□谷向陽 著

專門應(yīng)用于各行各業(yè)的楹聯(lián)稱作行業(yè)聯(lián)。行業(yè)聯(lián)有明顯的職業(yè)標志和廣告特征，具有很強的針對性

第七節(jié) 行業(yè)聯(lián)

專門應(yīng)用于各行各業(yè)的楹聯(lián)稱作行業(yè)聯(lián)。行業(yè)聯(lián)有明顯的職業(yè)標志和廣告特征，具有很強的針對性。

一、行業(yè)聯(lián)由來

行業(yè)聯(lián)是中國文化與手工業(yè)、商業(yè)及近代工業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物，出現(xiàn)較早。宋·文瑩《玉壺清話》記載了一個楹聯(lián)故事：后唐時，進士范質(zhì)的朋友開了一個紙扇店，請范質(zhì)題門聯(lián)。范質(zhì)題聯(lián)云：

大暑去酷吏；

清風(fēng)來故人。

此聯(lián)對仗工整，寓意貼切，很切合扇店的特點，是一副很好的行業(yè)聯(lián)。

《堅瓠集》載，宋末元初的書畫家趙孟頫路過揚州迎月樓，店主人趙氏請他題得一聯(lián)：

春風(fēng)閬苑三千客；

明月?lián)P州第一樓。

上下聯(lián)是對揚州景物及該樓的贊美。“明月?lián)P州”取徐凝《憶揚州》中“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”之意。

朱元璋為閹豬者題聯(lián)“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，已成聯(lián)史佳話。

金雞未唱湯先熱；

旭日初臨客早來。

相傳這是朱元璋為一家浴室的題聯(lián)。那擔(dān)負著喚醒萬家之職的金雞尚未為五更報曉，浴室里的水就已經(jīng)燒熱。上聯(lián)寫出了浴室主人勤勉迎客；下聯(lián)說客人清晨早起，先不去忙別的事，卻要趕來洗個頭水澡，可見這家浴室是很受人歡迎的。

行業(yè)聯(lián)很講究藝術(shù)性。明代大學(xué)者解縉，自幼聰明好學(xué)。遇一官員，問他父母做何職業(yè)，解縉答道：

嚴父肩挑日月；

慈母手轉(zhuǎn)乾坤。

官員開始不解，經(jīng)細琢磨方才明白：原來解縉家開豆腐店，其父日夜挑水，母親常年推磨。

榨響如雷，驚動滿天星斗；

油光似月，照亮萬里乾坤。

這是乾隆年間進士陶澍為家鄉(xiāng)所題的油坊聯(lián)，以鶴頂格把“榨油”嵌于聯(lián)首，氣勢豪邁，顯示了職業(yè)的自豪感。

很多反映行業(yè)特色的楹聯(lián)，不少演繹成故事佳話。相傳乾隆年間，北京有個12歲學(xué)童寫了副楹聯(lián)貼在自家門首：

數(shù)一數(shù)二門第；

驚天動地人家。

橫批：先斬后奏。

官方看到此聯(lián)，說他口氣太大，藐視朝廷，欲以問罪。他解釋說，他的父親在糧行負責(zé)過斗，每過一斗，要喊個數(shù)，“數(shù)一數(shù)二”出此；他二叔在道臺衙門管放炮，豈不“驚天動地”？他三叔是屠夫，先殺死豬然后報稅，也是名副其實的“先斬后奏”。

行業(yè)聯(lián)除了商業(yè)以外，從廣義講，還包括工、農(nóng)、學(xué)、兵、文、體等。各行各業(yè)都寫出各自的特色，楹聯(lián)的百花園中將是萬紫千紅，爭妍斗麗的景象。在新的歷史條件下，行業(yè)聯(lián)要大踏步地走進經(jīng)濟生活，直接為經(jīng)濟服務(wù)，為各行各業(yè)服務(wù)。因此，對行業(yè)聯(lián)的特點、規(guī)律進行探討是十分重要的。

二、行業(yè)聯(lián)特點

（一）開宗明義，闡明經(jīng)營宗旨、體現(xiàn)職業(yè)道德。

與人到處無非義；生意之間即是春。

道出了買賣之間的關(guān)系，靠春天般溫暖的情義才能持久維持生意，那種坑蒙拐騙顧客的商人絕無好出路。下面一副楹聯(lián)，悟出了“生意經(jīng)”的真諦：

友以義交情可久；

財從公取利方長。

有的行業(yè)聯(lián)借舊聯(lián)賦新意：

生意興隆，自興隆中找生意；

財源茂盛，從茂盛里覓財源。

生動地概括了經(jīng)營宗旨，不落俗套，使人愛讀。

經(jīng)營不讓陶朱富；

貿(mào)易長存管鮑風(fēng)。

意思是，經(jīng)營貿(mào)易，方法得當(dāng)才能財源不斷，富不讓古人陶朱；但同時應(yīng)講究職業(yè)道德，發(fā)揚古人所提倡的管鮑遺風(fēng)。“陶朱”即春秋末越國大夫范蠡。他曾助越王勾踐發(fā)憤圖強，滅了吳國。范蠡后來游于陶（今山東定陶），經(jīng)營致富，改名陶朱公，后人常借以代指善于致富的人。“管鮑”即指齊國的管仲和鮑叔牙，二人交情甚厚，親如兄弟。鮑叔牙對管仲一貫禮讓、尊重、信任。管仲曾說：“生我者父母，知我者鮑子也”。后世即以“管鮑風(fēng)”代指交情之深和互相禮讓、尊重、信任的風(fēng)格。

（二）介紹行業(yè)性質(zhì)、經(jīng)營特色、商品質(zhì)量，指導(dǎo)消費。

某酒店旁常有人賣花，酒店主人忽生奇想，即景撰得一聯(lián)：

沽酒客來風(fēng)亦醉；

賣花人去路還香。

上聯(lián)擬酒客形象，突出酒的醇美。下聯(lián)從宋詩“踏花歸去馬蹄香”點化出來，借香說花，倒也得體。用美酒鮮花招徠顧客，也算得上風(fēng)雅了。

瑞草抽芽分雀舌；

名花采蕊結(jié)龍團。

雀舌、龍團均為名茶，有各種茶樹上采來的嫩芽，又有那名花之蕊制成的貴于龍鳳的團茶，能不令人產(chǎn)生品嘗的欲望嗎？聯(lián)中無“香”字，卻令人感到甜津滋生，爽口馨香。

飲食行業(yè)聯(lián)抓住食品特征是最基本的要求，若能設(shè)譬喻物，賦予感情，使之思想性、藝術(shù)性自然統(tǒng)一，則是行業(yè)聯(lián)之上乘。過去北京有一家小吃店，專賣餛飩和元宵，店門懸一楹聯(lián)：

宇內(nèi)江山，如是包括；

人間骨肉，同此團圓。

作者竭盡夸張之能事，稱“宇內(nèi)江山”像包餛飩一樣囊入手中，餛飩雖小道，卻與收拾天下同理。元宵為中國百姓用來表示闔家團圓的象征物，作者賦予濃厚的人性味，把它升華到愿天下骨肉都團圓的思想境界。骨肉團圓是包括宇內(nèi)的結(jié)果，上下聯(lián)一呼一應(yīng)，璧合珠聯(lián)，渾然一體。

（三）追溯歷史，引經(jīng)據(jù)典，以提高商家、產(chǎn)品的知名度。

一家筆店的對聯(lián)就化用兩個與筆有關(guān)的故事：

五色艷爭江令夢；

一枝春暖管城花。

上聯(lián)緣自“夢筆生花”傳說?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸吧贂r夢人授五色筆，由是文藻日新”。自此他文思泉涌，落筆成章，而成為一代文魁?！肮艹恰笔枪P的代稱。唐韓愈有《毛穎傳》寓言，以筆擬人。說毛穎為中山人，“秦時蒙括將軍南伐楚，次中山，將大獵，圍毛氏族，拔其毫載穎而歸，秦始皇封之于管城，號管城子?！泵珵楣P的原料，管為筆的形狀。

羲之五字增聲價；

諸葛三軍仗指揮。

這副扇店聯(lián)把小小的扇子與古代兩位名人的軼聞自然有機地揉在一起，其知識容量是很豐富的。《晉書》載，書圣王羲之在橋頭遇一老婦，手持六角竹扇叫賣，買者甚少，羲之惜之，遂在每把扇子上各寫五字。老婦初有慍色，頗感惋惜，擔(dān)心扇子更難出手。羲之告訴老婦：“到市上您就說扇上字為羲之所書，每把扇可收價百錢”。老婦依其言，果然買扇者爭先恐后，一售而空?！墩Z林》載，三國蜀相諸葛亮率軍與敵軍戰(zhàn)于渭濱，他乘素輿，著葛巾，執(zhí)白羽扇從容指揮三軍，一舉得勝。此聯(lián)避而不寫扇子的生涼驅(qū)暑的功用，卻為人們提供了如此豐富的歷史、文學(xué)及商品（扇子）的知識，它的意義遠遠超過了楹聯(lián)本身。

一家鞋店的楹聯(lián)取與鞋有關(guān)的故事傳說構(gòu)思而成：

橋邊墮去留侯??；

天半飛來鄴令歸。

《史記·留侯世家》載，張良（留侯）刺秦始皇失敗后，逃到下邳，遇一老人墮履于橋下，老人讓張去拾，張愕然，但還是強忍著把履取上來，老人又叫張把履給自己穿上，張一一照辦。此時老人說：“孺子可教矣！”遂授書一編，并吩咐說：“讀此可為帝王之師也?！蹦抢先嗣S石公，其書為《太公兵法》。后張良果真成了劉邦的主要謀士。東漢王喬，曾由尚書郎而為鄴縣令，每月初一必由鄴縣到京城朝見，帝見其并無車馬，甚奇，令人窺視，每見有雙鳧從東南飛來，張網(wǎng)羅之，竟得鞋。

我國杜康酒早已馳名遐邇。相傳杜康在洛陽開酒坊時，其門首所懸楹聯(lián)，道出了其中緣由：

猛虎一杯山中醉；

蛟龍兩盞海底眠。

高處的橫批是：“不醉三年不要錢”?！皶x代七賢”之一的劉伶不滿現(xiàn)實，棄官不作。嗜酒，酒量之大，舉世無雙。一日他見杜康酒坊門首的這副楹聯(lián)和橫額，很不服氣。于是進酒坊連飲三杯，回到家中竟一醉而死。三年后，杜康上門向劉伶討還酒錢。劉伶妻一見杜康十分惱怒，反向杜康要人。杜康說：“不要急，人未死，想是醉了”。他們立即挖墳開棺，只見劉伶面色紅潤，如同生前。杜康拍著劉伶的肩膀說：“劉伶醒來！”劉伶打了個“哈欠”，伸伸胳膊，睜開了眼睛，連聲叫道：“杜康好酒！”從此“杜康好酒，一醉三年”之說不脛而走，杜康酒隨之名震天下。

不知是因楹聯(lián)好，還是酒質(zhì)量高，杜康酒知名度世人皆知。然而題聯(lián)者的初衷應(yīng)該是“醉翁之意不在酒”吧。

（四）體現(xiàn)經(jīng)營道德、服務(wù)態(tài)度、營業(yè)作風(fēng)。

舊時有一位民間醫(yī)師程道周，醫(yī)道深，醫(yī)德高，專為鄉(xiāng)人醫(yī)病，很多病人都愿找他治病，名聞梓里。他的診所有一副楹聯(lián)，是自己所題：

但愿人皆健；

何妨我獨貧。

此聯(lián)言簡意賅，采取“反對”、“流水對”的手法，表現(xiàn)“醫(yī)德”這個主題，具有較強的感染力：醫(yī)生的“利益”與大家的“利益”是沖突的，“人皆健”就難免“我獨貧”。作者以一個“但愿”和一個“何妨”解決了這個似乎難以處理的關(guān)系，從而突破了“心憂炭賤愿天寒”的心理障礙，升華到“吾廬獨破受凍死亦足”的思想境界。有人將此聯(lián)改為“但愿世間人少病，何妨架上藥生塵”，與原聯(lián)有同工之妙。

一家中藥店的楹聯(lián)別開生面：

神州到處有親人，不論生地熟地；

春風(fēng)來時盡著花，但聞藿香木香。

上下聯(lián)分別動之以情，喻之以理，充分體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德。作者匠心獨運，精心構(gòu)思，將“生地”、“熟地”、“藿香”、“木香”一些中藥名巧妙地嵌入聯(lián)中，又不露痕跡地表情達意，誠為佳構(gòu)。

中國傳統(tǒng)的秤是桿秤，一直延用至今，現(xiàn)在大多使用現(xiàn)代化了的電子秤。秤雖小，關(guān)系著國計民生。有這樣兩副秤店聯(lián)，寫得很好：

權(quán)衡憑正直；

輕重在公平。

一點公心平似水；

十分生意穩(wěn)如山。

“權(quán)衡”分別指秤錘秤桿，是衡量物體輕重的標準，因為它是正直公平的。但古往今來，盡管“平秤上面貼公平交易四字，而不上下其手者鮮也。”在秤上施騙術(shù)做手腳、短斤少兩坑害顧客的人至今屢見不鮮。楹聯(lián)的含義遠遠超出秤的范疇，以其通暢易曉的哲理告訴人們：大千世界，紛紜人生，權(quán)衡道理的是非，事情的曲直，人品的優(yōu)劣，世態(tài)的炎涼，還不是全靠著“正直”和“公平”嗎？這是最基本的“道德”規(guī)范，即做人之道，當(dāng)然更是生意之道。

（五）工巧奇妙，心裁別出，引人入勝。

行業(yè)聯(lián)更重視宣傳效應(yīng)，廣告效應(yīng)，為引人入勝，撰聯(lián)者往往挖空心思，匠心獨運。清代京師澡堂有副對聯(lián)：

入門兵部體；

出戶翰林身。

初讀猶似一副兵部、翰林結(jié)緣的官署聯(lián)，仔細推敲卻是副很工巧的諧音聯(lián)。借“兵部體”、“翰林身”之音，分別托“冰布體”、“汗淋身”之義，形象地表現(xiàn)了澡堂的特點：冬天入浴，入門之前冰雪布滿全身；一澡洗畢，由于浴湯熏騰，出堂之后猶覺汗流浹背，身心溫暖。詼諧風(fēng)趣，貼切自然，如身臨其境，令人向往。

我國的理發(fā)行業(yè)由來已久，唐時就有記載，宋人的話本中稱理發(fā)匠為“待詔”。人人有腦袋，誰人不剃頭？其重要性人人皆知，而舊時卻被人瞧不起，視為下九流的雕蟲小技。難怪理發(fā)師不服氣，門首貼出醒目的楹聯(lián)：

雖為毫末技藝；

卻是頂上功夫。

聯(lián)文簡單通俗，巧妙地運用了流水對、轉(zhuǎn)折、對比、雙關(guān)等修辭手法，收到了含蓄、幽默的效果?！昂聊迸c“頂上”，“技藝”與“功夫”均為妙對。“毫末”指頭發(fā)末端，“頂上”即頭頂之上，這是個“大實話”式的幽默；雖然是毫末小技，但這是在人最莊嚴的部位——頭頂上——從事的行當(dāng)，一絲一毫馬虎不得，定要用心、當(dāng)心、細心、精心！一副通俗的楹聯(lián)，竟給人這么多意味深長的聯(lián)想！有人將此聯(lián)改造為：

俯首甘為毫末業(yè)；

立足就顯絕頂功。

亦有新意。理發(fā)行業(yè)的楹聯(lián)很多，不乏佳作：

新事業(yè)從頭做起；

舊世界一手推平。

寫推頭理發(fā)，又含有推翻舊世界、開辟新事業(yè)的寓意。

清人董邦達是詩人、書畫家，初到京城時窮困潦倒，他為一家理發(fā)店題寫一聯(lián)：

相逢盡是彈冠客；

此去應(yīng)無搔首人。

到店來脫帽理發(fā)，相互道喜，離開時頭上干干凈凈，無需搔癢，能不令人開心嗎？此聯(lián)被某親王看見，極為賞識。董邦達一聯(lián)聞名仕進，終成書畫名家。

（六）富有哲理性的行業(yè)聯(lián)，耐人尋味，警策醒人。

竹子被世人譽為君子，歷代文人贊其堅貞，頌其孤傲，歌其虛心，詠其圓通，麗句清詞各領(lǐng)風(fēng)騷。將竹入聯(lián)，清逸高雅，自得風(fēng)流。一家竹器店的對聯(lián)是：

虛心成大器；

勁節(jié)見奇才。

竹子是空心的，生枒杈處的竹節(jié)質(zhì)地堅硬，可加工制作各類重要器物。聯(lián)中深寓哲理：只要虛心好學(xué)，只要節(jié)操堅貞，就可以成為擔(dān)當(dāng)重任的棟梁之材。對聯(lián)抓住竹子的特點，賦以人的品格，托物言志，借題抒懷，展現(xiàn)中華民族的君子美德，給人一種激勵、向上的力量。還有一些竹聯(lián)具同工之妙：

勁節(jié)思君子；

虛心應(yīng)世人。

虛懷若谷心常坦；

亮節(jié)如篁腹不空。

某地有一家浴室，門口有副對聯(lián)：

勤浴無病勤欲病；

學(xué)道無憂學(xué)盜憂。

上下聯(lián)藏頭“勤學(xué)”，以音同義不同的“浴”、“欲”兩字與“道”、“盜”對仗，像是文字游戲，卻含有“勤學(xué)向善”的警世勸勉。

一家鐘表店掛有這樣的對聯(lián)：

刻刻催人資警醒；

聲聲勸爾惜光陰。

聯(lián)語平白如話，親切感人。那鐘表上的刻度提醒著人們：一寸光陰一寸金，時光一去不復(fù)返；那“嘀嗒”的鐘表聲響?yīng)q如一位和藹可親的老者在諄諄告誡人們：人生有限，光陰有限，不要虛擲！

此是春華秋實事業(yè)；

并非西抹東涂文章。

此為桐油店聯(lián)。以春季開花秋季結(jié)籽的油桐來比喻文采德行，莊諧皆具，構(gòu)思巧妙，趣味盎然。

以上介紹的多是專用行業(yè)聯(lián)，還有各行各業(yè)都適用的通用聯(lián)：

取利當(dāng)取應(yīng)得利；

求財不求無義財。

一店春風(fēng)，熱情迎送；

四時生意，巧手安排。

隨著社會的進步，行業(yè)聯(lián)的內(nèi)容也發(fā)生著新的變化，新的行業(yè)聯(lián)體現(xiàn)著新時代的新氣息。

不求天上長無雨；

但愿人間總有晴。

（雨具店）

老年人益友；

近視者良朋。

（眼鏡店）

時秒有聲人有志；

光陰無價學(xué)無涯。

（鐘表店）

行業(yè)聯(lián)具有明顯的職業(yè)標志和行業(yè)廣告特征，它突出的是行業(yè)的性質(zhì)和作用。在行業(yè)開張、新店啟用、營業(yè)內(nèi)容轉(zhuǎn)型時都可以張貼行業(yè)聯(lián)。行業(yè)聯(lián)長年使用，不象春聯(lián)那樣一年一換。如行業(yè)春節(jié)貼春聯(lián)，則春聯(lián)內(nèi)容除了突出“春”字，還應(yīng)有行業(yè)的內(nèi)容。行業(yè)聯(lián)的撰寫很講究聯(lián)藝和書藝，既重視聯(lián)語自身之美，也重視書法藝術(shù)之美，楹聯(lián)和書法的有機結(jié)合便是一種綜合藝術(shù)，既有廣告作用，又有裝飾作用，以它美的形式、美的意境、美的內(nèi)涵招徠八方顧客。

山西太原市萬柏林區(qū)楹聯(lián)家協(xié)會成立

5月23日,太原市萬柏林區(qū)楹聯(lián)家協(xié)會正式成立。該協(xié)會隸屬于萬柏林區(qū)文聯(lián)，屬太原市楹聯(lián)家協(xié)會基層分會，現(xiàn)有會員近30人，是為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，豐富群眾文化生活而自愿結(jié)成的非營利性文學(xué)藝術(shù)團體。協(xié)會將以黨的十八大及十八屆三中、四中全會精神為指針，以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)美麗富強萬柏林為宗旨，秉承文化藝術(shù)為社會主義服務(wù)、為人民群眾服務(wù)的“二為”方向和百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針，通過學(xué)習(xí)、研究、交流、創(chuàng)作、以聯(lián)會友等活動形式，提高廣大群眾對傳統(tǒng)文化的認同和喜愛，進一步促進楹聯(lián)文化藝術(shù)的理論研究與學(xué)術(shù)交流，不定期組織基層采風(fēng)活動、送春聯(lián)下鄉(xiāng)等活動，通過《萬柏林文藝》刊發(fā)優(yōu)秀的楹聯(lián)詩詞作品，歌頌在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的新成就，展示美麗新太原建設(shè)成就。

大會通過了《萬柏林區(qū)楹聯(lián)家協(xié)會章程》，宣讀了《關(guān)于聘請萬柏林區(qū)楹聯(lián)家協(xié)會顧問的決定》,選舉產(chǎn)生了協(xié)會理事會和協(xié)會主席、副主席、秘書長等。郭天保首任協(xié)會主席。太原市楹聯(lián)家協(xié)會主席喬中興、清徐縣詩詞楹聯(lián)協(xié)會主席高中昌、古交市楹聯(lián)協(xié)會主席張敏等應(yīng)邀出席大會，并表示熱烈祝賀。上級組織、友鄰單位以賀聯(lián)、賀詞等形式，對協(xié)會成立表示祝賀。

（萬柏林區(qū)委宣傳部 區(qū)文聯(lián)供稿）