王思慧（吉林動畫學(xué)院　吉林 長春 130000）

中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)對網(wǎng)絡(luò)游戲角色設(shè)計的影響

王思慧
（吉林動畫學(xué)院吉林 長春 130000）

現(xiàn)在國內(nèi)市場大多數(shù)的研發(fā)公司所研發(fā)的項目的美術(shù)風(fēng)格主要傾向于中國古代唯美路線，這就需要美術(shù)工作者對中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)進行一定的研究與了解。本文將從游戲的角度分析中國古典服飾對國內(nèi)游戲角色設(shè)計的影響。

中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)；游戲角色設(shè)計

一、服飾設(shè)計在游戲角色設(shè)計中的地位

服飾是人類文化的表征，服飾可以體現(xiàn)一個人的審美，同時可以體現(xiàn)一個社會的風(fēng)貌。而在游戲中，服飾更是可以作為游戲角色設(shè)計的靈魂而存在，因為一個角色在設(shè)計之初，最開始要思考的便是服飾的設(shè)計，游戲中出現(xiàn)的角色是否吸引人的最關(guān)鍵之處就是服飾的設(shè)計，服飾的美丑、裝備等都直接影響著玩家對游戲的喜愛程度，是影響玩家對游戲是否感興趣的最直觀的體現(xiàn)。

二、中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)對游戲角色設(shè)計的指導(dǎo)意義

據(jù)史料記載，從遙遠的仰韶文化時期開始就出現(xiàn)了麻纖維制作的服裝，就是說從那個時候開始人類就告別了原始狀態(tài)，進入手工制作的服飾文明時期，中國的傳統(tǒng)服飾美學(xué)不同于西方的服飾美學(xué)效果，更講究的是“天人合一”、社會倫理道德以及等級制度方面的內(nèi)容。

現(xiàn)在國內(nèi)比較受歡迎的是以古風(fēng)奇幻唯美風(fēng)格為主的游戲。比如網(wǎng)易的《夢幻西游》，金山西山居的《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》，還有前段時間熱播的被翻拍成電視劇的《古劍奇譚》、《仙劍奇?zhèn)b傳》系列等。這些游戲中角色的服裝設(shè)定都是在我們中國傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)之上加以變化和改良的。在現(xiàn)實世界中服裝是民族政治、經(jīng)濟、思想、文化的反映，可以體現(xiàn)著一個民族風(fēng)貌、心理素質(zhì)，我們甚至可以從服裝中觀察出這個民族的所在地理位置的氣候特點。民族的服裝是在特定的社會生活及自然環(huán)境中慢慢形成的，屬于人類智慧的結(jié)晶，符合民族的生活習(xí)慣和審美意識。民族特征主要表現(xiàn)于服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。而這些特點同樣是適用于一款游戲的，每款游戲都已其自己獨立的世界觀，故事背景往往都有會貼近于我們歷史的某個朝代，或者直接用于我們歷史中的某一個朝代。所以這就要求我們游戲原畫設(shè)計師在設(shè)定自己的角色前，一定要對中國的傳統(tǒng)服飾進行一定的學(xué)習(xí)和了解，掌握古代不同朝代、地區(qū)、等級的人物的服裝特點，以便使自己設(shè)計的角色更加豐富且符合游戲的時代背景以及世界觀。

然而設(shè)計師是怎樣把這些特點運用于游戲角色的設(shè)定中去的呢？舉個簡單的例子：當(dāng)設(shè)計師要為《封神演義》為世界觀的角色的設(shè)定時，要求設(shè)計角色為“妖姬”蘇妲己這一角色時，作為一名有責(zé)任的設(shè)計師，肯定不會馬上落筆進行設(shè)計，首先是先要了解人物所在的朝代背景，查閱資料掌握時代服飾的特點，《封神》的時代背景是商周時期，商周時期的服飾主要是上身穿“衣”，衣領(lǐng)開向右邊；下身穿“裳”，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的“韍”，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做“蔽膝”。顏色則以黃、紅、棕暖色為多，但并不等于不存在籃、綠等冷色。商周時期是奴隸制社會，在服裝也有嚴(yán)格的等級制度，那么我們在設(shè)計“蘇妲己”這個角色時，就要根據(jù)角色的性格、社會地位進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整設(shè)計，好讓玩家在看到角色的第一眼時就能大致了解這個角色在游戲中的職業(yè)、地位等角色的屬性特點，“妲己”在入宮前后的性格和地位都是有所變化的，所以她作為諸侯的女兒和作為王后時的服裝是肯定不同的，所以我們在設(shè)定這個角色的時候可以設(shè)定兩個不同的版本，而服裝就可以根據(jù)商周時期的女服服飾的等級制度特點加以區(qū)分。在了解這些信息之后，再配合我們所查找的歷史圖片，在進行一番深思熟慮以及多次繪制草稿后，才能進行下一步更詳細的設(shè)計。

游戲中的角色可以說是一款游戲的“靈魂”，扮演著很重要的角色，在游戲中，我們所觀察到的角色不論是3D、2.5D或者網(wǎng)頁游戲，玩家第一眼看到還是大面積出現(xiàn)的角色的服裝，也就是說，沒穿衣服的角色只相當(dāng)于一個“骨架”，設(shè)計師給他們穿上衣服后，他們才相當(dāng)于有了“皮肉”。而這個“皮肉”則需要貫穿整個游戲的始終，對整個游戲的畫面感起到了很重要的作用。所以說，將中國各個朝代傳統(tǒng)服飾的美學(xué)融入到游戲角色設(shè)計中去，是一個很值得我們專業(yè)人士研究的一個課題，是一個專業(yè)的游戲設(shè)計者所必備的知識。

三、結(jié)語

游戲角色設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計中是一個比較新型的項目，但它在設(shè)計行業(yè)中才剛露頭角就已經(jīng)獲得了廣泛的關(guān)注，現(xiàn)在各大學(xué)校也開始成立游戲?qū)I(yè)，游戲?qū)I(yè)的競爭也越來越激烈，所以我們更應(yīng)該是提升我們的設(shè)計感，掌握更全面的設(shè)計的知識，中國民族傳統(tǒng)服飾有著它獨特的美學(xué)特征，它不同于外國強調(diào)人體本身的線條美的貼身的設(shè)計，它由一開始強調(diào)等級、禮儀到后來追求舒適、自然、天人合一的美學(xué)理念給設(shè)計者帶來很多靈感，所以，設(shè)計者除了在汲取當(dāng)代設(shè)計觀念的同時也應(yīng)該多去了解中國傳統(tǒng)服飾的美學(xué)理念，將中國游戲文化發(fā)揚光大，創(chuàng)造有中國特色的游戲產(chǎn)業(yè)，讓中國的文化也在游戲概念設(shè)計中占有重要的地位。

王思慧，女，單位：吉林動畫學(xué)院，專職教師，助教。

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1007-0125(2015)05-0193-01