文丨黃先榮

仁行如春
——遵義會議期間紅軍的群眾路線

文丨黃先榮

回顧這一段風云際會的歷史，我們可以從中獲取一條“政黨自信”：歷盡磨難的中國共產(chǎn)黨在他的幼年期青少年期所以磨成了強健壯碩，依靠人民是她的營養(yǎng)劑。

中央紅軍長征在遵義，留下的東西許多，諸如遺址、遺跡、傳承、故事，然而，在民間到處留下的卻是愛民仁政的口碑，這或許正是紅軍在遵義取得了遵義會議偉大轉(zhuǎn)折和四渡赤水出奇制勝的重要原因之一。

“干人”與“鄉(xiāng)紳”

陳云同志在他的《隨軍西行見聞錄》中寫到：

赤軍收獲之三：莫大于收獲人心，因赤軍在黔東之紀律較侯之擔部好得多，此事已風傳黔省。因此遵義城之商民非但不逃，而且孤兒習藝所、學(xué)校學(xué)生及商民貧民等成群結(jié) 隊，懸旗歡迎赤軍。

“懸旗歡迎赤軍”者，不僅有窮人干人、青年學(xué)生，還有社會名流。比如當年城里的工商界、企業(yè)界、教育界和袍哥等社會組織的“大亨大腕”們。按一般常理，這些人屬于執(zhí)政的國民黨的“社會基礎(chǔ)”，是社會上層的“肉食者”，他們不跟著國民黨去打壓紅軍已算可以了，卻還要加入“懸旗”之列，真誠迎送紅軍，令人費解。這些名流之輩在豐樂橋頭站立了一個上午（中央縱隊入城是下午），還掛上彩幛，擺起香案，以十分莊重、古老、圣潔的儀式歡迎中央紅軍入城。

這樣的稀罕事不僅在遵義城里，市域的不少場鎮(zhèn)組織迎接紅軍的，除了干人，也還是社會名流。

1935年1月3日，中央紅軍搶渡烏江后，位于烏江北岸的遵義縣尚嵇鎮(zhèn)街上，“仁”、“義”、“禮”3個堂口的“舵把子”（頭頭）召集一些把兄弟，在曾祥甫茶館協(xié)商，組織了一個“維持會”，準備歡迎紅軍。參加維持會的有：鐘光福、李明宣、杭青云、曾祥甫、梁益先、陳忠云、唐壽金、李仕華、唐海舟、雷方琴等人。

在習水土城，組織街道各色人等迎接紅軍、幫助紅軍的又是袍哥仁字堂總舵把子的范小南。

在湄潭，最早起來組織迎紅軍的是行醫(yī)為生的李由之、劉萬興和做生意的郭雁卿、王樹槐這些人。

在仁懷，組織工人、農(nóng)民擔著一壇茅臺酒、三頭大肥豬到紅軍總政治部勞軍的，也是當?shù)厣鐣鞯纳虝L曾榮章。

“紅軍到，干人笑，紳糧叫”，這些人決不能稱為“紳糧”，他們只是鄉(xiāng)紳。為何“紅軍到，鄉(xiāng)紳也笑？”很值得探究。

1935年3月的《紅星》報第二版載：“仁懷工農(nóng)慰勞紅軍”：

紅軍進到仁懷縣城時，仁懷的勞苦群眾派了代表五十余人，其中一半是工人，抬了肥豬三只，茅臺酒一大壇，送到總政治部慰勞紅軍。他們說：“紅軍在遵義、桐梓的一切事情，我們都很清楚。紅軍是保護干人的軍隊，不拉夫，不派捐，不殺人放火，公買公賣，打土豪，分田地，改善干人的生活。不論王家烈、周渾元怎樣欺騙，我們還是全城開市，并且希望紅軍留在仁懷，解放仁懷的工農(nóng)干人?！?/p>

尚嵇鎮(zhèn)“仁”“義”“禮”3個堂口的袍哥頭兒召集迎接紅軍的人中，有鐘光福、唐海舟等人，他們早在五年前做生意到過古州（今榕江），親眼目睹了紅軍隊伍，在軍長張云逸率領(lǐng)下攻下古州城后，與勞苦群眾一起慶?！拔逡弧钡臍g樂情景；他們還參加過紅軍召開的群眾大會，聽過紅軍講的革命道理。紅軍紀律嚴明，和窮苦人民親如一家的動人事跡，使他們深受感動?；氐缴酗?，他們曾把在古州看到紅軍的事，多次在“袍哥”中與自己相好的人擺談。

眼見為實，耳聽是虛，民間向來務(wù)實求真，聽見了的也還得要眼觀其行。中央紅軍的愛民行動，使其成為包括鄉(xiāng)紳、賢士、名流在內(nèi)的遵義人眼中的仁義之師。

“愚民”與“愛民”

按說，貴州信息閉塞，猿鳥難越，音訊不通，老百姓定然不知紅軍為何物，任憑國民黨開動宣傳機器，搖唇鼓舌，把“共產(chǎn)共妻”“紅軍要吃小孩子”等等危言聳聽灌入耳膜，致使“紅軍到，百姓跑”?？墒?，遵義城的人沒跑，湄潭、桐梓、仁懷、習水的人沒跑。見了紅軍感同身受，不是國民黨渲染的那一套，正能量抵銷了負面影響，加上社會名流現(xiàn)身說法，便形成了那時對紅軍的“鄉(xiāng)賢紳士，處處來歡迎”的罕見場景。

可見，誤解不是無解，謠言和騙術(shù)最終綁架不了老百姓。還有“稀奇”的，不僅社會名流、鄉(xiāng)中賢士“簞食壺漿，以迎王師”，國民黨執(zhí)政者的縣、區(qū)、鄉(xiāng)長們，也冒著風險救治紅軍，保護紅軍。遵義縣平安鄉(xiāng)鄉(xiāng)長牟直卿，救護了遺落鄉(xiāng)間的23位紅軍，治好后發(fā)錢歸家。還有幾個紅軍一直生活在他的羽翼下，直到解放。赤水縣第七區(qū)區(qū)長劉純武，以治安為由，布告轄區(qū)內(nèi)嚴禁殺害紅軍，并派人尋找紅軍傷病員，接到家中治療，這位區(qū)長一共救治了一百多人，治好傷后送銀元回原藉的多達六七十人。更有“絕版”的是，劉純武的“逆”行，又受到國民黨赤水縣縣長陳廷剛的保護，當劉純武請示可否由這些紅軍組成保商隊、維持地方治安時，陳廷剛居然同意了，而且當眾向紅軍傷病員宣布此令。由于有陳縣長和劉區(qū)長的保護，1938年5月，保商隊里的中共黨員劉清華、賴普根、劉仁芳、楊秦山、宋加通5人組建了紅軍地下黨支部，團結(jié)保商隊里的紅軍，保存有生力量堅持到全國解放。

民唯邦本，本固邦寧。共產(chǎn)黨從上井岡山時起，就在實際斗爭中緊緊依靠人民，與群眾打成一片?！皣忻?，猶水之有舟，停則以安，擾則以危。”（《三國志·吳書》）有人比喻說，30年代的中國，蔣介石只抓住了幾座大城市，而毛澤東則依靠了廣大農(nóng)村農(nóng)民。所以人民感恩共產(chǎn)黨，“愚民”變成了“仁愛之民”。仁愛之民是源于仁義之師的，弱者的擁戴是基于強者的愛民實踐，這個先后秩序不能顛倒。不能一方面站在臺上大講愛民如子，而走下臺來則暴對鄉(xiāng)民。

也不能說國民黨才情不高，它也有不少飽學(xué)之士。蔣介石在追剿紅軍的1935年2月2日，也曾電令他的部下：

查朱毛徐等股匪，迭經(jīng)我軍痛剿，至為狼狽。我軍除依照規(guī)定計劃，迅速圍剿外，尤須與匪爭取民眾，使民眾不為匪用，則其勢益孤，而殲滅亦易。故我軍無論宿營行軍，隨時隨地須嚴肅紀律，不拉夫，不派款，不強借民房，不強占民物，不征發(fā)糧秣，不強買強賣……

說得倒可好聽?？上?，國民黨“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”，既使在自己臉上涂上再多的金粉，也掩遮不了其本來面目。一個太能算計別人的人，一個只說不做的黨，在嚴厲公正的“考官”——人民大眾——面前，誰優(yōu)誰劣，早有分曉。

中央紅軍的愛民行動，使其成為遵義人眼中的仁義之師。圖為遵義市紅軍山的“紅軍菩薩”。（付樹湘/攝）

“認可”與“恢復(fù)”

一切歷史都是當代史。當我們隆重紀念遵義會議80周年的時候，這個會議本身又怎樣體現(xiàn)著黨的群眾路線？

不錯，遵義會議解決了最迫切的軍事問題，它的迫切在于“生死存亡”，非解決不可。然而，解決的方法其實只是對過去正確東西的認可和恢復(fù)。“認可”，即為毛澤東為代表的行之有效的軍事路線；“恢復(fù)”，即為中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。遵義會議堅決克服“左”傾教條主義的錯誤，其中包括不重視根據(jù)地建設(shè)，只叫紅軍打仗，不讓紅軍做地方工作的錯誤傾向，認真貫徹執(zhí)行毛澤東早在建軍初期就提出的“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要擔負宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)……等項重大任務(wù)。”

有了這個“認可”，有了這個“恢復(fù)”，仁者無敵，仁義之師無敵，僅17個團3萬人，戰(zhàn)勝150個團40萬人的國民黨軍。前者依靠群眾形成了銅墻鐵壁，后者脫離人民變成破銅爛鐵，根子是兩軍不在同一個時空隧道里，于是人數(shù)之眾者成了孤家寡人，兵敗如山倒；人數(shù)甚寡者卻如入無人之境，直至勝利。

韓愈《與鳳翔刑尚書書》中說：“威行如秋，仁行如春?！笔┱箼?quán)勢者一如凋敝之秋，唯仁義之師才能春風和煦，暖入人心?；仡欉@一段風云際會的歷史，我們可以從中獲取一條“政黨自信”：歷盡磨難的中國共產(chǎn)黨在他的幼年期青少年期所以磨成了強健壯碩，依靠人民是她的營養(yǎng)劑。（作者系遵義市長征學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長 責任編輯/李 坤）