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        探討青衣唱法的藝術(shù)特點

        2015-06-11 19:34:43王紅娟
        戲劇之家 2015年9期
        關(guān)鍵詞:青衣唱法藝術(shù)

        王紅娟

        【摘 要】青衣是我國京劇旦行中的重要組成部分,青衣的角色一般都是比較善良的女性角色,在青衣的表演中主要以唱功為主,她們的動作幅度不大。本文主要簡單介紹了青衣的角色特點以及“梅派”和“程派”在青衣唱法中的藝術(shù)特點。

        【關(guān)鍵詞】青衣;唱法;藝術(shù)

        中圖分類號:J614.93 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2015)05-0027-01

        青衣是我國京劇藝術(shù)中旦行的一種,在北方稱之為青衣,在南方稱之為正旦。青衣在旦行中具有非常重要的地位,青衣一般扮演的都是一些正派的人物。青衣因為在藝術(shù)表演中所扮演的人物大多都是穿青色或者黑色的衣服而得名。青衣以其委婉的唱腔、細膩的表演成為了京劇藝術(shù)中不可缺少的組成部分。

        一、青衣藝術(shù)

        曾經(jīng)有人說:“青衣是夢,是男人的夢,也是女人的夢;是一個人的夢,也是一代人的夢?!痹谥袊鴳騽≈星嘁碌陌缦嘧蠲?、唱腔最美。青衣是戲劇中的正派人物,大多是一些賢妻良母或者是貞潔烈婦之類的人物,她們的命運通常都是比較悲慘的,所以青衣還有另外一個名稱叫做苦條子旦。在中國漫長的歷史進程中,孕育了無數(shù)“青衣”這樣的女子,她們溫良謹順、德言容功、相夫教子、勤儉持家,支撐著歲月中不足為奇的平淡日子。在中國古代的封建社會中,對女子的要求是非常多的,古代的女子言行舉止都要端莊,一舉一動都不能出格,目不斜視、笑不露齒,甚至是袖不漏指,走路要慢,要穩(wěn)重安詳,所以青衣表演通常都是以唱功為主,動作的幅度比較小,在表演的時候一般表演者的一只手都要橫著,捂著肚子和胸口中間這一塊,永遠是慢條斯理的,或坐著,或走著,所以青衣還有一個俗名叫抱肚兒旦。青衣代表的是古代女子的苦,青衣的苦有出嫁離家的苦,有生兒育女的苦,有沒米少柴的苦,有獨守空房的苦,有奉婆養(yǎng)姑的苦……歸根結(jié)底,青衣就是一出苦情戲。例如,《女起解》里面的蘇三、《鳳還巢》中的程雪娥、《白蛇傳》里的白素貞、《紅鬃烈馬》中的王寶釧、《六月雪》中的竇娥等,這些都是青衣的角色。

        二、青衣唱法的藝術(shù)特點

        在1927年,北京的《順天時報》舉辦了“首屆京劇旦角最佳演員”活動,梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生四人當(dāng)選,被譽為京劇“四大名旦”。其中梅蘭芳和程硯秋都是主攻青衣,他們在唱法以及表演上都有著自己鮮明的特點。他們根據(jù)自己的特點,經(jīng)過不斷的創(chuàng)造,形成了自己的表演風(fēng)格,創(chuàng)立了京劇青衣中的兩大流派,“梅派”和“程派”。我們主要介紹一下梅派與程派在青衣唱法中的藝術(shù)特點。

        首先,在呼氣用氣方面,由于青衣一般都是端莊的女子,她們的言行舉止都是非常穩(wěn)重而緩慢的,所以在唱的時候一般都是用丹田氣托著唱的,著力點在小腹位置而不在胸腔。程派在呼氣吸氣方面的力度比較大,所以程派唱法比較抑揚頓挫,而梅派則比較心平氣和,所以梅派的唱法比較平穩(wěn)。其次,在發(fā)聲上,為了能夠更形象地表達出女子的特點,一般在唱的時候是以假嗓為主、真嗓為輔的,假聲的成分要比真聲的成分多,真假音混唱。程派與梅派在發(fā)聲上都是采用這種真假音混唱的方法,在真假音的轉(zhuǎn)換銜接上,他們都掌握了讓真假嗓音聽起來非常自然、統(tǒng)一、優(yōu)美的方法,能夠讓聲音聽起來連貫自然。梅蘭芳的嗓音本就圓潤甜美,所以在發(fā)聲上的困難并不大,但是程硯秋在發(fā)聲上并沒有單純地去追求圓潤,而是將自己的優(yōu)點發(fā)揮出來,追求演唱的變化自如。第三,在共鳴方面,人身體的共鳴體有胸腔、鼻腔、頭腔等部位,他們二派在共鳴體中用得較多的是頭腔和口咽腔部位的共鳴。不同的共鳴體對發(fā)聲有不同的功效,例如,頭腔的共鳴就對高音比較有利,使高音聽起來比較悠揚、高亢;而胸腔共鳴體則對中音和低音的發(fā)聲比較有利,使得低音聽起來比較渾厚;口咽共鳴腔則對高低音都有影響,所以,在共鳴體中,比較多用的是口咽腔。第四,在語言方面,京劇的演唱原則就是“以字行腔”,他們在表演中都嚴格地遵循了這個原則,只不過在字音和旋律上的處理方法不同,梅派在“以字行腔”的原則下非常注意因為字音而對唱腔的旋律造成的影響。而程派也嚴格遵循了“以字行腔”的原則,但是他們不會因為旋律而影響到字音的表達。另外,在字尾的收音力度上兩者也略有不同之處,程派字尾的收音力度要比梅派的大。

        三、總結(jié)

        青衣通過一個云手、一個盤腕、一個轉(zhuǎn)身、幾步圓場以及水袖的輕顫就將一個古代女子的所有風(fēng)情表現(xiàn)了出來,青衣是女子悲苦的命運,道盡了古往今來所有女子的辛酸。本文主要通過“梅派”和“程派”在呼氣吸氣、發(fā)聲、共鳴、語言等四個方面的特點介紹了青衣唱法中的藝術(shù)特點,青衣是我國戲劇藝術(shù)中的一大特色,應(yīng)該予以弘揚。

        參考文獻:

        [1]李海娟.京劇青衣“梅”“程”二派在唱法上的同與異[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2013,11(01):50-55.

        [2]李海娟.美聲女高音與京劇青衣兩種唱法的互相借鑒[J].音樂創(chuàng)作,2013,(06):125-127.

        [3]張偉欣.京劇青衣表演方法與演唱技巧[J].大眾文藝,2014,(21):190.endprint

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