滕兆瑋

[摘要]在歐洲聲勢浩大的浪漫主義運動中，屬英國浪漫主義詩歌最具代表性和影響力。早在十九世紀(jì)，情感主義已成為了歐洲浪漫主義思潮和創(chuàng)作理念的主要表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)方式有力地推動了英國了浪漫主義詩歌的發(fā)展?；诖?，本文主要對英國浪漫主義詩歌的情感價值進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]英國；浪漫主義詩歌；情感價值

[中圖分類號]1106

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）06-0176-02

情感是人們精神靈魂所產(chǎn)生的力量，這種情感沒有地域和種族的限制，文學(xué)作品之所以能打動讀者，就是因為其中蘊含了豐富的情感。在諸多文學(xué)作品中，最講求情感抒發(fā)的乃浪漫主義文學(xué)。所謂浪漫主義文學(xué)，即一種以激發(fā)讀者情感為目的的文學(xué)。英國浪漫主義詩人主張用情感解讀人生，把握情感的本質(zhì)，希望人們的生活充滿的詩意，這樣讀者才能深切地感受到浪漫主義詩歌所蘊含的價值與意義。

一、英國浪漫主義詩歌的主要特點

（一）以情感為中心

在《詩辯》中，雪萊分析了“詩歌”與“故事”的聯(lián)系，他指出，“故事的核心內(nèi)容是事實，強(qiáng)調(diào)的是地點、時間、因果關(guān)系、環(huán)境等因素；而詩歌卻存在于創(chuàng)作者的腦海中，是以永恒的韌性為基調(diào)創(chuàng)作出來的作品”。可見，詩歌創(chuàng)作并不是摹寫事件，而是一種以心靈為指引的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)的是情感因素，而不是敘述事情的經(jīng)過。英國浪漫主義學(xué)者們揣著一顆澎湃而熾熱的心，將詩歌創(chuàng)作推向了巔峰。情感是浪漫主義詩歌永恒不變的基調(diào)，它要求人們重新審視自己的環(huán)境，要求人們充滿情感的去看待世界，最終達(dá)到一種“物我同一”的境界。所以，情感就相當(dāng)于是浪漫主義詩歌的裝飾品一樣，吸引著人們的注意。

（二）以自由為宗旨

詩利用語言創(chuàng)造出一些與人物、事件、情感反應(yīng)、地點、經(jīng)驗和生活有關(guān)的幻象，直擊讀者的心靈，不受任何外在規(guī)則的束縛。所以，這些幻象是詩歌中不可或缺的部分。浪漫主義詩歌可以在想象的世界中隨意馳騁，因為他與真實的世界無任何關(guān)聯(lián)性可言，因而可以使讀者的心靈在想象的世界中拋開所有的羈絆，得到完全的放松。詩歌的價值就在于營造一個純粹的精神世界，在這個世界中，人們的思想不會受到任何束縛。所有浪漫主義詩人都可以自由自在的支配自己的精神世界，所以，浪漫主義詩歌歸根結(jié)底就是一個完全不受束縛的有機(jī)體。

（三）以個性為手段

所謂詩人，就是在情感不受束縛的前提下，按照自己的想象和心性氣質(zhì)進(jìn)行自由造型，直接將自己的內(nèi)心世界以創(chuàng)作的形式表現(xiàn)出來。詩人的個性在創(chuàng)造中便得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。所以，最能表現(xiàn)詩人內(nèi)心情感世界的方式乃浪漫主義詩歌。嚴(yán)格來說，詩人所要做的，就是塑造一些可以表達(dá)自己內(nèi)心世界的形象，如此，詩人便可以在一個完全開放、自由的平臺上展現(xiàn)自己的個性。值得注意的是，浪漫主義者的言說往往缺乏邏輯性，因而他們的情緒總處于激動狀態(tài)，但這卻恰恰是他們所要苦苦追求的效果。因此，浪漫主義詩人最重要的表現(xiàn)手法就是詩歌，浪漫主義詩歌在文學(xué)史中的地位就是由這種體裁的特點所決定的。

二、英國浪漫主義詩歌情感的媒介

情感承載著詩人的情感，是抽象的、千變?nèi)f化的，也是詩歌自身的意象。作為情感的符號，意象可通過外化內(nèi)在情感的方式來反映客觀現(xiàn)實，它可以是詩人的情感、思想、想象，也可以是美學(xué)區(qū)位，在表達(dá)浪漫主義詩歌千變?nèi)f化的情感中起到了推波助瀾的作用。就拿《西風(fēng)頌》來說，雪萊的這首詩歌主要表達(dá)自己得知曼徹斯特大屠殺消息時的憤怒的心情。詩人將革命力量消滅反動勢力的過程描寫為“西風(fēng)掃落葉”，將革命力量的積蓄描寫為“西風(fēng)送種子”?？梢?，英國浪漫主義詩人表達(dá)情感的符號正是意象。浪漫主義使人們利用心靈和自然意象對事物進(jìn)行了生動的描述，使讀者深深感受到了作者的那份情懷與情感，換言之，詩歌就是通過這些意象而變得更為豐滿的。

三、英國浪漫主義詩歌的情感價值

（一）英國浪漫主義詩歌的拯救意義

1.“情感理性”的拯救范式。人類可以通過以情感為核心的方式來認(rèn)識和看待世界。作為一種理性發(fā)展的新型模式，“情感理性”將情感在認(rèn)知與思維方式中的作用完全發(fā)揮了出來，使人們基于情感滿足和情感愉悅這兩個出發(fā)點去思考問題，最終使自己的情感和思想得到了徹底的解放?？偠灾?，以情感為核心的思考方式可以是人們對生命的尊嚴(yán)和內(nèi)涵有更為深刻的了解和體會。人類無法讓鏡子中的那個“我”來體會自己的感受，也就是說，生命無法通過自造的鏡子確認(rèn)自己是否真的存在。外在現(xiàn)象只能證明有生命存在的痕跡，但無法觸及生命的真正內(nèi)涵。所以，只有打破現(xiàn)象的鏡子，直接達(dá)到生命的彼岸，才能了解生命存在的價值和意義。生命所蘊含的情感和直覺，就是生命曾經(jīng)存在過的最有力的證據(jù)。所以，人類只有養(yǎng)成自覺抵制行為上思維邏輯過濾的習(xí)慣，才能使自己的生命變得有尊嚴(yán)。

2.浪漫主義情感的拯救途徑。浪漫主義通過解放情感的方式來拯救情感。就廣大浪漫主義詩人的情感表現(xiàn)方式和作品特征來看，即使現(xiàn)實糟糕到了極點，他們依然可以依靠情感的力量為心靈創(chuàng)造一片棲息地，以此拯救靈魂。英國浪漫主義之所以有勇氣對抗傳統(tǒng)，就是因為這些詩人存在一種從思想革命拯救世界的幻覺，這種幻覺支撐著英國浪漫主義一直勇往直前，最終得到了一種脫離世俗的重生感。使人們利用情感創(chuàng)造了一個有別于現(xiàn)實世界的新世界，這個新世界中充滿了神秘的色彩，而且所有元素都為情感支配，更重要的是，這種情感并非一沉不變的，這些具有流動性的情感是這個世界處處都充滿了溫暖和光明；它與基督教一直強(qiáng)調(diào)的彼岸天堂有著明顯的區(qū)別，是一個供人們心靈棲息的場所和平臺。人們的心靈因為張揚的情感得到了一個棲息之所，在一個有別于現(xiàn)實世界的家園中，人們心靈得到了真正意義的解放。生活在這個充滿了神秘色彩的國度中，人們成為了當(dāng)代的西比爾，而不是沉淪在日復(fù)一日機(jī)械世界中，變得越來越瘋狂，越來越愚蠢。

（二）浪漫主義情感拯救的當(dāng)今價值endprint

眾多浪漫主義詩人通過不同的方式實現(xiàn)了浪漫主義時期的情感張揚，這也是歷史上首次情感盛宴，他們將情感上升到了拯救人類靈魂、矯正社會的高度。華茲華斯通過移情的方式創(chuàng)造了一個山光水色的世界，用以烘托情感，他也因此而成為了一名湖畔詩人；科爾律治將情感置于一個空靈且神秘的世界中，以一種哥特式的離奇方式和夢想的迷離將禁錮于理性世界中的心靈釋放了出來，使人們產(chǎn)生了一種怦然心動的感覺；濟(jì)慈通過特有的冥想天賦和天生憂郁的性格賦予了情感一雙飛翔的翅膀，帶著心靈走向了永恒與神秘，演繹了無數(shù)富有韻味的情感小夜曲；雪萊則通過理想來表達(dá)情感，希望情感能融入理想世界中，使人們在情感自由的狀態(tài)下過上詩意的生活。情感是抵達(dá)心靈的橋梁，只有激發(fā)情感，才能使人在機(jī)器的轟鳴聲中感受到血液的流動。所以，在現(xiàn)代理性工具泛濫的環(huán)境下，人們提出了回歸情感的訴求，這并不是一種阻礙商品社會發(fā)展的行為，因為人類社會的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，只不過回歸感情是希望現(xiàn)代能夠擁有一種抵抗物質(zhì)世界侵襲的能力，這樣才能捍衛(wèi)自己的情感生命，正確對待自己的情感欲望，在腦海中騰出一部分非理性空間，用心靈去感受真實與生命。通過藝術(shù)作品反映出來的對生命的本質(zhì)理解實際上就是詩人對情感生命的肯定。所以，對抗理性工具最有效的途徑就是喚醒人類真實的內(nèi)心情感。

（三）浪漫主義情感的發(fā)展走向

盡管浪漫主義的自燃之火慢慢失去了溫度，但人們卻都記住了其當(dāng)時發(fā)出的光亮，所以浪漫主義對情感的啟迪作用和思想的更新作用是不容忽視的?，F(xiàn)實主義針對浪漫主義的特點將這種情感理想拉回了現(xiàn)實，目的就是讓情感掙脫唯我主義的束縛，真正與現(xiàn)實結(jié)合在一起，最終拯救人們的心靈。在理性工具的主宰下，現(xiàn)代文化變得十分僵硬，這也使得現(xiàn)代主義者開始追求情感的回歸。仔細(xì)翻閱英國文學(xué)中的經(jīng)典著作可以發(fā)現(xiàn)，這種基于呼喚情感自由、情感回歸來找回生命尊嚴(yán)、血性生命的精神從未消亡。浪漫主義使人們依靠自己敏銳的洞察力對理性與社會之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，他們發(fā)現(xiàn)理性在推動社會發(fā)展的同時也束縛了人們的情感和思想，所以他們的目標(biāo)就是不斷的激發(fā)和挖掘人類的情感，試圖通過情感救贖世人被物質(zhì)硬化以及玷污的靈活，使人們在古板而僵化的理性世界中找回生命的尊嚴(yán)，感受生命的氣息，因此情感救世自有其精神意義。它并沒有讓人們放棄理性，也未反對宗教，只不過是為了在“上帝死了”的信仰危機(jī)的時代和機(jī)械轟鳴的冷漠物質(zhì)世界中找出一種柔軟到可以慰藉人類心靈的東西。所以，當(dāng)代浪漫主義作品的主題就是重申浪漫主義情感的價值，是情感成為人們低于物質(zhì)侵襲的工具。

四、結(jié)束語

在一個被動接受信息和崇尚消費的世界中，處處都存在著失去自我主宰和自我異化的陷阱。人們已洞悉到非個性化和外來的主宰是對現(xiàn)代生活的現(xiàn)實威脅，要有效的控制這些威脅.就必須實現(xiàn)自我情感的回歸?；谇楦械慕嵌葘τ寺髁x文學(xué)的進(jìn)行研究的目的就是發(fā)掘文學(xué)經(jīng)典中的理想，以解決當(dāng)代社會人異化的問題，最終重構(gòu)人類精神世界價值觀，這也是本文的初衷，希望能引起人們的共鳴，激發(fā)內(nèi)心的情感，在這個機(jī)器轟鳴的世界中深刻地體會到生命的意義和情感的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]李解人.神學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)的綜合——柯爾律治《古舟子詠》簡析[J].山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007 （6）.

[2]以塞亞·伯林.浪漫主義的根源[M].南京：譯林出版社，2008（9）.

[3]林楊.希臘神話在英國浪漫主義詩歌中的表現(xiàn)——濟(jì)慈、雪萊作品中的希臘意象[J].語文學(xué)刊，2007（11）.

[4]李蓉麗.關(guān)于英國浪漫主義詩歌情感的探討[J].作家雜志，2013（3）.endprint