。

七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；

四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。

黃興是廣州起義的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他這副挽黃花崗七十二烈士聯(lián)寫得聲情并茂，悲壯激昂，感人至深，激勵后人繼承前驅(qū)者的遺志，不斷革命。

封建皇帝對下屬百僚一般是不寫挽聯(lián)的，尤其是對自己的敵對者。然而康熙就為敵營將領(lǐng)、抗清領(lǐng)袖、民族英雄鄭成功寫了挽聯(lián)：

四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；

諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

挽聯(lián)對鄭成功抗清復(fù)明的壯志、收復(fù)臺灣的功績作了客觀的評價，贊揚了這位民族英雄的愛國主義精神，同時也是康熙自己心志意趣的表述，反映了他統(tǒng)一祖國的雄才大略。

乾隆皇帝對失去愛臣多為痛惜。乾隆 38年（1773）11月，東閣大學(xué)士劉統(tǒng)勛卒于上朝之輿中。正在朝上的乾隆皇帝及文武大臣盡皆失色。高宗痛哭流涕，親臨吊唁，并連呼：“朕失一股肱！”“統(tǒng)勛乃真宰相！”祭吊劉統(tǒng)勛時，紀(jì)曉嵐寫了這樣的挽聯(lián)：

岱色蒼茫眾山?。?/p>

天容慘淡大星沉。

劉統(tǒng)勛，山東諸城人，高居相位，為群臣之首，挽聯(lián)中將他比作泰岱，群臣比作眾山，紀(jì)曉嵐作為統(tǒng)勛僚屬，又見皇帝如此重視，下語如此謙恭，當(dāng)在情理之中?！疤烊輵K淡”不只是通常意義的“天地含悲，日月無光”，而是具體指乾隆皇帝對劉統(tǒng)勛的痛惜之情。上聯(lián)頌其勛位之高，下聯(lián)寫其哀榮之盛“語重句奇”，委婉含蓄，既切合死者的生平，又恰如其分地寫出挽者和被挽者的關(guān)系，堪為大手筆，真為名挽聯(lián)。

挽聯(lián)中如能嵌入挽者、被挽者的名字（或字號），會收到情辭并茂的效果。切人切事，有血有肉，動人心弦。

悲哉秋之為氣；

慘矣瑾其所懷。

這是在秋瑾英勇就義的當(dāng)天夜里有人貼在古軒亭的一副嵌名挽聯(lián)。

1946年4月8日，王若飛、鄧發(fā)、秦邦憲（博古）、葉挺等十余人乘飛機(jī)由重慶飛往延安，天氣惡劣，大霧彌漫，難辨航向，致使飛機(jī)撞毀在山西興縣的黑茶山。4月19日延安三萬多人，隆重祭悼“四·八”殉難烈士。八路軍西安情報處獻(xiàn)的挽聯(lián)是：

博濟(jì)群倫，挺身為民主，驚傳兇訊增悲痛；

發(fā)揚正義，飛楫載和平，豈

意黑茶賦招魂。

挽聯(lián)中巧妙地嵌入“博、挺、發(fā)、飛”，隱含“博古，葉挺，鄧發(fā)，王若飛”四位烈士的英名。

親屬之間的挽聯(lián)更側(cè)重于親情，語言樸實，情辭真切，能感人肺腑，催人淚下。

毛澤東的母親文氏因淋巴腺炎病逝，時年52歲。毛澤東聽說母親臨終時還連聲呼叫他的名字，不禁淚如泉涌，揮淚書寫《祭母文》并撰兩聯(lián)挽母親：

春風(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)；

秋雨韶山灑淚多。

疾革尚呼兒，無限關(guān)懷，萬端遺恨皆須補；

長生新學(xué)佛，不能住世，一掬笑容何處尋？

挽聯(lián)緬懷了母親的養(yǎng)育之恩、舐犢之情，寄托了對母親無限的懷念和悲痛之情。

一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；

千金難報德，論人情物理，也應(yīng)泣血三年。

這是曾國藩挽乳母聯(lián)，巧用漢大將韓信“一飯銘恩，千金報德”的故事，襯托出乳母之恩重難以報答，情真意切，感人至深。

同甘苦四十四年，何期萬里偕來，不待歸耕先撒手；

共生成三男三女，偏值諸兒在遠(yuǎn)，單看弱息倍傷神。

這是林則徐挽夫人鄭淑卿聯(lián)。上聯(lián)是作者對亡人的泣訴詞，下聯(lián)寫送終場面的凄涼，死別之傷感，以平常語寫平常事，感情真摯，如泣如訴，哀傷動人。

夫妻恩，今世未全來世再；

兒女債，兩人共負(fù)一人完。

這是國民黨革命派杰出代表何香凝女士挽丈夫廖仲凱聯(lián)。1925年8月20日，廖仲凱被國民黨特務(wù)暗殺于廣州。此聯(lián)語言樸素?zé)o華，近似口語，感情真摯。夫妻之恩，惜別之情躍然紙上。

三、自挽聯(lián)

挽聯(lián)除了挽人之外，還有一種形式，叫做“自挽聯(lián)”，即人在生前為自己寫好的挽聯(lián)。其內(nèi)容多是作者對自己一生所作的評價，往往感慨系之；再就是作者臨終前有未了事向親人囑托，向世人交代；或兼而有之。自挽聯(lián)算是一種特殊的遺囑。

南宋趙鼎，紹興初兩度為相，薦舉岳飛，收復(fù)襄陽，后被排擠閑居潮州，知秦檜必欲其死，不食而卒。臨死前，他自題挽聯(lián)于銘旌（靈柩前的旗幡）之上：

身騎箕尾歸天上；

氣作山河壯本朝。

也許這是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的自挽聯(lián)。

唐伯虎為明代著名書畫家、文學(xué)家，他臨終前有自挽聯(lián)：

一失腳成千古笑；

再回頭是百年人。

這是對自己科場不順、生活放浪的反思和對回頭已是生命終點的感嘆。

清代有四大冤案，“楊乃武與小白菜”案中楊乃武，被冤判“斬立決”，自思絕無生望，在獄中撰得自挽聯(lián)：

舉人變犯人，斯文掃地；學(xué)臺充刑臺，乃武歸天。傾訴了自己含冤入獄、斯文掃地、命將歸天的悲憤心情。

文人有寫自傳的習(xí)慣，一副精彩的自挽聯(lián)，往往不亞于洋洋萬言的自傳文章。清代經(jīng)學(xué)大師俞曲園的自挽聯(lián)，就是一副廣為傳誦的自傳式名聯(lián)：

生無補乎時，死無關(guān)乎數(shù)。辛辛苦苦，著二百五十余卷書，流布四方，是亦足矣；

仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩蕩蕩，數(shù)半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸歟！

上聯(lián)寫一生勤于著述：雖生無補時，死無定數(shù)，人生在世就這么幾十年，辛辛苦苦著得二百五十余卷書，四方流傳，甚是滿足了，道出自已對待生死榮枯的沖淡達(dá)觀的胸襟；下聯(lián)寫一生出處進(jìn)退操守：我無愧于天，無愧于人，胸懷坦蕩，終身從事學(xué)術(shù)研究，回顧前半生仕宦生涯，不免過眼浮云，開懷一笑，歸于大化而去。

清代著名學(xué)者畢沅也寫了自挽聯(lián)：讀書經(jīng)世即真儒，遑問他

一席名山，千秋竹簡；學(xué)佛成仙皆幻相，終輸我

五湖明月，萬樹梅花。上聯(lián)從治學(xué)、治政兩方面總結(jié)自己的一生，認(rèn)為死而無憾，下聯(lián)詠死后的風(fēng)光：虛幻的佛道極樂世界，還不如自己的歸葬之所：有太湖印月，萬樹梅花。挽聯(lián)未露絲毫悲情，讓人感覺到的是心滿意足。

《楹聯(lián)續(xù)話》卷三載有一林氏婦自挽聯(lián)：

我別君去，君何患無妻？倘異時再葉鸞占，莫謂生妻不如死婦；

兒隨父悲，兒終當(dāng)有母。愿他日得酬烏哺，須知養(yǎng)母即是親娘。

上聯(lián)勸夫：我死了，莫怕無妻，你一定能找到一個如意的妻子。在新婦面前，你千萬不要說我更好，以免引起新婦不愉快，傷了感情；下聯(lián)教子：你父親為你娶了后母以后，你要像對我一樣孝順?biāo)牙^母當(dāng)親娘，報答她的養(yǎng)育之恩。林氏婦臨終自挽，勸夫教子，生離死別，關(guān)懷備至，殷殷寄語，凄切哀婉，令人不忍卒讀。

當(dāng)代人也有寫聯(lián)自挽者，這當(dāng)然要合時尚。湖南有一基層干部臨終撰聯(lián)自挽：

革命功勛生太少；

移風(fēng)意志死當(dāng)堅。

上聯(lián)當(dāng)然是自謙，下聯(lián)是三條遺囑的概括：火化，不收禮，不開追悼會。這樣的遺囑式的自挽聯(lián)是我們今天所提倡的。

許多革命烈士，有的在敵人監(jiān)獄里，有的在敵人的法庭上，有的在生離死別的刑場上，英勇就義前留下了很多撼天地、泣鬼神的自挽聯(lián)，成為后人寶貴的精神財富，值得我們永遠(yuǎn)珍惜。

湖南革命烈士湯祥瑞，大革命時期加入中國共產(chǎn)黨，任達(dá)滸地區(qū)農(nóng)協(xié)委員長。大革命失敗后被捕，敵人用盡酷刑，但他堅貞不屈，英勇就義。臨刑前咬破手指，用鮮血寫下了自挽聯(lián)：

疾惡如仇，幾根硬骨橫天下；

舍生取義，一顆頭顱落狀元。

自挽聯(lián)表達(dá)了烈士與反動派勢不兩立和為革命甘灑熱血忘我犧牲的精神，字字鏗鏘，擲地有聲，給人以慷慨悲壯之感。

熊亨瀚烈士于1926年入黨，1928年被國民黨反動派逮捕殺害，犧牲前他自書挽聯(lián)：

十余載勞苦奔波，秉春秋

筆，執(zhí)教士鞭，仗劍從軍，矢忠護(hù)黨，有志未能伸，此生空熱心中血；一家人悲傷哭泣，求父母

恕，勸兄弟忍，溫語慰妻，負(fù)荷囑子，含冤終可白，再世當(dāng)為天下雄。全聯(lián)無悲切之感，無哀怨之音，殺身成仁，舍生取義，浩然正氣貫連始終，抒發(fā)了烈士壯志未酬的感慨，表達(dá)了烈士對革命的赤膽忠心和對父母兄弟、妻兒的撫慰、囑托，讀來感人肺腑，催人泣淚，激勵人奮發(fā)向上。