楊　菁（秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院　河北 秦皇島 066000）

基于音樂表演心理的幾點(diǎn)思考

楊菁
（秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院河北 秦皇島 066000）

音樂創(chuàng)作、音樂表演以及音樂欣賞是音樂實(shí)踐活動的三大主體內(nèi)容。音樂表演作為表達(dá)創(chuàng)作者思想情感的主要形式，可以發(fā)揮音樂的生命力，帶給欣賞者美好的音樂享受。音樂實(shí)踐活動需要心理因素的參與和支配，因此，正確把握音樂表演過程中各種復(fù)雜的心理因素，才能夠保證音樂表演藝術(shù)順利完美地進(jìn)行。

音樂；表演；心理；思考

音樂表演過程中的心理活動以創(chuàng)作者的主體心理為基礎(chǔ)，并在此心理基礎(chǔ)支配下完成認(rèn)知、記憶、想象、直覺等方面的心理活動，與音樂表演融為一體，從而實(shí)現(xiàn)完整音樂形象的體現(xiàn)。本文主要分析音樂表演中的情感處理、音樂想象以及直覺心理等方面的心理因素。

一、音樂表演中的情感處理

演唱者在音樂演唱活動中不僅需要運(yùn)用技術(shù)和技巧進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，而且要在理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)造，因此，演唱者要理解和感受作曲家的創(chuàng)作意圖以及精神情感，才能保證演唱出具有音樂情感的藝術(shù)作品。當(dāng)演唱者對音樂作品的譜子進(jìn)行理性理解時，才能進(jìn)一步體驗(yàn)到作品的藝術(shù)情感，也就是音樂演唱界所謂的“音樂感”。作為一種特殊的心理素質(zhì)，音樂感是演唱者與音樂作品共鳴的表現(xiàn)，而產(chǎn)生音樂感的重要因素就是情感。只有當(dāng)演唱者對音樂作品產(chǎn)生情感共鳴時，才能夠激發(fā)演唱者的創(chuàng)作欲望與激情，從而擁有強(qiáng)烈的表現(xiàn)這些情感的要求。

同樣，如果一部音樂作品未能得到演奏家的共鳴，那么就將遭遇不被重視的厄運(yùn)。當(dāng)初柴可夫斯基的音樂作品《第一音樂協(xié)奏曲》被音樂大師魯賓什坦否定之后，柴可夫斯基并未放棄，而當(dāng)歷史驗(yàn)證《第一音樂協(xié)奏曲》這部優(yōu)秀的音樂作品時，魯賓什坦本人也承認(rèn)了這次失誤。因此，敏銳的藝術(shù)感受力對把握音樂作品與演奏者意識的心理能力具有重要影響，因此只有深刻理解和領(lǐng)會樂曲的情感內(nèi)涵，才能夠保證演唱者在音樂表演中融入情感因素，從而表達(dá)出音樂的情感內(nèi)涵，打動聽眾，引起共鳴。理想的音樂表演過程，要求演唱者既要具備與作品的情感共鳴，又要具備理性的思考，既要求演唱者要細(xì)心體驗(yàn)樂曲的感情細(xì)節(jié)，例如把每個樂句都看成是某種表情的代號；又要求演唱者根據(jù)音樂的整體表現(xiàn)需要，來實(shí)現(xiàn)理性控制感情，從而給聽眾統(tǒng)一和諧的印象。如果過分側(cè)重任何一方，都將會造成音樂表演中沒有激情或者冷漠的感覺。

二、音樂表演中的音樂想象

音樂想象在音樂表演過程中起著不可忽視的作用，每一種音樂作品的意境領(lǐng)會和情感體驗(yàn)都離不開表演者對作品的想象。表演者具有豐富的想象力，才能夠更加清晰地理解音樂作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)聲音與表現(xiàn)對象之間的關(guān)系，聽眾就更容易從表演者的具體表演中感受到作品的音樂情感與意境。

例如，著名音樂作品《高山流水》起源于一則音樂故事。據(jù)《列子·湯問篇》記載，古代一名琴師伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽鼓琴。當(dāng)伯牙鼓琴時志在高山，鐘子期就會說：“善哉，巍巍兮高山！”當(dāng)伯牙鼓琴時志在流水，鐘子期就會說：“善哉，洋洋兮若江河！”鐘子期從伯牙所彈奏的琴曲中可以理解到伯牙的所想。這則故事充分說明了想象在音樂作品中的重要性。伯牙鼓琴體現(xiàn)了演奏者的想象，鐘子期的理解體現(xiàn)了音樂作品欣賞者的想象。而正是演奏者在演奏過程中的音樂想象，激發(fā)了音樂欣賞者在欣賞過程中的音樂想象。一位著名的音樂表演藝術(shù)家，縱使面對一些純音樂或無標(biāo)題的器樂作品，也會通過豐富的人生體驗(yàn)對作品的情感和詩意內(nèi)涵進(jìn)行想象，從而將音樂作品生動感人地呈現(xiàn)在聽眾面前，引起聽眾的強(qiáng)烈共鳴。

三、音樂表演中的臨場直覺

經(jīng)歷過音樂表演的人，都會經(jīng)歷臨場心理調(diào)節(jié)對音樂表演的特殊作用。音樂表演具有轉(zhuǎn)瞬即逝的一次性特點(diǎn)，其表演過程不能重復(fù)，也不能進(jìn)行補(bǔ)救。因此，演奏者要想在臨場表演中將自己的能力發(fā)揮到最好，就要充分把握和調(diào)節(jié)好自己的臨場心理因素。音樂表演者在表演中首先要做到全神貫注，調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，做到注意力高度集中，傾注全部熱情進(jìn)行音樂表演，才能夠保證稍縱即逝的表演得到最好發(fā)揮。其次，克服臨場緊張怯場的心理，不要過分祈求自己的表演效果一鳴驚人，要通過充分練習(xí)掌握所表演的曲目，增強(qiáng)自信心。最后，要經(jīng)常實(shí)踐演出，從心理上適應(yīng)喜愛音樂表演的環(huán)境，從而避免臨場緊張的狀況。

另外，音樂表演中的直覺是通過敏感、直接而不依靠語言概念來領(lǐng)會音樂的能力，也叫做音樂感。直覺是表演者通過對不斷變化的音樂運(yùn)動形態(tài)進(jìn)行把握，運(yùn)用內(nèi)心聽覺在頭腦中勾勒出音響運(yùn)動圖像的一種能力。這種直覺能力也被稱作“本能”或者“無意識”，這種能力需要在遺傳基因的基礎(chǔ)上，通過后天努力和培養(yǎng)才獲得。因此，演奏者需要在音樂表演的過程中有意識地進(jìn)行直覺培養(yǎng)和鍛煉，從而發(fā)展自身的直覺能力。

總之，良好的表演心理，不僅可以推進(jìn)音樂表演者的創(chuàng)作，促進(jìn)音樂作品的推廣，而且能夠帶給欣賞者豐富的審美體驗(yàn)和精神愉悅感，促進(jìn)音樂表演的繁榮與發(fā)展。

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1007-0125(2015)05-0075-01