芷若

世界上本來沒有“字”，寫字，就其本質(zhì)來說，手雖輕而意須沉，饒有深致，自然氣度雍容，就是寫心！將書法、文學(xué)藝術(shù)看成一個具有靈魂生命個體的硯田馬中華先生，用一幕生命的舞蹈，點(diǎn)燃觀眾想像，打動觀眾心靈。

——題記

硯田，本名馬中華，一位在內(nèi)蒙古大草原成長起來的資深新聞工作者，一位京華象牙塔里令莘莘學(xué)子敬佩的督導(dǎo)、教授，一位為中華經(jīng)典傳承奔走相告，奮筆疾書，筆耕不輟的詩人、楹聯(lián)家、書法家、美術(shù)評論家、國家一級美術(shù)師。他為中國書畫界的前輩、泰斗、精英一百多人寫過傳記、評論。他創(chuàng)辦的《綠寶石書畫報》享譽(yù)海內(nèi)外。

甲午新年來臨之前，硯田兄貼出一篇博文，內(nèi)容是遠(yuǎn)在上海的兒子發(fā)給他一組剛剛出生的小孫子照片，硯田兄一連用幾個“哈哈哈”表達(dá)內(nèi)心的高興。字是敲門磚。我和他雖未謀面，卻已在文字中神交已久。我便在他的留言處填首小詩，對馬家喜得寶馬神駒以示祝賀。詩曰：金龍喜降宅興旺，紫氣盈門萬象新。福樂天倫長富貴，硯田寶馬總迎春。硯田兄后來告訴我，在去上海參加為孫子舉辦的滿月宴時，他把我的祝福詩作書寫好帶給兒子一家，留作紀(jì)念。從照片可以看出，那天酒宴上，做了爺爺?shù)某幪镄执_是喝得容光煥發(fā)，一臉喜氣呢。馬年到來時，我欣喜地收到硯田兄作為答謝而專門為我書寫的“馬到成功”，四個雋雅古拙、疏放灑脫、用筆穩(wěn)健、結(jié)體舒展、滿蓄平和淡雅之高風(fēng)的榜書大字。

靜研古墨試聽香

硯田兄出生于1957年，內(nèi)蒙古大學(xué)中文系新聞專業(yè)畢業(yè)，原內(nèi)蒙古呼倫貝爾市書法家協(xié)會副主席，2006年遷居北京，現(xiàn)任職于燕京理工學(xué)院教務(wù)處。他出身在知識分子家庭，父親江蘇泗洪人，是解放戰(zhàn)爭和抗美援朝老干部。母親山東泰安人，知識女性，是遠(yuǎn)近有名的才女，硯田從小就在母親的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)詩詞歌賦，臨帖寫字，喜愛上傳統(tǒng)文化，少年時就打下一定的“童子功”，及至中學(xué)時便已初露鋒芒。大學(xué)期間，常常臨池深夜，寫詩填詞，青春在歷史文化的浸染中，清純又儒雅，畢業(yè)后就在新聞單位工作。在內(nèi)蒙古生活工作的二十多年中，借助于在新聞和黨政機(jī)關(guān)崗位之便利條件，得以與諸多名家往來，他不放過任何一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，采訪文化名人，和他們交流書道，期間創(chuàng)作了大量被認(rèn)可的上乘之作，《呼倫貝爾日報》、《內(nèi)蒙古日報》、《內(nèi)蒙古商報》、《北京日報》、《法制日報》、《經(jīng)濟(jì)日報》、《工人日報》、《農(nóng)民日報》、《中國青年報》乃至《人民日報》等，或刊發(fā)其作品，或作專題介紹。

40多歲就當(dāng)選內(nèi)蒙古呼倫貝爾市書協(xié)副主席的他，不斷汲取前人經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)書法、文學(xué)修養(yǎng)。數(shù)十年來，硯田兄在書法之路上本著既植根傳統(tǒng)又力求創(chuàng)新的精神，使他多次在各級各類書法大賽中入展并獲獎。如今早已自立面目、自成一家。讀硯田兄的一幅幅似楷似行似隸似篆的作品。從中體會他對于虛與實(shí)、動與靜、潤與燥、行與留、疾與徐、收與放、疏與密、輕與重、聚與散、濃與淡、起與伏……的理解、運(yùn)用和對“度”的把握，還有那對氣與韻、情與意、形與神等的追求和表達(dá)。他似乎能夠調(diào)動一切可以調(diào)動的藝術(shù)手段，力圖把書法那平面的、靜態(tài)的美塑造成立體的、動態(tài)的美。在書法抽象多變的線條中，積淀著、凝結(jié)著、跳躍著生命。墨香迎面撲鼻而來，沁人心脾，妙不可言，每個字都是一個“生命單位”。

書法只有黑白，只有點(diǎn)線，但是能夠點(diǎn)畫生情，形外有意，風(fēng)流韻致。硯田兄領(lǐng)悟其髓，書法中的線條是在抒寫硯田兄的感情韻律和心聲。自張芝以后，經(jīng)典的書法都是與文學(xué)的結(jié)合，從這個意義上說，恰恰是西方抽象派所不懂的。而書法的傳統(tǒng)，總是不能離開文學(xué)，強(qiáng)調(diào)字型與神采的統(tǒng)一，書勢與文學(xué)的統(tǒng)一。只有二者合一，“合情調(diào)于紙上”的時候，才能創(chuàng)作出硯田兄這樣的精品力作。他作品會給人以視覺和精神上多重的愉悅享受，可以欣賞到流淌在字里行間的節(jié)奏、氣韻；可以感受到厚重的文化積淀；可以體會他對文學(xué)的認(rèn)識和情感的流露。

《大學(xué)》引商湯盤銘上的銘文曰：“茍日新，日日新，又日新?！比松缡?，書法自不例外。數(shù)十年來，硯田的書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作走的是一條師古、師今、師造化的路子，使其作品內(nèi)涵豐厚。

師古者，就是要從浩若煙海的碑帖寶庫中汲取營養(yǎng)，如俊逸、尚韻的晉帖，古拙、尚樸的漢隸，規(guī)整、尚法的唐楷，跌宕、尚意的宋書以及復(fù)古、尚態(tài)的元明書法。所謂秦篆漢隸魏晉楷都要學(xué)習(xí)吸收，諸如學(xué)唐楷壯其骨，臨魏碑養(yǎng)其氣，摩秦篆漢隸探其源，追晉書取其韻。

師今者，所謂筆墨當(dāng)隨時代，對于書家而言，就是要與時俱進(jìn)，博采眾長，從當(dāng)代書法家的創(chuàng)作包括地域書風(fēng)中借鑒其創(chuàng)新之處，如中原的強(qiáng)悍，北方的雄渾，江浙的清俊，都可以得到啟發(fā)。王乃壯先生云：“功力加時代感是當(dāng)代藝術(shù)成功的內(nèi)核，舍此無他”。

師造化者，即以大自然為師，遵循宇宙洪荒之規(guī)律，陶冶天地玄黃之性靈。孔子云：志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝。老子《道德經(jīng)》：“圣人法于天，天法道，道法自然”。古人以書畫為游藝，不求名利，此乃修養(yǎng)之道耳。近年來，無論是山東泰山、安徽黃山、山西五臺山、江蘇鎮(zhèn)江焦山、福建石鼓山，還是陜西的黃帝陵，甘肅張掖的大佛寺，珠海、渤海、長江、黃河、黃浦江，都留下了硯田的足跡和身影。

王僧虔云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。有了這樣一個師古知法明理，師今傳神達(dá)情，加之師造化進(jìn)而積健為雄、厚積薄發(fā)的過程，硯田的書法自然能匠心獨(dú)運(yùn)，“寄妙理于豪放之中，出新意于法度之外”了。

如果說書法起于用筆，基于結(jié)字，成于章法，美于氣韻。硯田的書法則兼顧了四者。他的作品用筆絕妙，墨色鮮活，常見其層次豐富的筆墨意趣，使之作品蒼潤而不枯澀死板，方顯神韻。

用筆健。不同書家寫出不同的線條面貌形象迥異。硯田的作品往往是骨肉豐滿，勁健俊秀，灑脫怡人。

結(jié)構(gòu)佳。在他的筆下，每一個漢字筆畫開合、線條疏密及揖讓、收放等總能做到恰到好處、四平八穩(wěn)、妥帖穩(wěn)當(dāng)。

章法好，使其千姿百態(tài)的單字構(gòu)成一件和諧美觀的藝術(shù)作品。

氣韻活。他的書法創(chuàng)作不是古代某大家的翻版，也不是對中國傳統(tǒng)書法的生搬硬套，而是揭開傳統(tǒng)的面紗，進(jìn)行獨(dú)特的情感體驗(yàn)，使傳統(tǒng)生命狀態(tài)下的書法藝術(shù)在他的筆下復(fù)活。縱觀他的作品，其書法中所表現(xiàn)的秀美和靈動來自他幾十年不懈努力及文化鍛造；其壯美和風(fēng)骨來自他生活的藝術(shù)冶煉。特別是他近期創(chuàng)作的很多作品，用多變的線條既營造精神的美學(xué)，也營造視覺的美學(xué)，同時也營造一種具有感官誘惑力的書法氣氛，從而使觀者具有內(nèi)在心靈和視覺效應(yīng)雙重感受。大可用四句話來觀照和概括硯田的書法，即氣格質(zhì)樸不做作，氣度豪邁不單薄，氣骨峻拔不臃腫，氣脈暢達(dá)不板滯。

硯田兄已經(jīng)在書法藝術(shù)的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的腳步，取得了不少的藝術(shù)業(yè)績。中集郵四次為其印制集郵冊，他集才氣、功力、學(xué)問于一身，更多的是他還兼具做人的德行，才被眾多的書畫行家及前輩所認(rèn)可，被時代所寵愛。

書印詩文德藝馨

硯田不僅在書法藝術(shù)創(chuàng)作的道路上鍥而不舍、博采眾長、與時俱進(jìn)、不懈追求，而且在弘揚(yáng)詩詞、培桃育李，在社會活動，書畫評論等方面的才能，絲毫不亞于他在書法方面的才能，這并非是溢美之詞，這的確是毫無爭議的事實(shí)。

認(rèn)識硯田兄的人都會被他的樂觀、豁達(dá)所打動，他走到哪里就把歡笑帶到哪里。他與臺灣國民黨元老陳立夫老先生可謂書信往來較多，交誼篤厚。陳老寫給硯田的信件有20多封，贈予硯田的墨寶也達(dá)7件之多。陳立夫老先生賜他“綠野春風(fēng)”，恰合了他的為人、性格、作為及對美好未來的祝福與期許。

在做學(xué)問上，硯田一絲不茍，一向認(rèn)真。對自己要求甚至是苛刻的。1996年創(chuàng)辦并執(zhí)耳綠寶石書畫院和主編《綠寶石書畫報》，沈鵬先生、劉大為先生均為其題字，《人民日報》和《光明日報》等媒體均刊發(fā)了消息，看似風(fēng)光的背后，豈不知他四處奔走，籌措資金，付出了多少心血和汗水。在媒體競爭日益激烈的當(dāng)下，硯田硬是靠一份對書畫的執(zhí)著，對中國傳統(tǒng)文化的一份忠誠，苦苦地堅(jiān)守下來。風(fēng)風(fēng)雨雨二十年，硯田把一個個書畫人介紹給海內(nèi)外，把國粹國學(xué)傳遞給無以計數(shù)的愛好者。他也因此贏得了像徐悲鴻大師夫人廖靜文女士，老舍夫人胡絜青女士，中宣部原常務(wù)副部長龔心瀚，中國書協(xié)沈鵬、王學(xué)仲、佟韋、謝云、權(quán)希軍、張海、言恭達(dá)、張業(yè)法，中國美協(xié)劉大為、王琦、楊力舟、雷正民，西泠印社劉江，新加坡書協(xié)主席陳聲桂，比利時皇家藝術(shù)學(xué)院院長陸惟華，加拿大世界書法學(xué)會會長郭農(nóng)，菲律賓世界書畫學(xué)會主席施素月，巴西書學(xué)會會長劉樹德，法國中西文化學(xué)會主席吳孔奇，臺灣國民黨元老陳立夫等諸多國內(nèi)、國際名家高度贊譽(yù)。

辦報二十余年，硯田用心丈量著浩瀚的墨海，躬耕于書畫田壟，虔誠地去拜見一個個德高望重的名家、摯友。

1996年以來，硯田多次拜訪中國書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬先生，他寫給沈鵬主席的嵌名聯(lián)曰：京都謁沈丈，耳畔和風(fēng)縷縷，細(xì)雨菲菲，意重情真乎，我言之獲益匪淺，有幸有幸；介居拜鵬儒，眼前墨韻悠悠，詩情奕奕，神融筆暢也，又道是享受良多，難得難得。這幅嵌名聯(lián)一展開，就深受沈老和沈老夫人尹秀珍女士的喜愛，沈老夫婦一起夸贊硯田的楹聯(lián)文氣才氣俱佳。如今，硯田兄名氣越來越大，楹聯(lián)界、書畫界許多名宿都喜歡和他切磋。

幾日前，著名畫家袁江先生發(fā)給硯田一條短信：漁舟唱晚，淡煙幾重浮月影，醉倒多少扁舟子；佳人露晨，清香一點(diǎn)展鳳鳴，引來無數(shù)有情種。

袁江，原名袁玉江，焦墨焦彩開派畫家，山水、花鳥、人物兼工，書法、詩詞、文章均擅。硯田與袁江兩人同庚，相識相知二十余年。硯田兄看后，一想，我這位教授可沒有你袁大畫家那么多的瀟灑。課間休息不過十分鐘。于是，邊打字邊撰成下面一聯(lián)回復(fù)袁江先生：抒情、寫意、暢懷、消魂，應(yīng)贊玉兄倜儻；動腦、用心、教書、育人，該說華仔辛勤。

心想：朋友雖無間，身份必有別！老袁，就這樣發(fā)給你，管你作何想？

很快，袁兄回信息了：“老馬，您是大聯(lián)家，我是想請您指正并幫忙潤色一下?！背幪镆蛘`解而馬上深表歉意。

硯田兄的楹聯(lián)出口成章，待朋友一片誠意。北京《收藏》雜志編輯部主任、著名學(xué)者唐吟方先生2003年在浙江舉辦個人書畫展，硯田因車禍未愈不能前往祝賀。但是開幕式之前一幅賀聯(lián)傳過去，便收到吟方先生熱情答謝：“有中華兄等全國名家如此厚愛，我的展覽已經(jīng)成功了一半”。也難怪唐先生這般喜愛啊，硯田的賀聯(lián)也堪稱既工又妙：雀巢語屑吟經(jīng)典；水墨江南方妙篇。硯田告訴我，《雀巢語屑》是唐吟方先生的當(dāng)代文壇名人軼事集萃，其文風(fēng)雋永凝練，文辭精粹高古；《水墨江南》則為唐吟方先生浙江個展之名稱。是啊，此聯(lián)上下聯(lián)除了嵌了唐先生的名字吟方二字，只不過加了經(jīng)典和妙篇四個字，但看似信手拈來，卻文采燦然、自然天成。

硯田兄的詩詞亦厚積薄發(fā)，近年來寫了很多古體詩作。我們從他2012年4月在北京法源寺參加第十一屆法源寺丁香詩會及第八屆丁香筆會的七言律詩《丁香詩會詠丁香》便可見一斑。

揉破百結(jié)萬點(diǎn)輕，

裁成素玉意朦朦。

冷錘串串玲瓏雪，

香送悠悠天籟風(fēng)。

翠露含情凝錦翠，

紅霞煥彩映春紅。

法源比踵歡聲動，

寺內(nèi)詩潮已沸騰。

有人說和喜愛嵌名聯(lián)一樣，硯田也特別喜歡以藏頭詩示人。他的藏頭詩巧妙、工穩(wěn)、自然，大多文氣清氣撲面，抑或豪氣浩氣縈懷。

2009年12月，應(yīng)甘肅省張掖市電大校長楊成海、張掖市金安房地產(chǎn)開發(fā)公司姚麗玲和臨澤縣副縣長姜明桂諸友之邀，硯田赴祖國大西北甘肅進(jìn)行了一次愉快的旅行。臨澤丹霞?xì)鈩莅蹴?，面積博大壯觀，其形態(tài)之豐富、造型之奇特、色彩之艷麗，舉世罕見。因此，2005年在《中國國家地理》雜志與全國34家媒體聯(lián)合舉辦的“中國最美的地方”評選活動中，當(dāng)選為“中國最美的七大丹霞”之一。而全國地貌學(xué)家黃進(jìn)教授則認(rèn)為張掖臨澤之丹霞地貌“全國第一、冠絕華夏”。硯田身處丹霞美景，不僅詩情洋溢，一首《丹霞美景》藏頭絕句很快釀成：丹壁赤巖迤邐開，霞光五彩層疊排。美侖美奐祥龍舞，景色絕佳好暢懷。

再看看這首他在2013年4月為他供職的大學(xué)寫的一首《燕京理工學(xué)院禮贊》藏頭律詩：

燕舞潮白景色新，

京華四月喜臨門。

理興偉業(yè)名中外，

工繪宏圖貫古今。

學(xué)府欣欣增畫意，

院旗燦燦入詩魂。

禮花絢爛心花放，

贊曲一支勢若云。

2014年12月25日，中國紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會第四次會員代表大會在北京《解放軍報》社大禮堂隆重召開。硯田作為100名代表之一，不僅以燕京理工學(xué)院督導(dǎo)、教授，著名書法家和詩人之身份出席了本次會議，還不負(fù)厚愛與重托，以兩件詩詞書法禮贊四代會勝利召開。

第一首是七言絕句，詩曰：

京華數(shù)九不覺寒，

軍報禮堂笑語喧。

秣馬厲兵抒畫卷，

五千勁旅再揚(yáng)鞭。

另一首藏頭詩《祝賀中國紀(jì)實(shí)文學(xué)四次代表大會順利召開》：

祝福畫卷潤京城，

賀喜禮花耀眼明。

中得心源歌永日，

國旗浩蕩喚清風(fēng)。

紀(jì)誦鏗鏘華夏曲，

實(shí)描悅目東方情。

文以載道韻優(yōu)雅，

學(xué)能補(bǔ)拙氣若虹。

四海五湖同愿景，

次第高標(biāo)試群英。

代有長老與中青，

表率誓師鑄新聲。

大筆豪情爭比踵，

會當(dāng)絕頂我為峰。

勝任愉快宏圖遠(yuǎn)，

利及青史再立功。

召之即來共圓夢，

開張駿馬蕭蕭鳴！

硯田兄在朗讀這首藏頭詩的過程中數(shù)次贏得全場熱烈的掌聲。難怪近年來他的藏頭詩享譽(yù)愈高、頗受歡迎。

在別人眼里，能得到硯田馬中華先生的楹聯(lián)、詩詞或書法是一件非常了不起的事情?？沙幪镄?，一如既往，他上至給沈鵬、劉大為、馬蕭蕭、孟繁錦、陳玉龍、谷向陽這些書畫界和詩詞楹聯(lián)界的大家撰聯(lián)，同時他也為喜愛他的學(xué)生寫，為身邊的乃至全國各地的新婚夫婦寫。更有意思的是，硯田兄每到學(xué)生畢業(yè)季，那就成了大忙人，學(xué)生圍著他拍照，求楹聯(lián)。

在其先后執(zhí)教過的北京民政部管理干部學(xué)院、北京人文大學(xué)和燕京理工學(xué)院，硯田教授的身上總是有一種沉潛為學(xué)的靜氣，有一種涵養(yǎng)道德的骨氣，這些又與他翰墨中的金石之氣、丹青中的靈秀之氣相混融，形成其獨(dú)特的文化氣質(zhì)和氣象。學(xué)生都喜歡上他的課，無論是專業(yè)課，抑或是講詩詞，講楹聯(lián)，講書法，講國學(xué)，許多學(xué)生會爭相去聽他的課，不同年級不同專業(yè)的學(xué)生蜂擁而至，看他黑板上漂亮的板書，聽他激情滿懷的演講。如果說桃李滿天下，更應(yīng)該說硯田兄培養(yǎng)了不少有書法、詩詞、楹聯(lián)天賦和愛好的人才。

藝無止境，學(xué)藝如登山，每上一層才可以看到新的美景。比如登泰山每登上一級，眼前的世界就會有新的精彩和神奇，于是又激發(fā)不斷地再攀登，在時光的隧道里穿梭，他以其不變的文化基調(diào)，以文字為載體，文字記載社會文明，承載人類豐富而完整的文化記憶。從傳統(tǒng)的藝術(shù)道路上踏踏實(shí)實(shí)地走過來，又向?qū)W者型路子走去，衍生出千姿百態(tài)的風(fēng)采。這是一條看得見的紐帶，串聯(lián)起傳統(tǒng)文化的燦爛文明。時間作證。硯田兄會像劉大為和陳立夫等先生為其題字一樣：“翰墨集緣”，“綠野春風(fēng)”，把國粹發(fā)揚(yáng)光大。深信硯田兄的任務(wù)更艱巨、更繁重，藝術(shù)的明天會千秋大道（言恭達(dá)贊語），寶石長綠（劉江贊語），神游物外（張森贊語），虛懷若谷（張坤山贊語），是走一條穩(wěn)扎穩(wěn)打、厚積薄發(fā)的路，一條站在前人的肩上向上攀登的路，一條在繼承中創(chuàng)新的路，這條路無疑是正確的。藝術(shù)有未知，方有期待，有了期待，方能美好，我為之祝福。

責(zé)任編輯/趙吉政