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        在國(guó)學(xué)沃土中汲取發(fā)展力量

        2015-06-19 16:11:16文丨劉漢俊
        當(dāng)代貴州 2015年40期
        關(guān)鍵詞:萬(wàn)眾學(xué)堂國(guó)學(xué)

        文丨劉漢俊

        在國(guó)學(xué)沃土中汲取發(fā)展力量

        文丨劉漢俊

        孔學(xué)堂是立德立心的有效載體,是對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效平臺(tái)??讓W(xué)堂的建設(shè)體現(xiàn)了貴州人高度的文化自覺(jué)、文化自信和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

        孔子以仁、義、禮、智、信為柱,以忠、德、寬、恕、勇為棟,以孝、廉、恭、儉、敏為梁,以和合、中庸、教化、六藝為檁,以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》為椽,以畏天命、明天理、敬天道為脊,為中華民族建立起一座氣勢(shì)宏偉、結(jié)構(gòu)精巧的思想皇宮和精神大廈。

        一部《論語(yǔ)》,大道至簡(jiǎn),要言不煩,是天下最好的教科書(shū),中華民族一讀兩千年??梢哉f(shuō),孔子是中國(guó)的慧根、人類的福根,他圈點(diǎn)了中華文明的共有圓心,指點(diǎn)了世界文明的東方原點(diǎn),確立了中華文明在人類史上的地位。

        作為個(gè)體的人,孔子也為我們做出了表率。他是一個(gè)理想堅(jiān)定忠于使命的人,居廟堂則愛(ài)其民,處荒野則憂其君,事君能盡職盡責(zé),愛(ài)民則盡心盡力,表現(xiàn)出優(yōu)秀的政治品格、高尚的家國(guó)情懷和積極的文化擔(dān)當(dāng);他是一個(gè)人格高貴道德完美的人,他思想的圣潔源自靈魂的高潔,學(xué)說(shuō)的力量基于道德的力量,精神的高度來(lái)自人格的高度;他是一個(gè)追求真理勇于創(chuàng)新的人,向賢達(dá)學(xué)習(xí),也向基層學(xué)習(xí),周游四方的經(jīng)歷就是深入實(shí)際、貼近生活、走進(jìn)民眾的過(guò)程。他重實(shí)踐、講習(xí)行,重實(shí)干、不空談,走出了中國(guó)古代知識(shí)分子知行合一的成長(zhǎng)之路。

        當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在非常時(shí)期,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局正在全面協(xié)調(diào)推進(jìn),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和文化軟實(shí)力在明顯增強(qiáng)。但也不可否認(rèn),我們也正經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型的忙亂、經(jīng)濟(jì)爬坡的艱難、改革舉措的兩難、道德表現(xiàn)的尷尬、利益調(diào)整的沖突。積極與消極、正能量與負(fù)能量、先進(jìn)與落后、崇高與猥瑣、光明與陰暗、正氣與邪惡多重矛盾并存;精神高地失守、文化價(jià)值打折、道德境界滑坡的消極現(xiàn)象存在;淡化理想、軟化信念、閹割真理,虛無(wú)歷史、混淆是非、刈除規(guī)范、否定傳統(tǒng)、解構(gòu)經(jīng)典、抹黑先進(jìn)、嘲諷貧弱、丑化人民,鄙視勞動(dòng)、諱言?shī)^斗、哂笑犧牲的不良傾向滋生。人們的進(jìn)取意識(shí)、奮斗意識(shí)、圓夢(mèng)意識(shí)、民主意識(shí)在加強(qiáng),同時(shí)信仰危機(jī)感、道德模糊感、思想疑慮感、觀念錯(cuò)位感也在加重。

        正是在這樣的背景下,我們更需要以孔子等圣賢人物為榜樣,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng),重塑萬(wàn)眾之心、重樹(shù)萬(wàn)眾之德。

        劉漢俊認(rèn)為,孔學(xué)堂是貴州呈現(xiàn)給全國(guó)的一張文化名片、一個(gè)文化名牌,它將是中國(guó)文化史上的一個(gè)標(biāo)志。(當(dāng)代貴州全媒體記者 李 森/攝)

        北宋大儒張載提出的“為天地立心”,這個(gè)“心”就是社會(huì)的精神系統(tǒng),今天我們的“心”就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要用它來(lái)凝聚國(guó)家之心、社會(huì)之心、萬(wàn)眾之心。上下同欲者勝、萬(wàn)眾一心則達(dá)。

        孔學(xué)堂就是立德立心的有效載體,是對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效平臺(tái)??讓W(xué)堂的建設(shè)體現(xiàn)了貴州人高度的文化自覺(jué)、文化自信和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。從廣大干部群眾的參與熱情中,我們看到了貴州濃厚的學(xué)風(fēng)、濃郁的民風(fēng),看到了貴州人民的精神風(fēng)貌??讓W(xué)堂不但今天是貴州呈現(xiàn)給全國(guó)的一張文化名片、一個(gè)文化名牌,再過(guò)五十年、一百年、一千年,回眸孔學(xué)堂,它將是中國(guó)文化史上的一個(gè)標(biāo)志。這次貴州孔學(xué)堂書(shū)博會(huì)的成功舉辦,讓我們看到了國(guó)學(xué)熱的興盛和深厚的群眾基礎(chǔ)??讓W(xué)堂書(shū)局出版了那么多讓人愛(ài)不釋手的精品國(guó)學(xué)書(shū)籍,成為孔學(xué)堂這個(gè)尊貴殿堂上一顆顆璀璨的明珠。我深信,有如此深厚的文化底蘊(yùn)和精神品質(zhì)鋪墊,貴州一定會(huì)迎來(lái)大發(fā)展、大繁榮。

        (作者系中宣部《黨建》雜志社社長(zhǎng)、總編輯 責(zé)任編輯/王遠(yuǎn)白)

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