周中璞（江蘇省徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術學?！〗K 徐州 221008）

淺析我國傳統(tǒng)書法元素在平面設計中的創(chuàng)意特征

周中璞
（江蘇省徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術學校江蘇 徐州 221008）

書法是一種自由表現(xiàn)字體的藝術手段，也是我國傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)方式。在書法用于印刷前，其表現(xiàn)形式更加得靈活多變，變化同時也具有著固定的形式結構。在現(xiàn)代的平面設計中，融入我國的傳統(tǒng)書法元素可以拓寬設計的表現(xiàn)手法，也是對我國傳統(tǒng)文化的傳揚和創(chuàng)新。文章通過形與意的表現(xiàn)、傳統(tǒng)形式下的藝術創(chuàng)新、書法創(chuàng)意——書象和本土抽象藝術的創(chuàng)新來談傳統(tǒng)元素在平面設計中創(chuàng)意表現(xiàn)。

平面設計；傳統(tǒng)書法元素；創(chuàng)意表現(xiàn)

一、形與意的表現(xiàn)

我國傳統(tǒng)書法藝術受到了傳統(tǒng)文化思想的影響，主要影響是儒、道、釋的哲學文化，正是這種文化形式的影響使得書法藝術具有著獨特的魅力，逐步演變成為我國傳統(tǒng)文化的精華。所以在平面設計中融入書法元素可以提升作品的藝術文化境界，同時也是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)。傳統(tǒng)的書法樣式是用來書寫文字，其實不然，我國的傳統(tǒng)書法還具有著吉祥意義的寓意。文字發(fā)展過程中，一方面是用來表達思想，另一方面民間的漢字在發(fā)展過程受到多重思想觀念制約，展現(xiàn)出人們對傳統(tǒng)道德的遵從和對生活的追求。在古今流傳的書法作品中，能夠看到人們與自然之間和諧的祈盼和對道德品格和高尚情操的贊揚，書法藝術家的人生態(tài)度、向往著美好生活的觀念都在其作品中得到體現(xiàn)，民間的藝術造型樣式體現(xiàn)的是人們對理想生活的取向，蘊含著民族文化的精髓。所以，在平面設計作品中對書法元素運用，能夠借助書法元素中的“形”與“意”的表達，讓設計作品更加具有文化魅力。

二、傳統(tǒng)形式下的藝術創(chuàng)新

在設計領域中，創(chuàng)新是設計不斷發(fā)展進步的動力源泉，也是藝術前進的生命，若要將藝術發(fā)展就必須要不斷的創(chuàng)新。書法創(chuàng)作中的粗細、長短和布局的技法，通過平面設計師的自身修養(yǎng)和才智，靈活運用和控制，從而創(chuàng)作出具有內(nèi)涵的藝術作品。在文化藝術日益豐富的今天，人們在視覺審美上也對設計作品有著獨特的需求，在對平面設計領域中對書法藝術創(chuàng)新性表現(xiàn)上，還需要強化，只有這樣才能讓自身獨特藝術個性發(fā)揮作用。設計領域?qū)ū憩F(xiàn)的熱度逐步升溫，在設計作品中對書法元素運用不能僅僅停留在傳統(tǒng)繼承上，還需要在原有的精神風貌上不斷創(chuàng)新發(fā)展，只有這樣在能讓觀賞者產(chǎn)生審美愉悅的效果。傳統(tǒng)的書法藝術中具有著“虛實”表現(xiàn)，一方面是有形的文字結構，另一方面是氣韻、意境和神采。兩方面之間是相互影響和相互滲透的關系。通過該研究對平面設計表現(xiàn)手段的拓寬，為藝術形式帶來了生機。

三、書法創(chuàng)意——書象

書象是二十世紀八十年代的一種書寫現(xiàn)象，與傳統(tǒng)書寫樣式有著密切聯(lián)系，也具有著形式上的區(qū)別。這種形式屬于非書法的書法，中國藝術家將其稱之為書象。書象是在漢字形態(tài)下抽象出來的現(xiàn)代藝術新形式，超越了傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)手法，更多的是情感的書寫。書法中的漢字是銜接古代和現(xiàn)代文明的紐帶，在時代下產(chǎn)生出的新藝術載體。而書象則是只有書寫方面的藝術樣式并無任何特定形式可循。這種書寫形式產(chǎn)生一部分是由于抽象藝術的興起和平面設計對這種形式的需求，在書象中可以看到感性和理性兩種方面的傾向性，在感性的一面中可以看到抽象藝術的效果，在理性的一面中能夠看到設計方面的視覺語言，在藝術創(chuàng)作中是需要感性和理性的碰撞才能夠產(chǎn)生出優(yōu)秀的作品。我國現(xiàn)代書象的產(chǎn)生是一種藝術創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在其能夠擺脫字形的固定表現(xiàn)方法，把傳統(tǒng)水墨畫和書法特點進行解構，產(chǎn)生出書象藝術，在設計中的書象形式結合了西方美學觀念，讓傳統(tǒng)的中國新樣式獲得了生命力。

四、本土抽象藝術的創(chuàng)新

我國的書法藝術是由文字功能性和抽象藝術效果體現(xiàn)。書法和抽象藝術中有著明確的界定，書法是不離文字涵義的抽象。陳廷祐曾在他的書中說道：“意象者，有情義的形象也，有意味的形式也。書法藝術創(chuàng)作者對生活中的美概括成為一根根黑色的線條，產(chǎn)生出含蓄的藝術造型。在設計作品中藝術家借助書法藝術的抽象形態(tài)，運用點的造型，讓觀賞者領會出其精神內(nèi)涵和對文字的解讀，從而創(chuàng)作出有新意的藝術設計作品。例如，靳埭強先生的澳門回歸招貼設計《99歸一》，蓮花的花瓣代表著澳門，而花瓣落在水面上產(chǎn)生的水紋，運用中國書法的樣式，產(chǎn)生出了兩個“9”的紋樣顯得非常有韻味，也顯示出一種出淤泥不染的品格，這個設計作品與設計者自身的文化修養(yǎng)和對書法藝術領悟是分不開的。

書法這門藝術，通過抽象的形態(tài)讓我們產(chǎn)生出豐富的聯(lián)想，簡單的幾筆可以看出個人的修養(yǎng)和情志，也是一種時代生活下的真實寫照，從布白、點筆等技法的使用上，可以看到書寫者精心的安排和嫻熟的筆法，在平面設計中的創(chuàng)意表現(xiàn)可以極大地豐富設計作品的張力，同時加強作品的內(nèi)涵和增添藝術表現(xiàn)力。

[1]陳廷祐.中國書法美學[M].北京：中國和平出版社，1989.258．

[2]徐曉庚.現(xiàn)代設計藝術學[M].武漢：長江文藝出版社，2003.246．

[3]陳楠.平面設計與創(chuàng)意思維[M].南昌：江西美術出版社，2005.123．

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