馬小喆（上海戲劇學(xué)院　上海 201102）

基于網(wǎng)絡(luò)視角下的中國傳統(tǒng)戲曲的傳播研究

馬小喆
（上海戲劇學(xué)院上海 201102）

傳統(tǒng)戲曲作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，在經(jīng)歷了過去的手口相傳以及近現(xiàn)代的印刷傳播之后，發(fā)展到了互聯(lián)網(wǎng)傳播形式的今天。網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合對于戲曲的發(fā)展來說是一個(gè)前所未有的契機(jī)，但同時(shí)也存在著諸多的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)戲曲作為一種對于技術(shù)性和藝術(shù)性都有著很高要求的藝術(shù)形式，其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播值得我們深入地探討和研究，本文從傳播學(xué)的角度對傳統(tǒng)戲曲在網(wǎng)絡(luò)媒介之中的傳播和走向作出分析。

網(wǎng)絡(luò)視角；傳統(tǒng)戲曲；傳播研究；發(fā)展分析

我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的代表之一，有著非常悠久的歷史和輝煌燦爛的過去。進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之后，我國的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)也出現(xiàn)了一系列的新型的戲曲形式，這其中包括戲曲網(wǎng)站、戲曲欄目、戲曲論壇以及戲曲聊天室等等，新興的傳播模式使得戲曲的發(fā)展獲得了前所未有的契機(jī)，很多戲曲工作者也是借助這類新興的傳播媒介大力地發(fā)展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，擴(kuò)大戲曲藝術(shù)的受眾群體，讓更多的觀眾了解戲曲，熱愛戲曲。

一、傳統(tǒng)戲曲傳播與網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合的必要性分析

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來使得人們獲取信息的方式更加便捷，信息的傳遞也更加快速。作為我國有著悠久歷史的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)戲曲的傳播與發(fā)展也必須要與網(wǎng)絡(luò)媒體這種新興的傳播方式緊密結(jié)合。通過互聯(lián)網(wǎng)，廣大戲曲愛好者可以相互交流和溝通，欣賞戲曲演出，研究戲曲藝術(shù)。在過去的很長一段時(shí)間內(nèi)，戲曲藝術(shù)由于傳播形式的單一性以及內(nèi)容上的原因，發(fā)展受到了一定的阻礙，很多觀眾對于戲曲的關(guān)注程度不斷降低，而這種局面在進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代明顯得到了改觀，由于互聯(lián)網(wǎng)巨大的傳播效應(yīng)使得戲曲藝術(shù)的傳播范圍更廣，傳播的方式也更加豐富多樣，再加上戲曲工作者的努力使得原本發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)又煥發(fā)了青春，這也使得廣大的戲曲工作者認(rèn)識到傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展需要有互聯(lián)網(wǎng)的幫助，也就更加肯定了傳統(tǒng)戲曲傳播與網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合的必要性。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體賦予了傳統(tǒng)戲曲以開放性和個(gè)性化的傳播劇場

開放性和個(gè)性化是網(wǎng)絡(luò)媒體的主要特點(diǎn)，面對具有這種特點(diǎn)的傳播方式，戲曲藝術(shù)的傳播也發(fā)生了質(zhì)的改變，由原本特定性的傳播方式向著開放性和個(gè)性化的方向發(fā)展。在過去以電視、廣播和報(bào)刊為主要傳播渠道的時(shí)代，戲曲的傳播往往具有很強(qiáng)的設(shè)定性，觀眾作為受眾群體往往被看成是一個(gè)整體，毫無選擇性可言，受眾群體的個(gè)性也完全被泯滅掉。這種帶有強(qiáng)迫性的傳播方式很難不引起受眾群體的反感，這也是傳統(tǒng)戲曲之前走下坡路的原因之一。而在互聯(lián)網(wǎng)的傳播模式之下，戲曲藝術(shù)可以以網(wǎng)絡(luò)媒體為平臺搭建一個(gè)充滿個(gè)性的虛擬性劇場，讓觀眾可以坐在家里就能夠欣賞到戲曲藝術(shù)的表演，而且是可以根據(jù)自己的喜好自由選擇的劇場，可以將戲曲類節(jié)目、戲曲演員自由地組合，演出時(shí)間也是完全由觀眾自由設(shè)定，這樣的傳播方式會(huì)使得很多觀眾恢復(fù)對于戲曲的熱愛。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了戲曲傳播的零距離和資源共享

我國的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷程，其中很多戲曲資源已經(jīng)變得極為稀有和珍貴，很多戲曲愛好者一直致力于尋找自己喜愛的珍惜戲曲資源，卻得不到真正的實(shí)現(xiàn)，這樣不僅降低了戲曲觀眾對于戲曲的熱情，同時(shí)也阻礙了戲曲的發(fā)展，使得很多珍貴的傳統(tǒng)戲曲資源面臨著失傳的危險(xiǎn)。而在網(wǎng)絡(luò)媒體的幫助之下，很多戲曲愛好者可以將自己所掌握的珍貴戲曲資源通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行共享，讓我國寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得以延續(xù)。同時(shí)廣大戲曲愛好者通過網(wǎng)絡(luò)媒體還能夠?qū)崿F(xiàn)零距離的交流，在網(wǎng)絡(luò)上成立“票友”會(huì)等等，通過這樣的方式能夠使得我國的傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播更為便捷。

四、網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了戲曲傳播的交互性和反饋信息的真實(shí)性

在傳統(tǒng)的戲曲傳播方式中，傳播是單向的，戲曲傳播者得不到傳播效果的反饋，也不能夠與受眾群體之間進(jìn)行交流和互動(dòng)，這也在很大程度上阻礙了傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，很多戲曲藝術(shù)家致力于戲曲藝術(shù)的傳播，但是卻由于傳統(tǒng)傳播模式的單一性，使得很多藝術(shù)家看不到傳播效果，漸漸地也就失去了傳播的動(dòng)力。而網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了戲曲傳播的交互性和信息反饋的真實(shí)性，使得傳播者和受眾群體之間能夠?qū)崟r(shí)地交流探討傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展方向和生存之道，為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)集思廣益。同時(shí)通過這種傳播方式使得很多戲曲藝術(shù)家的知名度能夠大大地提高，能夠?yàn)閼蛎耘笥呀鉀Q一些戲曲表演方面的問題，提高傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播有效性。

五、結(jié)語

戲曲藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展關(guān)乎著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，作為戲曲工作者應(yīng)該充分地利用網(wǎng)絡(luò)媒體這種新興的傳播媒介，大力地發(fā)展我國傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多的觀眾了解和喜愛戲曲藝術(shù)，讓更多的戲曲藝術(shù)資源能夠傳承下來，分享給更多的戲曲愛好者，同時(shí)也要利用這種開放性的傳播平臺弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)戲曲藝術(shù)。

[1]呂舜玲.淺析新媒體視角下傳統(tǒng)戲曲的傳播[J].東南傳播，2014(05).

[2]楊艷琪.傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化的傳播學(xué)思考[J].新聞愛好者，2011(04).

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1007-0125(2015)05-0038-01