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淺議大眾圖像與中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作

張?zhí)熳?br/>（海南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，海南 海口 571158）

大眾圖像的產(chǎn)生，改變了我國(guó)油畫創(chuàng)作的思路，對(duì)我國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。本文針對(duì)大眾圖像對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的影響進(jìn)行分析，并發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代油畫創(chuàng)作存在的一些問題。

大眾圖像；當(dāng)代油畫；創(chuàng)作

一、大眾圖像對(duì)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的影響

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，后現(xiàn)代文化進(jìn)入到我們的生活中，使我們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的改變，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式已經(jīng)不足以表現(xiàn)個(gè)人的思想意識(shí)和精神狀態(tài)，因此，新的藝術(shù)形態(tài)應(yīng)用而生[1]。然而，傳統(tǒng)的油畫創(chuàng)作如何適應(yīng)當(dāng)代文化的需要就成了藝術(shù)上的一大難題。中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作不但吸取了傳統(tǒng)的藝術(shù)養(yǎng)分，而且煥發(fā)出了當(dāng)代的活力，它一般從社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)精神觀念的表達(dá)，因而中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的成功轉(zhuǎn)型具有深刻的意義。長(zhǎng)期以來，中國(guó)油畫創(chuàng)作遵循的原則是“從生活到藝術(shù)”，畫面的形象主要來源于生活。然而近年來隨著大眾文化的流行，大眾圖像文化的不斷發(fā)展，給我們帶來了一些新鮮感和時(shí)尚感，并影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作方式。在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中，大眾圖像和流行符號(hào)已然成為當(dāng)代油畫創(chuàng)作的一種重要手段，廣泛地應(yīng)用到油畫創(chuàng)作中去，并成為了重要的創(chuàng)作資源。

李邦耀是一位著名的波普藝術(shù)家，他創(chuàng)作的《產(chǎn)品托拉斯》把口紅、打火機(jī)等大眾圖像搬進(jìn)了畫面，他對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹奈锲?，比如玩具、汽車、餐具等都很感興趣，并且把這些物品在畫面中展現(xiàn)出來，具有明顯的消費(fèi)注意色彩[2]。另外一位極具代表性的藝術(shù)家王廣義在他的作品《大批判——可口可樂》中，把文化大革命時(shí)期工農(nóng)兵大批判圖像和可口可樂、香煙等形象聯(lián)系在了一起，對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化向弱勢(shì)文化入侵的問題進(jìn)行了調(diào)侃和批判。在具體表現(xiàn)方面，王廣義在畫布上大面積地運(yùn)用平涂似的廣告圖像中的方法，讓畫面和空間進(jìn)行交錯(cuò)，使作品具有前所未有的視覺沖擊力，而這樣的創(chuàng)作方法被很多藝術(shù)家延用至今。

隨著數(shù)碼相機(jī)的大量普及，許多藝術(shù)家開始利用他們拍攝完成的照片或者收集的照片進(jìn)行創(chuàng)作，把現(xiàn)實(shí)的視覺經(jīng)驗(yàn)直接納入創(chuàng)作，這樣新生代藝術(shù)派應(yīng)用而生。劉小東是新生代藝術(shù)派的代表人物，他的創(chuàng)作素材經(jīng)常來源于現(xiàn)實(shí)生活中不被注意的細(xì)節(jié)，而且他總是以“近距離”的方式描繪出創(chuàng)作對(duì)象的精神風(fēng)貌，因此他的作品畫面普通但是人物更加自然和真實(shí)。

在大眾圖像的影響下，當(dāng)代油畫創(chuàng)作既誕生了波普派和新生代派等藝術(shù)派系，又誕生了艷俗派、卡通派、后生代派等藝術(shù)派系，使當(dāng)代油畫的創(chuàng)作呈現(xiàn)百花齊放的局面，大大促進(jìn)了當(dāng)代油畫的創(chuàng)作。然而在大眾圖像對(duì)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的影響下，也存在著一些問題，阻礙了我國(guó)油畫的進(jìn)一步發(fā)展。

二、大眾圖像影響下當(dāng)代油畫創(chuàng)作存在的問題

（一）當(dāng)代油畫創(chuàng)作的圖像媚俗化傾向

在大眾文化的影響下，一些藝術(shù)家開始看重藝術(shù)作品的商業(yè)價(jià)值，而忽略了藝術(shù)本身的內(nèi)涵，因此一些油畫創(chuàng)作出現(xiàn)了媚俗化的現(xiàn)象[3]。所謂的媚俗化，不僅僅是指油畫語言的媚俗，更是指畫面趣味的低俗化和色彩的艷俗化等。這些媚俗化的繪畫創(chuàng)作一般采用大眾圖像，比如卡通人物、流行服飾、美女等，在一定程度上使我們的審美變得庸俗化，油畫本身也失去了意義。因此，我們應(yīng)該提高警惕。

（二）藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作中批判立場(chǎng)的改變

大眾文化的影響，不僅使中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作越來越庸俗化，而且使當(dāng)代的藝術(shù)作品越來越缺乏深度，一些藝術(shù)家開始慢慢改變自己的批判立場(chǎng)，使繪畫創(chuàng)作越來越失去意義。還有一些油畫創(chuàng)作利用大眾圖像，直接變成毫無意義的復(fù)制，僅僅迎合了市場(chǎng)的趣味，盲目地追求商業(yè)價(jià)值，而缺乏藝術(shù)本身真正的意義。在這樣的藝術(shù)氛圍下，能夠真正融入生活，追求藝術(shù)本身內(nèi)涵的藝術(shù)家越來越少，給我國(guó)油畫事業(yè)的發(fā)展帶來非常不利的影響。因此，藝術(shù)家應(yīng)該明確自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，做到真正融入藝術(shù)本身的內(nèi)涵中去。

（三）當(dāng)代油畫創(chuàng)作的人文價(jià)值缺失

大眾文化逐漸助長(zhǎng)了藝術(shù)的功利性，使油畫創(chuàng)作的人文價(jià)值嚴(yán)重缺失。一些藝術(shù)家盲目地追求圖像化、卡通化的藝術(shù)潮流，而不去注重藝術(shù)本身的內(nèi)涵。有一些藝術(shù)家在觀念上和形式上都是靠抄襲走紅，還要用假裝深沉的態(tài)度去誤導(dǎo)他人。因此，藝術(shù)家們應(yīng)該注重繪畫創(chuàng)作的個(gè)性化，體現(xiàn)繪畫的精神性和人文價(jià)值。

三、結(jié)語

在大眾圖像的影響下，中國(guó)當(dāng)代油畫的創(chuàng)作逐漸呈現(xiàn)出百花齊放的局面。然而，中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作也開始存在媚俗化等一系列問題。因此，藝術(shù)家應(yīng)該更加注重藝術(shù)創(chuàng)作本身的內(nèi)涵，而不是一味地迎合市場(chǎng)和追求商業(yè)利益。

[1]栗微.大眾圖像與中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作[J].現(xiàn)代交際，2010,(3):85-86.

[2]韋永明.圖像的轉(zhuǎn)換——略談圖像文化對(duì)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的影響[J].藝術(shù)探索，2009,20(3):47-49.

[3]胡紹宗.廣義圖像與當(dāng)代油畫創(chuàng)作[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2009,(4):120-123.

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