李　璐（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430072）

宮廷劇熱播緣由探討
——以《甄嬛傳》為例

李璐
（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430072）

宮廷劇是一種以古代帝王后宮野史為題材來(lái)演繹現(xiàn)代人生活及情感的藝術(shù)形式。在“后歷史”、娛樂(lè)至上的當(dāng)下，宮廷劇成為大眾影視文化的重要組成部分。文章以近年熱播的《甄嬛傳》為例，分別從現(xiàn)代女性視角、全新帝王形象和精致?tīng)€熟的視聽(tīng)盛宴等方面入手，客觀呈現(xiàn)宮廷劇之所以被接受及廣泛傳播的具體原因。

宮廷劇；《甄嬛傳》；架空歷史；傳播接受

中國(guó)擁有兩千多年的封建歷史，其所孕育出的獨(dú)特文化內(nèi)蘊(yùn)，包括嚴(yán)密的封建等級(jí)制度，為王公貴族的生活蒙上了一層神秘色彩。如今，那些流傳甚廣的無(wú)數(shù)宮廷秘史更是大眾津津樂(lè)道的娛樂(lè)話題，同時(shí)，宮廷劇又以特有的藝術(shù)形式契合了當(dāng)代大眾的娛樂(lè)需求。繼前幾年熱播的諜戰(zhàn)劇之后，宮廷劇又成銀屏新寵，從《宮鎖心玉》到《步步驚心》，從于正的美人三部曲（《美人心計(jì)》《美人天下》《美人無(wú)淚》），到經(jīng)典宮廷劇層出不窮的翻拍（如《新三國(guó)》《新還珠格格》等），再到《甄嬛傳》，在題材上，不論是三國(guó)秦漢，還是唐宋元明清題材，均獲得了收視率與口碑的雙贏。

權(quán)以《甄嬛傳》為例。這是一部根據(jù)網(wǎng)絡(luò)同名小說(shuō)改編的宮廷劇。其突出特點(diǎn)就是架空歷史，即無(wú)意于還原歷史，而是著眼于描寫(xiě)一個(gè)至情至性、充滿(mǎn)夢(mèng)幻情懷的凄婉愛(ài)情故事，注重描寫(xiě)后宮女人們的生活及情感，同時(shí)注入現(xiàn)代人的理解。

一、女性視角的深度挖掘

《甄嬛傳》沒(méi)有將原小說(shuō)中的所有人物都搬上銀幕，更沒(méi)有粗線條勾勒人物輪廓，而是工筆細(xì)描，重在挖掘人物尤其是甄嬛心理變化的全過(guò)程。甄嬛是千百年來(lái)封建帝王的女人的代表。身為大理寺卿甄遠(yuǎn)道的長(zhǎng)女，她天生麗質(zhì)、本性善良，本不愿嫁入帝王之家，只求能遂“愿得一心人，白首不相離”的心愿。因才貌雙全，又與皇帝鐘愛(ài)的純?cè)屎笫窒嘞瘢蚨贿x入宮。初入后宮，她便體會(huì)到了人情冷暖、世態(tài)炎涼，因此處處留心，韜光養(yǎng)晦。在得到皇帝寵幸后，她本并不想與人相爭(zhēng)，只想平靜度日，怎奈后宮女人的勾心斗角一次次將她逼入絕境。對(duì)于至高無(wú)上的皇帝來(lái)說(shuō)，他不可能專(zhuān)寵一人，并且身為天子，對(duì)后宮女人的寵愛(ài)時(shí)時(shí)刻刻都與前朝政治緊密聯(lián)系在一起，這就決定了甄嬛所希望的那種平民夫妻間的樸素、單純的愛(ài)情理想注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)。正因如此，在危機(jī)四伏的后宮中，甄嬛從一個(gè)不諳世事的單純少女，一步步淪為善于謀略的深宮女子。在別人編織的陷阱中，她無(wú)數(shù)次跌入谷底，苦苦掙扎，但終憑自己的美貌與才智，一次次化險(xiǎn)為夷，沖出絕境。在被動(dòng)防御過(guò)后，終于開(kāi)始主動(dòng)出擊、先發(fā)制人，最終擊敗一個(gè)個(gè)對(duì)手。甚至對(duì)曾經(jīng)的初戀、至高無(wú)上的皇帝都進(jìn)行了無(wú)情的報(bào)復(fù)，并最終成為一朝太后。而此時(shí)，她雖風(fēng)光無(wú)限，但終究不過(guò)是一千古傷心人罷了。劇中甄嬛的經(jīng)歷，堪稱(chēng)一部曲折艱險(xiǎn)的后宮女性?shī)^斗史，過(guò)往的經(jīng)歷使她深居后宮卻能洞察世事，高居虛位卻能運(yùn)籌帷幄。她自知權(quán)力的來(lái)之不易，因而為了鞏固兒子的江山社稷，含淚親手毒死了情人隆科多。當(dāng)她知道自己時(shí)日無(wú)多之時(shí)，也依然拼盡全力保住其侄女宜修的地位和權(quán)力，確保烏拉娜拉氏永保尊榮。即使她對(duì)宜修的所作所為心知肚明，也愿意睜一只眼閉一只眼不予追究，就連宜修害死姐姐純?cè)淖镄兴嗫煞胚^(guò)。因?yàn)樗?，純?cè)屎筇^(guò)仁慈和柔弱，是無(wú)法做中宮之主的，唯有心狠手辣、工于心計(jì)的宜修，才能在后宮的爾虞我詐中生存下來(lái)。因此，“甄嬛們”既是封建后宮的維護(hù)者，同時(shí)也是封建制度的受害者。

二、帝王形象的全新呈現(xiàn)

和甄嬛等女性形象的塑造一樣，《甄嬛傳》并沒(méi)有把封建帝王簡(jiǎn)單刻畫(huà)成“萬(wàn)花叢中”的多情種，而是深入表現(xiàn)其性格的多面性和情感的復(fù)雜性。作為封建帝王，雍正有多疑、冷酷的一面。為穩(wěn)固江山，他賜死了曾經(jīng)立下汗馬功勞的年羹堯，殺了扶持他登上皇位的隆科多，對(duì)有異心的骨肉兄弟也毫不留情，身邊犯錯(cuò)的嬪妃也屢被賜死。為了安撫準(zhǔn)葛爾部，將自己最小且正值青春的妹妹朝瑰公主嫁與年過(guò)花甲、即將暴斃的可汗。另一方面，雖然皇帝被萬(wàn)民視為“天之驕子”，但他也有普通人的七情六欲，也渴望得到心儀女人的真愛(ài)。雍正對(duì)逝去的純?cè)屎竽钅畈煌?，甚至幻想以甄嬛為替身寄托他?duì)純?cè)木d綿情思。純?cè)?，說(shuō)明在后宮中即使皇帝有真情，這種真情也會(huì)被殘酷的政治現(xiàn)實(shí)與激烈的權(quán)力斗爭(zhēng)無(wú)情地終結(jié)。因此，觀眾在電視劇中既看到了人心的丑陋也看到了人性的光輝，既看到了對(duì)腐朽制度的鞭撻也看到了對(duì)俠肝義膽的頌揚(yáng)。鄭曉龍?jiān)诮邮懿稍L時(shí)更是直言：“現(xiàn)在很多電視劇過(guò)度渲染帝王的至情

至性，是脫離真實(shí)的，是對(duì)觀眾的誤導(dǎo)。我拍了一部悲劇，一部把美毀滅的悲劇，希望觀眾感受到這其中強(qiáng)烈的批判精神，不僅是對(duì)封建社會(huì)的一種批判，更是對(duì)這種社會(huì)制度下扭曲人性的一種抨擊?！迸c此前的宮廷劇相比，《甄嬛傳》中的皇帝更具多面性，更貼近于一個(gè)本真的人，因此也更可信、更成功。

三、精致講究的視聽(tīng)盛宴

在視聽(tīng)語(yǔ)言等形式層面，《甄嬛傳》的時(shí)代、場(chǎng)景、服飾等自不待言，僅其中做鞋底的菜玉、做旗袍的蜀錦、做大氅的墨狐皮等細(xì)節(jié)，便足以看出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)有著豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。劇組演員的服裝分為春夏秋冬四季，每季服裝均咬合季節(jié)特點(diǎn)，貼近人物性格，鮮艷的服飾搭配精致的道具與漂亮的取景，每一組鏡頭都給觀眾以審美的愉悅。雪中紅梅、紅燭孤影、水榭歌舞，中國(guó)古典美學(xué)神韻與鏡頭語(yǔ)言結(jié)合，情景交融，深深觸動(dòng)了觀眾的心靈。此外，《甄嬛傳》四個(gè)多月的拍攝周期，轉(zhuǎn)場(chǎng)多地，同樣基于對(duì)完美的追求。在導(dǎo)演鄭曉龍看來(lái)，“完美是影視劇非常重要的因素?！痹搫≈?，不光主演表演出色，配角也很出彩；不光劇本好，服裝、化妝、道具、鏡頭、燈光、剪接等也堪稱(chēng)精致，正所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”。嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的影視創(chuàng)作態(tài)度，是該劇取得高收視率的重要原因之一。

總之，《甄嬛傳》無(wú)愧于宮廷劇的精品。從細(xì)節(jié)到整體，從邏輯的轉(zhuǎn)換到對(duì)整部劇的把控，從宮女、太監(jiān)等小人物的精雕細(xì)琢再到主要角色的個(gè)性鮮明、各具神韻，全劇均極顯嚴(yán)謹(jǐn)和大氣。正因如此，《甄嬛傳》不僅在國(guó)內(nèi)走紅，而且還傳播到了美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)，極大豐富了當(dāng)代人對(duì)歷史、人性的多元、豐富的需求。期待中國(guó)的影視文化生產(chǎn)以之為標(biāo)桿，更加認(rèn)真，更加講究，更好地服務(wù)于當(dāng)代大眾，同時(shí)也更加鮮明地向世界展示中國(guó)人文化修為與民族自信。

[1]刁生虎.宮廷劇的成功之作——電視劇《后宮甄嬛傳》[J].影視鏡像，2013(2).

[2]張成.《甄嬛傳》火爆的兩個(gè)燃點(diǎn)[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2012-5-9(6).

[3]孫佳山.多重視野下的《甄嬛傳》[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2012(7).

[4]龔丹韻.《甄嬛傳》：宮斗戲的“落日輝煌”[N].解放日?qǐng)?bào)，2012-4-28(5).

[5]秦曉帆.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的詩(shī)性歷史建構(gòu)：流瀲紫與《后宮·甄嬛傳》[J].名作欣賞，2012(6).

I053.5

A

1007-0125(2015)05-0148-02