劉睿

展覽：食物箴言：思想與食物

日期：2015/02/07-2015/05/03

地點(diǎn)：臺(tái)北市立美術(shù)館

一個(gè)劇場式的結(jié)構(gòu)，一系列與食物緊緊相扣的展覽，讓“食物箴言：思想與食物”一展可以說是充滿著感官式的饗宴，同時(shí)卻又倍感平易近人，或許是因?yàn)樵S多熟悉的場景物件，得以喚醒參觀者們的味覺記憶，連結(jié)臺(tái)灣多年的飲食文化與消費(fèi)習(xí)慣，一幕幕因食物而結(jié)合的主題：策展人蕭淑文以工整地連結(jié)起“信仰”、“欲望”、“文化”、“記憶”、“關(guān)系”、“墮落”、“知識(shí)”及 “消費(fèi)”幾個(gè)重點(diǎn)，來鋪陳食物帶來的感官經(jīng)驗(yàn)，但每件作品卻又其實(shí)難被單一的分類，即使在展覽論述里已經(jīng)被大致地區(qū)分過了。

展覽在一場行動(dòng)劇《藝術(shù)的重量》揭開序幕，由耿一偉將各種展覽中出現(xiàn)的食物在民眾觀看之下一吃下去，在前后都先稱量體重，全程則以一個(gè)媒體記錄下的形式做影像錄制并及時(shí)播放。約翰伯杰在“飲食者與飲食”一文中直接地提到滿足文化與經(jīng)濟(jì)需求最直接的消費(fèi)形式就是“吃”，而對于不同的社會(huì)階級，則在飲食的態(tài)度與模式和食物種類層面上都有很大的不同，尤其與經(jīng)濟(jì)生活緊密相扣，而《藝術(shù)的重量》試圖呈現(xiàn)一個(gè)奇觀社會(huì)的狀態(tài)，表現(xiàn)當(dāng)代將食物、飲食化作為奇觀，講究排場的一種現(xiàn)象，或許同時(shí)也反應(yīng)著現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)況。

策展人試圖引用各種古典文學(xué)像是《紅樓夢》、《漢書史記》，和巴爾札克文中與“食”相關(guān)的典故與文獻(xiàn)，緊扣食物文化和各種風(fēng)俗習(xí)慣、制度、思維、禮教、儀式，以及人類活動(dòng)總和的關(guān)系。藝術(shù)家楊俊以一個(gè)維也納華裔的背景身份，在《飲、食、藝術(shù)、生意》作品當(dāng)中運(yùn)用空間串起飲食在記憶與文化的影響之下，尋求身份的認(rèn)同和情感的連結(jié)。

在消費(fèi)的主題上，林明弘的《又甜又涼》將早期行動(dòng)攤販的場景物件再現(xiàn)，但賣著咖啡與甜品，兩種不屬于真實(shí)記憶當(dāng)中的商品，帶來一種時(shí)光錯(cuò)置，和本土與國際界線模糊的消費(fèi)狀態(tài)。邵樂人的《騷沙人生—騷沙人生活指南應(yīng)用軟體》則在入口前帶來一種充分的廣告置入狀態(tài)，社群媒體極為盛行的如今，所發(fā)展的免費(fèi)app軟體，煞有其事的將現(xiàn)代人健康知識(shí)與騷莎運(yùn)動(dòng)結(jié)合與推廣。在食物與關(guān)系的展現(xiàn)，袁廣鳴的《預(yù)言》，一個(gè)看似平靜的餐桌上暗藏著突如其來的震蕩，是否表面平和的用餐環(huán)境當(dāng)中也暗藏角力？陳慧嶠的《罌粟花》在其中一個(gè)展區(qū)盛開，其中靜置的白色娃娃車，所帶來矛盾又和諧的景象，一旁文字說明了各種神話傳說與罌粟花相關(guān)的知識(shí)背景，似乎表述了這植物擁有著類似精神上光明與墮落并存的特質(zhì)，也帶來一種毀滅與重生的幻象。

食物箴言像是大眾對飲食的各有喜好，而有了主題性的延伸文本，又像是一個(gè)序曲，在每個(gè)項(xiàng)目上淺嘗，它可以說是和近期美術(shù)館的展覽很不一樣，它如同一個(gè)更接近大眾文化的饗宴般，把當(dāng)代藝術(shù)的潮流用食物來述說，以劇場式的結(jié)構(gòu)展開對話！策展人認(rèn)為這是一個(gè)充滿“誘惑”的展覽，建構(gòu)食物劇場文本探究食物的誘惑與符號(hào)象征，不過在以感官刺激的視覺藝術(shù)為前提之下，是否也反映著當(dāng)代在消化藝術(shù)文化的模式正朝向這樣子的狀態(tài)傾斜？！