張允

在新疆，玉和石是一個詞。

當(dāng)昆侖山系的玉石統(tǒng)稱為和田玉

玉在沒有進入市場之前，就是石。不僅僅因為玉本身是石的一種，更重要的是玉進入市場以后，價錢里包括了所有與它同期挖出來的賣不掉的石頭的成本。所以，很多老行家都會這樣說：砍價時把它當(dāng)石頭，買回來要賣時把它當(dāng)玉。

最初和田玉的概念是指西起喀什，經(jīng)莎車、葉城、墨玉、和田、于田、且末，東至若羌的昆侖山、阿爾金山北坡長達1500公里以上的狹長地帶所產(chǎn)的，由鎂質(zhì)大理巖與中酸性漿接觸而形成的透閃石礦（主要包括白玉、黃玉、青白玉、青玉、墨玉等）的統(tǒng)稱。

現(xiàn)在玉器界有一種說法：只要是昆侖山一帶出的透閃石礦都叫和田玉。但是由于大家又不可否認新疆境內(nèi)，或者說昆侖山北坡的透閃石礦有特殊的物理屬性，基本上肉眼就可以識別，所以為確保新疆和田玉的市場地位，真正的玉石愛好者都希望能將和田一帶產(chǎn)的玉與青海、俄羅斯料區(qū)分開來?？墒强嘤诤吞锏貐^(qū)玉源匱乏，尤其是玉龍喀什河的籽料，不足以支撐市場，用現(xiàn)在的幾個玉老板的話說，就靠那點玉，玉文化早就要干枯了。于是更多的是由于市場的需求，商家促成了和田玉的概念合并，也就是混為一談。不過由于俄料和青海料多是山料，儲量巨大，加上質(zhì)地總有區(qū)別，行家還是能一眼看出和田玉，尤其是籽料更是無人出其右，所以真正要買玉實現(xiàn)保值的人還是會千方百計選擇新疆料。

透閃石這種石頭在世界上不只新疆有，瑞士、美國、意大利、俄羅斯都有，中國廣西、貴州也有，但是僅僅從物理屬性看成分一樣而已，其他地區(qū)的玉基本都做了玻璃、陶瓷的原材料，成色上只有俄羅斯料最接近，也是因為在昆侖山脈一帶，形成的地理條件和氣候因素基本一樣的緣故。受昆侖山南北日照及氣溫差異的影響，昆侖山南北玉石的差異也比較明顯，恰巧昆侖山北麓基本都在中國新疆境內(nèi)，青海玉及俄料基本都產(chǎn)在昆侖山南，于是和田玉變成了昆侖山北麓出產(chǎn)的透閃石的名稱。

這些年和田玉價格攀升之后，廣西、貴州的羅甸玉已經(jīng)和韓料一樣混雜在內(nèi)地大小玉石市場，只不過這種羅甸玉和韓料一樣都是白得像石粉壓出來的，帶著粉黃的感覺，所以并不具有高端市場位置。它們的出現(xiàn)與其說推動了和田玉文化的普及，不如說推動了青海料和俄料的市場價格，至少這些料還算是昆侖山脈的料，玉質(zhì)也比其他地區(qū)更像和田玉。

和田玉的概念之爭其實是有現(xiàn)實依據(jù)的，行家總可以一眼分辨出產(chǎn)地，但是因為和一個行政地域概念重合，所以和田玉可以說是吃了啞巴虧。青海料和俄料的支持者動輒就說礦產(chǎn)怎么可能以行政地域來劃分物理屬性呢。

各種空間里的玉石商圈

在烏魯木齊的玉石集散地主要有兩個原料市場，一個是西虹路的華凌汽配城有個玉石交易露天市場，路對面樓上有個玉器市場，頂樓有個周六很熱鬧的巴扎。一到周六電梯就很難能擠進去，不是因為人多，是石頭太重。這個五樓大廳里把石頭一堆堆擺在地上、用水壺噴著的基本都是南疆來的農(nóng)民，好料子早被旁邊柜臺的坐商挑走了，這些攤主會把料子仔細地排列在一塊黑絲絨上，打上蠟賣。旁邊還放一個密碼箱，表示有更好的東西;另一個是新出現(xiàn)的明珠花卉市場里有個玉器大廳，門外多是石料，廳里玉器比較精致，但人很少。

而面向游客的玉器集散地則主要集中在南門和友好兩個地區(qū)，南門一帶因靠近二道橋民街的玉石市場，加上又是新疆本地的玉雕世家店面所在地，所以一直是新疆玉器比較成熟的市場。這里輻射大巴扎市場和大十字商圈甚至南郊客運站;北邊則是友好附近，新疆玉器城和珍寶樓雄踞友好路兩側(cè)，加上旁邊地礦局的權(quán)威性，這個商圈里有不少做玉的作坊，不少人買了料直接就在旁邊作坊加工。

現(xiàn)在這個玉商圈的成員越來越多，近年附近又有了玉滿樓等幾個新集散地，所以經(jīng)?？梢钥吹接邪屠蓱牙锱踔粔K石頭一家家柜臺前轉(zhuǎn)悠。這些商圈里樓上的店面與其說是玉店，不如說是茶館，基本看不到什么人上去轉(zhuǎn)，店主要不就留了電話在門上，要不就專心喝茶盤玉，很少有吆喝買賣的，安靜的樓道能聞出茶香。偶爾有幾個顧客在里面，你一定會聽到很多關(guān)于中國文化或者官場規(guī)則、辦公室風(fēng)水等不痛不癢的作料，在作料的烘托下，玉本身已經(jīng)不那么重要了。門面上的店倒確實是兢兢業(yè)業(yè)做玉生意，有時會一車車游客沖進來，買一堆門口擺放的一折玉器，當(dāng)然，基本是先觀賞那幾個鎮(zhèn)店的真正的和田玉，驚呼價格之高，然后義無反顧地沖到門口的打折柜臺搶購那些連昆侖的邊都沾不上的玉器回家。這種生意是賺不上什么錢的，所以商家一般都不說開張。只有賣了和田玉才叫開張，即便是俄料或者青海料，這里有一句話說“三年不開張，開張吃三年”。說的既有玉價虛高的意思，也包含玉價在三年里翻了好幾番，有人說現(xiàn)在買玉回家直接放三年后再拿出來看或者賣才有意義，也是指這個意思。

還有一些零散的玉店常在紅山等商業(yè)圈里零星出現(xiàn)，或者在商場金銀柜臺附近。這種不針對游客零售的玉，很難殺價，基本是按照標(biāo)價賣。如果你看上一塊玉，打算用其中的一點瑕疵和人家討價還價的話，你一定會碰到很精絕的回答，幸虧有這個瑕疵啊，要不這個價錢在新疆你能買上玉嗎？這種賣方市場的思維邏輯會讓很多內(nèi)地人直接暈倒。有人說到烤包子攤吃包子，結(jié)果吃出來一根羊毛，無比委屈地找店家說理，結(jié)果店家很驚訝地說五毛錢你還想吃出來一條地毯？搞得消費者很理虧，好像來砸場子的。

殺價最厲害的是很多酒店停車場或者哪個街角，偶爾會有幾輛桑塔納或者比亞迪，后備廂開著，上蓋拉著一道鐵絲，掛著各種吊墜或者項鏈，下面則攤著幾塊石頭。這種地方你也不必找什么瑕疵來還價，因為基本上談價錢全憑感覺，和石頭本身也無關(guān)。

在這個玉石市場，你會發(fā)現(xiàn)即便是不懂漢語的巴郎，也會用手機對你表示留個微信號，一來用語音比較方便，二來可以經(jīng)常給你發(fā)石頭的圖片，加強市場聯(lián)系。可見玉石市場的熱鬧和巴扎已經(jīng)有所區(qū)別了，從人際網(wǎng)絡(luò)到虛擬網(wǎng)絡(luò)，玉石交易的方法也與時俱進了。

新疆一些大學(xué)的玉石鑒定雕刻專業(yè)早已成為熱門，甚至有學(xué)校還要設(shè)置專門的玉石營銷專業(yè)。不僅如此，玉的交易物也變了，很多時候巴郎會說這個石頭一輛桑塔納，那個石頭一輛越野，當(dāng)然更多的是一輛小貨車。真有人不嫌麻煩去二手車市場直接整輛車換玉，還是很經(jīng)濟的。

有一個特殊的地方，很多本地人都會到那里去看玉，這就是博覽中心的石頭展。每年總有幾次這樣的商展，因為會有專家免費鑒定玉石，所以來的人還是很多。現(xiàn)在有了國際博覽中心，室外場地也很大，全國各地的石頭都能看到，不同的是在露天攤位擺的基本都是外地料子或者新疆的山料，常?？梢钥吹揭患?guī)卓谠诘厣献?，旁邊一地石頭，這里的石頭一般不上油，多是原汁原味。就算有柜臺也是成百的鐲子拴一起，連鐲心這樣的原材料都放在旁邊賣。還有人堆一大堆廢料幾十元一塊地賣，大有批發(fā)市場的感覺。金絲玉（也就是戈壁石英石）的料子也很多，要價都比較高，但是室內(nèi)展廳則從楠木到檀香，從翡翠到和田玉，各個都驕矜地躺在柜臺里，燈光下轉(zhuǎn)著圈圈，連山寨版也躺得很認真。

還有一種類似展覽的地方，是幾個新疆本土玉雕大師的店，基本覆蓋烏魯木齊比較繁華的地段或酒店，不僅僅是玉雕展示，更是新疆玉精品的展柜。還有一個媒體工作者由于多年癡愛玉石，在北京路搞了一個玉石博物館，館里從巨大的和田玉原石到各種山料，從商代古玉到今天的各路各派名家雕件，從展品到賣品一應(yīng)俱全，難能可貴的是館主還承辦了一本關(guān)于和田玉的雜志，不論是否盈利，至少是對當(dāng)代和田玉文化普及和積累的一個嘗試。

但本地人基本不到這些地方買玉。因為玉無價，質(zhì)量等級和喜好又很難用物質(zhì)的概念去界定，所以大多愿意找熟人來起到一個顧問或者擔(dān)保的角色，而同樣因為這個原因，生客很難對賣家產(chǎn)生信任，所以賣家也更多地愿意找熟人來買。

吳老師很早就接觸到了玉，當(dāng)時是幫一個南疆來的孩子上學(xué)，孩子家長是做玉生意的，就給了吳老師幾塊玉，那是2000年前后，玉還不是很值錢，放到了2004年玉價猛漲，吳老師便給幾個朋友推薦買玉，因為收購玉再賺錢的心比較迫切，吳老師的推銷幾度變成了強賣，朋友幾乎人人都買過他的玉，多是去內(nèi)地送禮用了，有幾個沒有實權(quán)的便很尷尬地用自己的工資買了這貌似很值的玉器。一來二去的，凡是小范圍聚會都不敢請吳老師來，大家紛紛講述自己如何被強買的經(jīng)歷。吳老師也不著急，反正這些本錢已經(jīng)讓他家的各個角落都堆滿了籽料，其中不乏珍品。到了2009年，玉原料短缺，玉價已經(jīng)陡然上升，幾乎在市場上見不到真正的和田籽料的時候，吳老師又開始了新的一輪聯(lián)絡(luò)，開頭一定是這樣的，老朋友，當(dāng)年給你的那塊玉還在嗎？怎么樣？我對你不錯吧，不喜歡的話我兩倍價收回來行不？哈哈，告訴你，現(xiàn)在十倍的價錢也買不上了，你好好留著傳家吧。我也就這么點本事，現(xiàn)在知道我的苦心了吧。送人了？！可惜啊！下次有好的我?guī)湍懔粢庵?。就這樣，現(xiàn)在的聚會少不了要請吳老師，大多數(shù)人都面臨家庭儲蓄如何保值的問題，對這一點吳老師當(dāng)然是建議買玉了，而還有一些人則面臨人情禮品的問題，當(dāng)然答案還是玉。

和田玉籽料都是孤品和珍品

去和田買玉的人基本是沖著籽料去的，在且末做黃金生意的老陳一輩子堅信只有黃金才是保值的，家里存了大量的黃金，結(jié)果眼見身邊的人都在買玉，忍不住去嘗試著換了一些籽料，幾年下來又碰上黃金大跌，才真正理解“盛世藏玉，亂世藏金”這一說的道理。

還有不少姑娘買籽料是作為嫁妝的，隨便一個好籽料的掛件也比一克拉以下的鉆石價格高，黃金更不能比了，就連一個山料的玉鐲都可能比黃金手鏈貴。

和田最好的籽料都出自玉龍喀什河，但這條河從黑山算起也就幾百公里，河床被掏空十幾米，有些地方都掏到基巖了，算起來也就和田機場沒動過，連機場旁的地都挖了十幾米深，現(xiàn)在還能看到垛起來的石頭墻。瑪麗艷村的沙漠改造開發(fā)區(qū)是無數(shù)臺挖掘機把二十米左右的沙山推開，尋找沙下的籽料。在那里，有人這樣計算籽料的成本，挖掘機每一下三元左右的成本，二十米高的沙山推開要多少下，能出來多少籽料分?jǐn)傔@些成本，更關(guān)鍵的是，你還能在哪里找到籽料。所以，真正做玉的人都是要存籽料的。

買籽料也有很多種。有人要買的是玩籽，要比較完整的，可以直接把玩的。這種一般比較小，可以直接做吊墜，或者湊一些做手鏈?，F(xiàn)在這些都是奢侈品。一般小籽料多是白皮，也就是用手電側(cè)光才能感受到的浮在面上的白漿，如果是沒有白皮的玩籽就很貴了，或者白皮被氧化成灑金皮也不錯。幾年前和田一家專做籽料的老板收藏了一串幾乎一樣的半紅皮半白皮玩籽手鏈，到今天已經(jīng)是無價之寶了。

還有一些稍大的兩百克左右的可以做把件，成色有點欠缺的籽料則需要雕琢，所謂玉不琢不成器，這種籽料因為一點裂縫或者瑕疵價格會掉很多，所以沒有好創(chuàng)意或者好工的人是不會碰的。這也叫作料。秦老師家存了很多這種籽料，因為他安排幾個外甥侄子都在學(xué)習(xí)玉雕，有的在職業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)，有的在作坊學(xué)，有的被送到了揚州跟著名家學(xué)習(xí)，所以這么些年家里存的幾乎全是這種可以做把件的籽料，形狀一定要厚實，把玩不是掛件，太平面就不容易上手玩了，存籽料加工的人往往并不急于動手，因為山外有山，見得越多越不敢輕易動手，怕毀了料子。這種把件籽料是最經(jīng)得起把玩的，因為要推敲，所以每天都捏手里看，更容易改變皮色。秦老師總是去買帶瑕疵的籽料，這些瑕疵使得他的玉進價都比同質(zhì)量的要低很多，有的甚至低幾個檔次，但是經(jīng)過創(chuàng)意卻可以升幾個檔次出手。用時髦的話說這也是一個市場空間吧。

再大一些的籽料就是擺件了，中小型號的可以擺書房書桌上，這種籽料對質(zhì)地的要求不太高，對石形要求較高，往往皮色比較厚，有的更是古河道沖刷后被沙埋數(shù)百年，河道變遷回來再被沖刷，如此往復(fù)，皮色就比較重，但是可貴的是如果有一個角被磨透光，露出點本色，真是“猶抱琵琶半遮面”。這種擺件可以比較清楚地在石尖上看到一道道平行的裂縫，集中在頭上，這是籽料的特征之一。這種擺件的籽料也是經(jīng)常被摸和觀賞琢磨的了?；实塾癍t用的應(yīng)該就是這種大小的籽料。

更大的籽料都是鎮(zhèn)宅或者鎮(zhèn)店之寶，一般只論玉種，不太論成色了。這種大型籽料如果成色好都是無價之寶。一般牛奶箱大小的都有二十多公斤重。這種籽料往往不是很精致，但是有點石色或者裂縫更顯滄桑。有人說大籽料在水里磨得時間短，所以價格低，小籽料打磨時間久所以價格高，其實不然，籽料的大小和當(dāng)初掉下來進水時的大小有很大關(guān)系，而且小塊的更容易隨水沖到下游，大塊的被沖走的機會也小點，所以不能以大小論品質(zhì)。從這個角度說只要是和田玉籽料都是孤品和珍品。那種大到?jīng)]有被水搬動的多數(shù)就成了山流水，還保留著山料的性狀和表面紋路，沒有被歲月打磨得非常光滑的皮。

市場上流傳著一句話叫“十籽九裂”，很多人說是因為籽料在河里碰撞容易產(chǎn)生裂縫，實際上還有一個層面的意思，籽料能留存下來多數(shù)是因為密度高的緣故，而太高密度的玉在砂輪高溫的打磨下由于溫度差很容易產(chǎn)生后天裂縫，不是很明顯的話經(jīng)過長時間把玩也可能由于本身密度和壓力逐漸淡去。

當(dāng)然，也不是所有和田玉都有很確定的升值空間，籽料的市場分析里認為升值的最重要原因是產(chǎn)量因素，因為籽料的形成周期長，產(chǎn)量本身就少，加上過量開采，以及市場需求等原因，確實具備升值因素，但是，也有人說，由于籽料是次生礦物，是從山里沖下來的碎玉，至今我們還沒有找到和田籽料的娘家，那么也就是說原生礦還沒有找到?，F(xiàn)在通常來說籽料的密度比山料高很容易識別，一旦今后技術(shù)條件達到了，找到了原生礦，是不是可能意味著籽料的飾品加工市場會被山料沖擊。北疆戈壁石全是所謂的籽料，還沒有聽說過這種石英石有山料礦的，而且這種戈壁玉一般都在戈壁灘表面，所以在這里只聽說過撿石頭。也有人挖過，但收獲很小，而且在土里埋的質(zhì)地都不如太陽曬的。這和和田玉是很不一樣的。

一白遮百丑

羊脂玉是白玉里的最高級別。通常是白玉的籽料。偶爾有些山料特別是海拔比較高的山里出的，也會有達到羊脂色澤和密度的白玉。

其實羊脂玉并不是我們通常理解的煞白，而是羊油的顏色和感覺，是暖色調(diào)的乳白，有人形容是好的報紙顏色，看上去非常柔潤甚至連光都是柔和的，可是摸上去即便是薄薄的一小片邊角料也堅硬無比。

羊脂下來就是高白，也就是我們說的冷色調(diào)的煞白，這種料子的籽料也很金貴。白度很高，從光來說比青海料的玻璃光要柔和許多。而且密度也比較高，至少看不透，看不出紋路。其他密度不夠但顏色夠白的就會被叫作一級白，這些往往密度不夠高，所以可以看到紋路，山料會比較多一些。再往下就叫白玉了，而后就是青白，其實從籽料來看，很多白玉的籽料尤其是大件帶點皮的，通常會泛點青，行家會說籽料只要用電筒側(cè)著照頂著白光的打出鐲子來不會發(fā)青，青色可能是光受折射率的影響。白玉在任何年代都是價值最高的，所以分得也很細，在嘉慶年間的公文里可以看到官員以品種不同把收集到的玉分成白玉、白玉子，蔥白玉、蔥白玉子，青白玉、青白玉子，青花玉、青花玉子，青玉、青玉子，各有幾塊，各重幾斤幾兩幾錢幾分寫得清清楚楚。現(xiàn)在已經(jīng)沒有蔥白玉這一說了，反而在白玉前加了羊脂玉。市場還有些白皮籽料里面裹的白比較透，叫荔枝白。

白玉也有山料，最有名的是九五于闐料，是1995年在于闐發(fā)現(xiàn)的海尼拉克礦，但是料子現(xiàn)在已經(jīng)很少見了，雖然這種料子并不能確定是最白的山料，但由于名氣大偶爾出現(xiàn)也是天價。阿拉瑪斯玉石礦是目前出產(chǎn)白玉比較有名的礦，從古玉戚家坑采到今天，面上的白玉基本采罄，逐漸過渡到了青白玉。當(dāng)?shù)厝苏f由于且末山高，壓力大，所以白玉密度好，其中有些山料的白玉已經(jīng)達到羊脂玉的密度和白度了，而且玩家都說且末玉越戴越白潤。

一般來說新疆白玉的礦點都比較小，大點的山料玉礦歷史上總共才有九處，現(xiàn)在經(jīng)過科學(xué)探測開采了一百多處，好的礦脈有幾十米，不好的才幾米，且末多是青白玉，看起來泛青但打出來東西返白，這也是且末青白的特點。由于且末玉密度大，所以經(jīng)常出脂分堪與羊脂媲美的山料。

前兩年有一個且末的牧羊人無意中發(fā)現(xiàn)一塊石頭尖是白色的，于是便悄悄往下挖，果然是一個玉礦脈，人家每隔幾天便敲一塊下來，拿到市場賣。在且末那個地方基本上人人都對哪個礦出什么石頭非常清楚，對這種新料自然很在意，有心人就跟蹤了這個牧羊人，于是沒多久就變成了一個村子的人開始去挖，還驚動了政府，但是這個礦脈只有幾米的熟礦，后來也就沒有后來了。

相對于新疆白玉的稀缺，俄料白玉和青海玉甚至韓料蒸蒸日上，充斥著整個市場。在俄羅斯等國是不太講玉文化的，但是由于昆侖山系的地理原因，那里也有比較豐富的玉石礦藏。俄料在歷史上叫鬼玉（狄玉），產(chǎn)自俄羅斯境內(nèi)的東薩彥嶺、維基姆河流域。這些年新疆玉礦資源匱乏，很多玉商就去俄羅斯進料，多為白玉和碧玉。俄料的白玉透閃石含量多數(shù)在91%以下，所以潤度不夠，時間長了會干澀、發(fā)暗，但是俄料也有好玉，在礦脈中心的透閃石含量會比較高。俄料通常來說密度會低一些，白光比較“瓷”，容易看見紋理，而且俄料的糖色偏褐色一些，不夠鮮亮。碧玉顏色則純凈一些。

青海玉這些年也比較多，發(fā)玻璃光澤，容易識別。奧運會選用了青海玉更給了它一個正名的機會，以青海玉為代表，凡昆侖山系附近出的玉都被鑒定成了和田玉，從此和田不僅僅是一個行政地名，更是昆侖山南北各種玉的一個前綴稱號了。在奧運會準(zhǔn)備用和田玉時，已有很多賣家開始囤積青海玉和俄料，到了2010年時，俄料已經(jīng)在賣家的共同努力之下進入和田玉系列了，玉石鑒定書上這些都列為和田玉。

韓料又白又細，但是硬度不夠，比較脆。敲起來聲音也不夠響。有時還會遇到韓料鑒定書也寫和田玉的?，F(xiàn)在由于和田玉基本斷貨，俄料和青海料價格早已攀比和田玉了，所以韓料也開始占據(jù)中低端價位市場。

以上這些都至少還是透閃石或者含有玉的成分。在鑒定書上寫成和田玉也可以說是有一定物理依據(jù)的。還有一種料子，也有鑒定書，但是很多人只看鑒定書上的品類是和田玉，卻沒有注意鑒定書上還有幾行字，光線特征和放大檢查，真正的天然石料的光線特征一定是非均質(zhì)集合體，而放大檢查則是纖維交織結(jié)構(gòu)，可是聽說有的玉器鑒定結(jié)果寫的是均質(zhì)集合體以及纖維點狀結(jié)構(gòu)，這種料子是商家常說的蒙外料。有些沒經(jīng)驗的買家一聽以為是外蒙古國的料子，以為昆侖山延伸到那里去了。實際上在業(yè)內(nèi)蒙外料的意思是蒙外行人的料子，是內(nèi)地有經(jīng)驗的商人到新疆來找山料的廢渣粉碎后用膠灌注成板狀，再直接批量生產(chǎn)鐲子，這種鐲子質(zhì)地極細，剛面市時賺了很多行家的錢?，F(xiàn)在這種玉器多出現(xiàn)在旅游市場，或者是在大街上被兜售。

低端市場則是巴玉，來自巴基斯坦，多用來做茶具擺件，質(zhì)地很軟，屬于蛇紋石，用小刀刻畫有劃痕，掂在手上沒有分量感。

還有一種東陵石，也被商家叫作東陵玉，很白，但是分量輕，顏色有點像稀米湯，透明度高，手指放在鐲子內(nèi)側(cè)能看到光影，這種鐲子放一段時間不戴會顯出裂紋來，是因為質(zhì)地干的緣故。

并不是所有不是和田玉的白石頭都不值錢，有些還具有比較高的升值空間，比如寶石光。這是北疆戈壁玉的伴生礦，表面感覺像絲綢的紋路和光澤。多是白色或者透明色，但也是紅色的比較珍貴一些。在歐洲通常用來加工制作首飾，切面光反射強。鑒別它最容易的辦法一是看皮，二是用手電一照，這種石頭就會立刻聚光并且亮度非常高。這種寶石光一般會被牧民裝到小塑料袋里論個賣，價錢比較高，這種石頭個頭都不大，但是真正的價值產(chǎn)生在加工后，目前的加工市場并不成熟，所以還沒有體現(xiàn)它的價值。現(xiàn)在大多數(shù)北疆玉店都用寶石光直接做項鏈掛件，其實看上去很粗糙，完全沒有體現(xiàn)寶石光切面的光折射魅力。

都說白玉無瑕，這只是一種完美境界。現(xiàn)實中除了很小的籽料可能無瑕，作為石總是有瑕疵的，最常見的是水線，往往像是一根根比較濃的玉漿甩出來的紋路，由于密度高所以像脈絡(luò)一樣比較清楚，這種水線一般來說顏色不會有太大反差，應(yīng)該說不算是瑕疵，可以說是樣式的問題。作為石頭，另一種密度問題則比較明顯，那就是石花。石頭總是有紋路的，但是如果密度小了，紋路就清楚了，那就叫棉，有點像棉花云，影響觀感，但有一個雕件叫“風(fēng)雪夜歸人”，用這些點點石花做了雪夜的景，非常貼切和巧妙。還有一種問題是漿，那就干脆是沒有熟的石粉。通常漿在籽料面上表現(xiàn)出來都是裂或者是一個釘子頭一樣的楔子。漿在雕件里都是要剔除的，很難借用來表現(xiàn)什么題材，算是臟。還有裂，如果在鐲子上有裂就要通過包金或者斷開等方式來彌補，裂如果有縫就是硬傷，沒有縫隙就叫咎，算是軟傷。如果是在雕件上出現(xiàn)一般就用剔除的方式處理。

對于白玉有幾個誤區(qū)。首先，白玉無瑕始終是一個境界而已，一白遮百丑是人們對第一印象的執(zhí)著，實際上質(zhì)地遠比顏色重要。其次，盲目追求物理層面的純白只會落入俗套，那種白紙的白實際上是蒼白，真正的羊脂一定是含蓄的白，那種密度的白不會閃著玻璃光，更不會像調(diào)色板上的純白。

天子衣青衣、服青玉

《呂氏春秋》曾言“天子衣青衣、服青玉”。《本草綱目》里則說“玉以青玉為上”。西漢中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣就是用青玉片做的。皇帝玉璽也多是青玉籽料所造。故宮所藏《大禹治水》《秋山行旅》等大型國寶級玉雕就是青玉的代表作，慈禧曾夢想有個玉棺槨，當(dāng)時慈禧親選的就是和田青玉。玉工找到的和田青玉長約三米，寬約兩米，厚一米，重達二十噸，可惜沒有運到慈禧就歸西了。

青玉數(shù)量很大，密度也比較高，且末的青玉王有六十多噸重，青玉品種還多，多到連白玉和碧玉一不小心就變成了青白、青碧，而且這青一定是放在了前面，變成了基調(diào)。且末田家的礦就出很好的青白料。

這些年各種青被商家們發(fā)掘個不停，最近又有一種叫沙棗青的開始暢銷，所謂沙棗青，就是指類似沙棗樹葉背面的顏色，偏灰綠色。以前這種料子是很少有人問的，多是籽料疙瘩，密度和脂分都不錯。因為顏色不夠鮮亮也不夠正，所以一直沒有市場。但是借籽料的稀缺和沙棗青這個名字的順口，竟然也開始被點名買賣了。聽說今年北京后海有賣十來公斤的沙棗青籽料開價到了幾十萬的。只不過，沙棗青的顏色在市場上已經(jīng)泛指了從泛柔綠光的白到濃濃的灰綠，只要沾點綠的籽料都被叫沙棗青了。

第一次見沙棗青是在地礦局門口的一個三輪車上，一個老大爺靠在車旁，五月的日頭下還穿著棉襖，看上去很多天沒有回家。車上六七塊石頭，各個都有十來公斤，品相都不怎么好看，一片灰黑。正準(zhǔn)備扭頭，聽到老漢說了一句不太標(biāo)準(zhǔn)的“沙棗青”。因為沒見過，一下子吸引了我，那是一個敦敦實實的圓疙瘩，看起來是灰黑泛著點綠，手電一照則是灰綠的樹葉色，不夠純，也不夠干凈，還有一點花，當(dāng)然青玉里很少有碧玉那樣的墨點，但是這個看著卻像沒洗干凈的小孩的臉，總能看出來出去淘氣過。由于缺少了富麗堂皇的門面和展廳，更沒有戴著白手套的店員和各種專業(yè)術(shù)語，甚至沒有一句完整的漢語，這個石頭的要價幾乎就沒有什么懸念，甚至我都有點感覺對不起老人家。一轉(zhuǎn)身出門，老漢早就把工作服一樣的破棉襖脫下來，蓋在三輪車上的石頭上了，自己已經(jīng)瞇著眼坐在烤肉攤前數(shù)烤肉吃了，開心愜意。

這塊沙棗青放到哪里都很皮實的樣子，把它放到展架上總讓人覺得鄭重過頭的滑稽。最后放到了窗臺上，連底座都沒有安，它很自在地憑窗遠眺，我們總會忘記它的存在，甚至偶爾給客人炫耀我的戰(zhàn)績都得領(lǐng)客人走到一步遠的地方，人家才能看清這不是個一般的石頭。后來由于曬得時間久了，石頭表面起了一層漿，問了一些行家才知道玉是不能曝曬的，容易起漿，表皮的潤度也會受影響。這也就是為什么和田玉光滑的籽料多是從古河道的沙下，或者是河道的水里挖出來的，而戈壁料就顯得很滄桑了。

再一次見沙棗青是在明珠花卉市場的露天攤，看到一塊沙棗青籽料。料形不錯，顏色也正，但是從面上很清楚地看到一道“S”形的漿，漿路均勻，我看總覺得是好兆頭，青云直上的一條龍，于是想和商家商量一下，不想旁邊一個小伙子要給女朋友打鐲子，看我給人家出價，認為便宜，便不由分說先出了錢取走了石頭，看著他拿走心里才開始疼，更覺得那石頭上的圖案珍貴了。在附近的攤位上看了一圈，幾乎沒有什么像樣的玉，多是不熟的玉石，石性比較大，但是還算是玉。有玩家就把玉料分成三個等級，籽玉、玉石、石。有個攤位從去年冬天到今年五月一直都是那一大堆的青碧玉石或者說是大籽料，每個都在將近二十公斤，上個月降到了一折都沒幾個人買，畢竟好造型的早被挑走了，剩下的品質(zhì)連觀賞石都不如了，可是今天攤主不知道怎么竟然大甩賣了，拿把刷子把石頭都洗出來了，等我想湊熱鬧時旁邊一圈人已經(jīng)三五分鐘之內(nèi)把石頭圈了起來買走了。有人在旁邊說這樣的玉石放店里賣不喊個高價才怪，直接賺數(shù)十倍，哪里找這種生意啊。另一個說，你不懂，在店里要價少了別人會覺得是假貨，只有要個十幾萬才像真的，這玉市場是買高不買低的，尤其是外地人更是以價格來論真假。

這種價格的故事實在是多，隨便說一個，山西巷一帶有一家玉店，曾經(jīng)看一個南疆來的老漢可憐，手里一個大玉石疙瘩放太久都沒有出手，畢竟品質(zhì)不夠好，還有點石性，于是就出了個幾千元的吃住費用，幫老漢算是回鄉(xiāng)了，這石頭也就擺在店角上算是鎮(zhèn)個角。有一天來了一群人，看了幾乎所有櫥窗的玉都不是很滿意，臨走指了一下角上這個疙瘩問價，老板嫌人家沒眼力見兒，很生氣地說那是籽料，十萬，結(jié)果大幾萬成交。為此，老板專門跑了一趟南疆找到那個老鄉(xiāng)，給了他一萬元。不僅是在玉石界傳開了好名聲，而且還帶回來更多好料。這種故事真的是聽到不少。

就在我聽得正起勁時，那邊打了起來，原來那個買走沙棗青的小伙子帶人回來和老板理論來了，他買玉是要給女朋友打鐲子的，一定是愣頭青，拿去就直接剖開了，結(jié)果那漿在里面，根本不可能出來鐲子，所以回來和老板理論。我趕緊去看，那玉里的漿果然和外表一致，看上去就像攔腰折斷的，心里真是可惜。本來就是一個非常好的擺件，因為被不懂的人滿心歡喜地拿去做鐲子，就成了如今的廢物了。

青玉多是山料，有一個朋友去和田出差回來得出這樣一個理論，按照玉石生成的自然條件來看，很有可能某一個山就是玉石山，每次想起這樣的場景，心里的那個山都是青玉的。很難想象白玉的一座山什么樣子，有點像金山那么壯觀，而青玉的山才更像大自然的恩賜。在我看來，青玉的青分兩種，一種是晴天的青綠，一種是陰天的青，這前一種好理解，后一種則是泛著灰的。比如青白如果泛青則打出器皿來會比較白，而泛灰的打出器皿就顯得不夠清爽了。還有一種叫翠青玉，在書上見過，說是竹子的翠青色，但是在玉市場只見到沙棗青。陰天的青如果是濃了，就是塔青，不打燈的話看起來是黑的。

玉佩里一開始也是青玉居多，白色一直到賦予了君子謙謙如玉的品質(zhì)之后，才成為文人最愛。但說到謙謙君子，我還是認為青玉更具有這種不事張揚的本色。在這個玉市場喧囂的今天，白玉都快被分成無數(shù)個等級的時候，青玉始終是淡定的。真是應(yīng)了道家那句話“無為無不為”，更覺得青玉符合了道法自然的意境。

其實青玉的密度總體來說就排在青花后面，密度比較高，今天到市場上一般的青玉鐲子都還在中等價位左右。如果沒有什么糖色或者質(zhì)地特別的好，是很難要價的。去年底我在且末一家玉店里看到一個青白玉的鐲子，上面有一抹糖色，剛好是個6，也可以看成9，一般糖色都會是橢圓出現(xiàn)在鐲子上，這個卻很特別，所以價格也可以翻番?？梢娗嘤癖旧淼膬r錢里并沒有什么更多的附加值，只有添加了這些市儈元素才有了想象空間和要價能力。

和田青玉籽料往往不會被雕琢，因為太青的顏色即便是雕了東西也賣不出太高的價，所以常以本來面目示人，似乎列入了奇石的行列。有一尊昆侖玉神的籽料擺件，就是青碧的籽料，前面一張臉生動，有勁，雙目有神，后腦勺突出很遠，只有濃濃的青碧色才能夠體現(xiàn)這種滄桑，起名昆侖玉神確實有一種境界。

玉本是與水在一起的溫涼之物，青玉看上去更像是水養(yǎng)出來的，甚至還有水漾在上面的感覺。我看各種玉的顏色就青玉不僅僅是詩意，更有春意在上面。在有玉的詩里，東漢張衡《四愁詩》里的“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”最有名，后來青玉案已經(jīng)成了詞牌名。這樣看青玉也是玉里最有文化味的了?；叵搿对娊?jīng)》里的“青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？”青玉雖然不夠鮮亮，但是如果一個玩家手里沒有青玉也是很奇怪的一件事。

那首詩的開頭和結(jié)尾可能大家會更熟悉一些“青青子衿，悠悠我心”，“一日不見，如三月兮！”

帶甜味的糖玉

玉是有等級說的，無論是一紅二黃三墨玉，還是一墨二紅三黃，白玉都給排到第四了，這個似乎是按照玉的稀有程度來排列的。也有人不屑于其他顏色的玉，只對白玉排等級，第一當(dāng)然是羊脂，依次是高白、一級白、白玉、青白、糖白等。

無論怎么排，這糖玉似乎都在后面，甚至都不列入玉的種類，因為那是一種沁色的品種，很多糖玉是在白玉、青玉或者黃口料上的沁色。

實際上玉中含有的二價鐵離子如果氧化變成三價鐵離子就會形成褐色的色調(diào)，所以哪里都有糖玉，還有人說紅玉黃玉都是氧化形成的沁色。且末

這個蘊藏各種寶藏的阿爾金山，和田玉礦山料占全疆和田玉山料總產(chǎn)量的三分之二左右，上去很難，要過公安檢查站，還要到中轉(zhuǎn)站休息補養(yǎng)，礦坑一般在4000米以上，玉石都是請青海的民用爆破公司來幫忙炸下來的，之后用毛驢一點點運下來，山上基本沒有路，還有玉工直接從路上摔了下來，玉工的世界里沒有玉，在他們看全是石頭，有聰明的，從山上把石頭直接扔到懸崖下面的溪谷里，等到下山檢查之后，再帶人去找。當(dāng)然，做玉的老板也沒有傻的，多數(shù)就地就盤點清楚了，保證過程中不會丟玉，這個管理學(xué)問可大了去了。做黃玉的一家據(jù)說是現(xiàn)代化管理，可以做到滴水不漏，直接發(fā)去安徽加工后再到北京賣，所以在新疆很少能看到黃玉，礦脈在人家手里，新疆的玉雕市場更是不提黃玉，黃玉到新疆來那屬于出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷。

馬龍的這個朋友叫吳昕，曾經(jīng)陪馬龍去過阿爾金，若羌、且末一帶也認識一些朋友，所以這些年自己常跑跑，開著輛皮卡每年兩三個來回，每次也就帶二百公斤左右的石頭下來。通常是山上有人帶話下來，出好石頭了，吳昕就立刻出發(fā)，一般礦老板會將好石頭選出來自己留下，剩下的一堆堆堆好，不許翻檢，直接論堆稱重量。石頭炸出來時樣子和石灰石沒什么兩樣，好不好全憑運氣。所以大伙兒常會等一個好的礦脈，至少保證總體質(zhì)量。

我們?nèi)ニ視r吳昕已經(jīng)休息好了，氣色不錯，一間房子放了個麻袋，幾塊石頭塊嶙峋地顯擺在那里。沾了馬龍的光，我們可以自己挑石頭。由于是第一次買山料，馬龍教我們?nèi)绾翁暨x，先用電筒看裂縫，通常山料是炸出來的，這樣比較簡單，山上無霜期短，大家都只爭朝夕地干活，誰會考慮料的完整性啊，反正都是按重量賣，當(dāng)然是炸最省事。炸出來的料里面會有很多裂縫，這個直接影響最后的加工，除了裂就要看穿漿的問題了，漿是不夠純的玉漿，里面混有石粉，也有人說是溫度不夠所以在玉里沒熟，當(dāng)?shù)厝苏f玉本身是白云巖在高溫下燉出來的，所以叫玉肉真的是很形象。因為是燉出來的，所以玉礦都是一堆一堆的。老天爺是公平的，有漿的地方肉細，因為漿穿到這里沒透過去說明這里的玉濃度高，擋住了漿的擴散。在反復(fù)比較之后再在石頭上灑水看細裂，水要多灑幾次，等全滲進去了再看面上的裂縫，如此幾番，終于定了一塊，十幾公斤。在我看來這就是無數(shù)個鐲子以及鐲心，在水洗之后，石面上是紅糖的顏色，均勻透亮，除了面上一道漿縫其余沒有什么明顯瑕疵。

到了老張家的店已經(jīng)是下午五點多了，老張對著漿口切了一刀，打開一看里面就像黑心棉被，全是石粉，甚至都沒結(jié)成塊，水一沖就變成了石漿，好在有一側(cè)肉還比較厚，老張又從中間豎著劈開一看，晶瑩透亮不說，中間一塊白玉，那是我見過的最美的白，是一團糖色簇擁的白，仿佛糖色都是從這白漾出去的。漿邊肉細，果然啊！老張自言自語。這一塊白像是王冠中間的寶石，又像是一個寶娃娃羞澀地看著大家，只是切了一刀，完全沒有磨就已經(jīng)是透亮閃滑了，可見潤度很好。事后想想這一刀真有點懸，如果這塊白不是從中間剖開那么兩個姊妹鐲就無緣出現(xiàn)了。

兩天后，兩個糖玉鐲子問世了，鐲子從白開始一點點漾到深深的紅糖水的顏色，整個鐲子自然過渡，幾乎是完美，除了一個橢圓的白色以外全部是由淡到深的糖，糖玉第一次讓我感覺到溫暖和柔軟，我想，原來糖是為了保護白玉而生的，如若一個糖玉只有糖，就如買櫝還珠，少了點睛之筆，也少了糖存在的意義。

再看很多玉器尤其是把件的糖在大片的白玉邊上，作為俏色不夠精彩，作為底座不夠穩(wěn)重，作襯托不夠低調(diào)，缺少了糖水的甜和靈氣，最重要的是讓人搞不清楚它存在的意義。

紅糖水要透亮當(dāng)然不能泛灰，所以，比較各種糖玉，我還是偏愛糖白和黃口料的糖玉，因為底色飽滿，糖看起來更加立體，像極了小時候的水果糖，原來我喜歡的還是小時候可以吃的糖。

糖玉就這樣被我和小時候的糖果一起存進了記憶。2013年去瑪納斯玩，路過那里的玉器旅游市場，看到一家玉器店里老板在認真地往幾個糖玉料子上刷油，這幾個糖玉吊墜是長方形的薄片，中間一溜上面刻了一個龍頭，下面簡單地刻了一個大門狀的門釘和吊環(huán)，整體有古風(fēng)，糖色不紅偏咖啡色，看起來是俄料，脂粉度也不夠，需要不斷上油，可是就因此反而有了亞光的效果，像塵封千年的大門，反倒叫人忘記了府上有龍的圖案寓意。這時候的糖玉不僅沒有糖的甜蜜，反而多了一些滄桑，原來糖玉還可以是時間的印記，不需要去為誰而存在。

當(dāng)然，糖最出彩還是做俏色時，見過一個且末料的鐲心，大半是白，上面一團糖，主人是林叔，他家在且末，玩玉二十多年，最終來到了烏魯木齊，就靠積攢的料子撐起了一個店，現(xiàn)在店里流通的多是俄料，且末料越來越難找到好貨了，礦主們都學(xué)會了待價而沽。林叔倒也懶得去捧場，于是開始琢磨怎么用好手里的貨。這個鐲心等我再見時幾乎就沒有認出來，一個圓被從直徑線上斜拋成兩半，斜面圓滑，那糖色剛好被分成了兩個半圓在頭頂，做成了鐘馗的頭像，甚至都有胡須，而那白則正好成了鐘馗的身子，飽滿厚實，兩個鐘馗孿生兄弟似的，那紅臉正合了鐘馗的脾氣，若說是張飛也不錯。糖有了性格是最靈動的時候。

養(yǎng)玉的人都喜歡講盤玉，有人說實際上在有生之年能盤出明顯效果的除了籽料皮恐怕只有糖玉，因為溫度很容易改變鐵的氧化狀態(tài)，這樣說來戴一個糖玉更加有成就感了。都說石頭焐不熱，但是如此看來糖玉卻是孤潔的玉中最通人情味的了。

通常判斷青花，首先看的是黑白分明

青花有很多種，這幾年鐲子價格都在千元以上了，有點圖案的都上萬了。原來，那種芝麻糊并不是最上眼的青花，青花里的黑色是石墨點，這石墨在白玉形成時進入熔漿，形成了青花，如果石墨顏色聚合，則玉黑白分明，若顏色不聚混為一體則品質(zhì)就降了一等，因為是白玉的底色，所以具有收藏價值，又因為價格一直與白玉懸殊，所以具有升值空間。所謂的過渡色和戴久了墨點就會淅出一說實在是牽強。

通常判斷青花，首先看的是黑白分明，有一個很有名氣的青花雕件，有點像夾心餅干，兩層錯落的白中間夾著一層黑，上一層白雕成水簾狀，底層的白整個是一個圓形，讓人聯(lián)想到另一種境界的梯田或者太極，還有一些雕件題材適合黑白分明的青花，比如熊和雪的關(guān)系，老鷹和大海還有浪花，仙鶴和水。其實很多青花都是青色和白色，只要顏色聚，容易區(qū)分色塊，雕出來都很容易出效果。印象最深的是一個美女出浴的雕件，白色部分雕成了美女身體，黑色部分則是美女低頭垂下的長發(fā)，黑白分明，曲線和脂分也恰如其分。

這些年在青海玉、俄料沖擊之下，和田玉市場的白玉真假難辨，因為在鑒定書上這些都叫和田玉，所以很多人以為青花是和田地區(qū)特有的品種，不會有假，其實不然。青花指和田地區(qū)喀拉喀什河流域的以透閃石為主黑白相間的玉石，那里的青花多是籽料，墨色以霧狀。片狀和絲狀為主，新疆葉城的山料和青海格爾木煙青料則被一些玩家統(tǒng)稱為類青花山料。葉城類青花山料中大部分都夾雜有類似“銀沙”的礦物質(zhì)顆粒。青海煙青料主要以灰紫色和灰粉色搭配青肉或者白肉為主?，F(xiàn)在的石料市場上還有很多叫類青花的石頭，也有人叫它國畫石（但不是廣西那種），當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族叫它水石（素塔西），顧名思義，也是類似水墨畫的東西。據(jù)說產(chǎn)在哈密一帶。這種類青花石料的特點是水汽重，石性大。白底是透明的，容易干，不夠潤，商家一般都會上油或者用保鮮膜包裹。類青花的石料都比較大，也很完整，很多人作為擺件放店里鎮(zhèn)店，碰上不懂的就以為自己撿漏了。

說到這想起一句話，在新疆沒有撿漏兒成功的，只有被蒙“撿漏兒”成功的。玉市場每天來來往往多少行家，每人都長著聚光燈一樣的眼睛，還有多少玩家拿著手電往各種石頭上照著比畫，怎么會有撿漏的，只有新手把那手電疑疑惑惑地放到一個破石頭上，商家頓時大喝一聲，哎喲，可是遇見行家了！于是，不多久就見新手喜滋滋地抱著石頭出去了。

除了新手，商家和玩家都是行家，是遠遠用電筒掃一眼就能把料看出個八成來的。這之后商家買玉是比手指的，用四個指頭比比畫畫，大概出多少鐲子就清楚了，談價錢當(dāng)然是以鐲子數(shù)為底價的，其實最后做什么是另說了。鐲子是行家談玉的計量單位。玩家一般不論這個，通常是擺弄半天，看怎么擺能出什么造型，實在擺不出來才會放棄。

青花之所以會被玩家欣賞，首先是墨玉和白玉的底子，如果石墨在百分之九十五以上就是墨玉了，墨玉用手電照會透白光，因為底子是白玉的。如果石墨的成分不夠，就分出黑白圖案，成為青花，而墨玉和白玉現(xiàn)在幾乎都是天價了，尤其是墨玉，市場上基本看不到，所以青花自然也就成為新寵。其次是因為中國人對水墨畫的偏愛，尤其是對留白的意境感悟，也使得青花自成一種詩意。當(dāng)然，這樣人們對青花那塊留白的質(zhì)地就非常挑剔了，青花在和田玉里算硬度比較高的了，摩氏6.9～7度，所以青花籽料里的白通常質(zhì)地都比較好。很多青花的黑色圖案非常漂亮，但是白底不夠干凈，于是底色就成了敗筆，讓人看了總不夠舒服。真正應(yīng)了那句錦上添花，這花若織在麻袋上，怎么看也不是那么喜慶了。

青花籽料也有兩種，通常情況下，籽料在河水里沖刷千萬年，顏色自然是表里如一，青花自然也是一目了然，但是市面上還有一種籽料，表皮看是白黑兩種色，但是質(zhì)地摸上去卻是鵝卵石的質(zhì)地，人們識別籽料時通常會說小孩屁股，也就是說摸上去像小孩屁股一樣就是真正的水沖料，但這種摸上去就比較糙。鑒別籽料還要看質(zhì)量比重，這種籽料通常密度都比較大，也就是說里面一定有玉。在華凌汽配城四樓巴扎就常可以看到這樣的料子。通常是一個攤位一堆全是這種料子，別家的各種籽料即便是上色的也會打個眼讓人看成色，這種就不會打眼了。

第一次去華凌我還不懂玉，只是為了找青花，找剛剛?cè)胄虚_始賣玉的馬龍帶我，看到了一個很清楚的青花籽料，比男人的巴掌大點，三角形，灰色在下半部分，上面的白色比較干凈，我不知道怎么還價合適，據(jù)說玩家砍價都要吊一下，于是我們很決然的樣子走了，想等著人家喊一嗓子我立刻掉頭，結(jié)果人家沒喊。之后一次是時隔半年，我有青花情結(jié)，再去找青花，看到了那一地的青花石頭籽料，面上看沒有玉質(zhì)也沒有光澤，但是重量確實是吸引人的。其實在新疆玉市場是沒有賭石這一說的，絕大多數(shù)和田玉是表里如一，只有少數(shù)籽料因為皮色太重或者太厚才會有賭成色一說，但是這種石頭顯然是要賭一下的，好在老板拍著胸脯說，這就是青花，這一點我可以給你保證。接著又很合情理地說，為什么不打開呢，你們也知道，漢族人尤其是口里人對青花的條件要求多，打開了就不知道好不好賣了，我們不懂你們的眼光，每一塊青花的花樣都是胡大給的，你挑上什么就是和什么有緣。就這樣，在品種保證和緣分一說之下，我挑了一塊比較重的，大概四公斤多，兩本十六開書大小和厚度，二話不說，立刻沖去加工廠。

在張師傅這里加工有一個好處，切料不算錢，你可以要求他切幾刀，把成色看清楚再選擇做鐲子的料。看到這塊石頭張師傅幾乎第一眼就說買這作甚，我自然是要打鐲子的，徒弟把石頭架到砂輪下面，一陣水霧、煙塵、火花之后，我看到了一團泥狀的切面，果然是有花，但是這青花的底色是泥漿的顏色，說好聽了叫糖玉的顏色。糖玉其實是我非常喜愛的一個品種，好的糖像紅糖水，透著甜。糖玉是因為玉質(zhì)里滲進了礦物質(zhì)的緣故變成了糖色，也有人說白玉的糖皮是因為那里密度低才容易滲色，通常古玉都會有沁色，所以糖玉多被打成仿古件。但是當(dāng)褐色的糖遇到黑灰色時，整體就像醬油缸打出來的，提不起色來了。即便泄了氣，我還是堅持要打鐲子，由于石皮比較厚，所以只有兩個鐲子的料，第二天去拿鐲子，老板娘說模子是出來了，沒打磨，看你要不要再說。我怎么能不要呢，于是幾天后，我有了兩個質(zhì)地細膩的糖青花鐲子，細細看畢竟還是玉，有著一種高貴氣，可是總像落難的貴族，衣衫襤褸，戴了一天，自己也看不下去了。

還有一次遇見青花籽料，是在一個和田來烏魯木齊坐商多年的熱合曼大叔店里，大叔給我看最近小巴郎從和田帶來的青花籽料，整體一個橢圓體，上了皮子，皮色橘黃，現(xiàn)在上皮的技術(shù)真的是越來越高，什么秋梨皮、老虎皮都不在話下，只可惜總是上錯了地方，青花密度高一般沒有太多皮色，在青花外面上一層皮總像是給LV包罩了一個布套子，一側(cè)非常整齊的切面，黑白分明，但是這白色拿餐巾紙遮住四周一比較就是透明的煙霧色了。好在這時的我已經(jīng)知道沒有撿漏兒一說，當(dāng)然不會去撿破爛兒了。有行家不拿餐巾紙比顏色，只身上配一個自己還比較中意的玉，每看到一塊玉便拿出來比一下，品質(zhì)一比就出來了。玉由于有質(zhì)地、密度、脂分、顏色、皮色等多重因素，所以如果不放到一起比較，很難清楚地分出在什么級別，這樣比一下就只會越買越好了。

青花籽料比較多，尤其是前些年價格不高的時候，很多人拿到不是很漂亮的青花籽料做擺件，但是也有打鐲子的。熱合曼大叔就堅定地認為籽料無論多難看都比山料貴重，這一點從產(chǎn)量來說是毋庸置疑的，但是可怕的是大叔店里只有籽料，而且?guī)缀跞慷贾苯幼隽髓C子，還是那種統(tǒng)一型號的普通鐲子。于是，在大叔的柜臺里你能看到各種不入法眼的花色，甚至裂縫的鐲子，但是每一個拿出來摸一下你都要驚嘆不已，畢竟籽料的脂分度和細膩是山料無法比較的。

熱合曼大叔的店在珍寶樓大院里，不在門面上，所以游客很少來這里，但只要有進來的游客，都會無比疑惑地看兩眼就跑。大叔也不介意，他認為這里相當(dāng)于和田玉籽料辦事處，烏魯木齊的一些商家會從這里找本地第二手的籽料，雖然這些料到了烏魯木齊至少已經(jīng)是第六手了，但這些利潤足夠大叔在城里置辦有葡萄架的大院和買越野車用了。最重要的是，在大叔心里，賣玉賣的就是籽料，而籽料就是打鐲子用的，那些配件皮帶扣之類的都是邊角料干的事，大叔不屑于在玉的品質(zhì)之外動任何心思，雖然青花最適合做的是淺浮雕的水墨畫，但是在很多店里商家也都只會打鐲子和牌子。

聚墨青花往往密度極高，白玉能到羊脂級別，所以任何一點廢料都不會隨便處理，就連打鐲子側(cè)面切出那種很薄的片也會按片賣，一厘米乘三厘米見方，幾毫米的厚度，至少也幾十元。有人拿去磨出水滴狀的耳釘，黑白圖案很是漂亮，再拿到博斯騰賓館樓上找做銀器的福建人配上耳釘或者耳環(huán)就非常完美了。只是拋光會麻煩一點，東西太小，手工拋光會把指甲蓋兒磨去一塊。

曾經(jīng)見過的最大的青花料是在民街，不知道哪家運來的，猛一看像是一個放大的假山，有四五米高，有點太湖石的造型，看到時一個小伙子搭梯子在給石頭噴蠟，應(yīng)該是山料磨光的那類青花。打蠟的東西總會讓我想到玉的毛孔都被堵住了，今后如何清洗的問題。也許我是杞人憂天。

每次到一個玉店，我都會去看看那黑白分明的水墨畫，慢慢地我發(fā)現(xiàn)，其實擺在顯眼的轉(zhuǎn)盤上的青花往往都是寬版的鐲子，而且會很寬，想來也是，國畫是要潑墨的，太小了就看不出來線條了。后來有一天，看到一個老板娘戴了一個青花鐲子，是個異形鐲，曲線的，鐲子上還雕了一個如意。玉店的老板娘一般都身兼珍品展示模特兒，店里的大陸行貨都擺在柜臺里，好貨在保險柜里，真正的好貨都在家里保險箱里。老板娘戴的都是最近準(zhǔn)備出手的高檔貨，這個鐲子雖然玉質(zhì)一般，基本是芝麻糊，但是由于隨料形而成，如意上還可見料皮和毛孔，自然是風(fēng)情萬種，我這時再看到千篇一律的青花圓鐲只有一個暴殄天物的感慨了。這異形鐲突然就出現(xiàn)在各個商店里，加工費就不說了，一般都在千元以上，河南工的會便宜點，但圖案也會刻板一些。光說料子，異形鐲一般必須是籽料，否則就沒有巧奪天工的感覺了，這籽料好品質(zhì)的都論克賣了，網(wǎng)上都炒到上萬元一克了，做鐲子一般都在二級料以下，但如果是白玉價錢也都要上萬了，因為白玉沒有獨一無二性，所以一定要有皮，皮上最好還要有色，最怕那巧色是后來上了去的，硬生生像卡在上面的或者粘在上面的，結(jié)果就是適得其反。

玉除了表里如一的君子品質(zhì)以外，其獨一無二性更是重要的溢價因素。水墨畫加上渾然天成的別致曲線，再加上獨一無二的皮，當(dāng)然還有一個如意、玉蘭之類的好兆頭，更有甚者會著一個牡丹在鐲子上，青花的文化味可以說是鐲子里最婉約的了。

黃口料與黃玉是兩種性格

如果說青花和糖玉是我接觸最早的玉種，那么黃玉是我一眼就喜歡上的玉，雖然那時候我看到的還只是黃口料。

且末和若羌的黃口料很有名，整體細膩度上總覺得比青白好點，而且黃口偏綠，更顯得黃，有點柳葉剛出頭的顏色。由于黃口料是沾了黃玉的名氣，所以總像是小妾，一直沒有正名的機會，也沒有要價的能力。第一次見黃玉是在露天市場，還是那個冬天的三九天，路過一個攤位，老板擺了整整齊齊一溜兒的河南玉雕件，俄料的碧玉經(jīng)過不知道多少學(xué)徒的手出來竟然一模一樣的整齊，幾乎都是觀音、佛、金魚等，價格也很便宜，但是由于這些工經(jīng)不得細看、樣式又過于統(tǒng)一，再加上俄料潤度不好的話一兩年后會很干澀，所以一般我是不看的，但是在這些促銷展品的后面擺了一堆鐲子，清一色的雜色，幾乎沒有一個是一水兒的顏色，都有大半圈的沁色，可偏偏就那剩下的一個彎竟然都是黃潤潤的，甚至還有點軟。

老板姓張，一直在華凌做玉，是露天攤里的老東家了，他做玉的原則是做低端品種里的細活兒，這黃口就是他四五年前做的主打產(chǎn)品。當(dāng)時是一柜臺的黃口，如今經(jīng)過幾年的流動，就剩了十來個挑揀下來的了。賣玉的都有這么一個說法，一開始一定不是溢價最貴的，因為他急著收回本錢，一旦本兒回來了，剩下的都等著天價才出貨，反正不急。這個黃口料的鐲子就這么剩下來的。當(dāng)時黃口不值錢，而今剩了些次品反而趕上斷貨了。

其實，開始我并不是沖著黃口料去的，而是沖我印象中紅山文化里的C型玉龍去的。雖然玉龍不是和田玉的，但對那條玉龍的印象就是淡淡的沁黃，還有不是很光滑的面，處處顯出歲月的指紋。后來知道這叫包漿，是古玉才有的，是含蓄的光，至少也要千八百年才能形成。我在看過很多流光溢彩的羊脂玉之后，竟然在這些黃口料的鐲子上面看到了這種含蓄的光，并且一下就把我吸引住了。北京2011年拍賣的一個清乾隆黃玉雕螭龍紋手鐲就是這樣的顏色和光澤。

回來把玩這些鐲子，才真正覺出它的好，這種玉色耐看，尤其是在月光下。不像白鐲子質(zhì)地若稍稍欠點總會閃出些許賊光來，這種黃口流出的像柔和的月光，月半彎，旁邊的沁色自覺地收了光澤，襯出月的臉，真是月出皎兮，佼人僚兮。

中國人對天然的色調(diào)也會賦予等級差別，曾經(jīng)就按照陰陽五行來區(qū)分玉色，青、赤、黃、白、黑，黃就居中如皇位，就如同音樂，古代之所以用五音階，也是因為暗合五行。我從來不認為黃口料就比黃玉在成色上差很多，其實都是沁色，只有黃玉的顏色更偏純正的皇家色調(diào)，尤其是赤色的黃玉，多為籽料，叫次生黃玉。即便是原生黃玉也就是山料，也如老黃酒般的顏色，叫老酒黃，而黃口則因受銅礦影響會偏綠，受鐵礦影響會偏紅，多為山料，又因密度低常會伴有暗紋狀沁色。

雖然黃口料在質(zhì)檢單上也會列到和田黃玉，但是在我看還是有明顯差別的。對于黃玉的黃到底有多正宗我不知道該怎么描述，不管是雞油黃、蜜蠟黃還是板栗黃，統(tǒng)一的特點是熟透了，色彩飽和度高，而且大都呈暖色調(diào)，偏紅，可以說很貴氣。在黃玉的等級里，深黃色也是一級，半透明狀。不像黃口料，總有點憂傷的冷色底調(diào)。所以有人說正宗的黃玉就像紅塔山煙盒子上面的那一圈金邊的顏色，而黃口就像固體的橄欖油，因為鐵沁色偏黃，而黑山的銅礦又使得黃口偏綠，這種調(diào)和色與橄欖油的色調(diào)差不多，這么說似乎也有一點道理。

即便為黃口料鳴不平，也不得不承認，任何一個黃玉的雕件都離不開富貴和前程，那熟透的黃也確實適合表現(xiàn)財富與地位，而黃口則因顏色清淡常被用來雕刻佛、觀音、瓜果、魚等，總是看起來清心寡欲的。

因為黃玉的價格昂貴，所以市面上常會拿昆侖玉、東北岫玉、河南獨山玉、哈密的黃密玉，甚至陜西藍田玉來冒充黃玉，但是由于硬度和細膩度不同，用小刀劃很容易區(qū)別開來。當(dāng)然，新疆和田、喀什一帶也是有岫玉的。這一點，熱合曼大叔給我上了生動的一課。在熱合曼的店里總是被大叔各種天價的玉石嚇住，終于有一天問大叔，我想要那種擺在桌上的不要太大的便宜點的真玉的擺件，大叔指了指架上一個小的幾乎是拳頭大圓錐體的一塊黃料子說喜歡就給你做個紀(jì)念，那是忙不迭地一堆謝謝，就在話音剛落的時候，大叔說給我個本錢就可以了，看人家這時機卡的，我連想收回笑容的機會都沒有，只好把錢付了?；丶铱磥砜慈?，那個黃是透明的黃，像保鮮膜包著一包水，側(cè)面是白，倒也有點雪山的感覺，再看光面，沒有毛孔，原來是磨光子，琢磨了一下想起來大叔反復(fù)強調(diào)是靠近喀什方向的玉，明白了，這就是新疆的岫玉，也有人叫昆侖玉，也算是真品。

黃玉籽料在昆侖山北坡散落，很難收集，所以現(xiàn)在市面上很少見。我在市場上找了很久連黃口都很少見，大概商家都發(fā)現(xiàn)奇貨可居，等著黃口礦斷貨呢吧。終于有一天，去友好珍寶樓的院子停車，到處都是南疆來的巴郎，車后備廂都是翻著蓋子，里面一水兒的橘紅色石頭，染得通紅，甚至像維吾爾小姑娘的指甲蓋兒，我有時都懷疑是不是同一個東西染的。偶爾有幾個沒有染色的石頭，不用問，一般都在幾百千，也就是幾十萬，維語里數(shù)字表述和英語一樣，用千作單位。實在沒地停車，就往里去，過了垃圾車，到了一個很老的樓前，突然聽到里面有鉆的聲音，這個珍寶樓實際上就是個大院子，里面都是靠玉吃飯的人們，做玉的店很多，多是在車庫里住下接活兒，這個拐角我從來沒來過，出于好奇進去看了一看，一間十來平米的小房子，里面還有漏水的聲音，電視忽閃著，一個小伙子坐在角落磨玉，見我來，不說話，只抬頭看著我，我問這里賣玉嗎？他用下巴指了一下墻邊，原來這里一排櫥柜，只有個節(jié)能燈，下面有數(shù)十件玉雕，雕工純熟，其中竟然有黃口料，我看到了很少見的黃口料雕的蟬、世代封侯、還有嘴里銜著如意的天鵝叫“我如意”，在節(jié)能燈下看總覺得干澀，不甘心，拿到陽光下看，沒想到更加的不爽。這些題材即便是用青白玉雕都是很養(yǎng)眼的，因為造型已經(jīng)比較成熟，可是用黃口料這么一雕，卻總顯得單薄。

這么看過，我就理解了古人對黃玉的偏愛，也理解了我對黃口的偏愛是緣于那些鐲子的半彎月光。即便都是沁色，質(zhì)檢書上也將它們都列為黃玉，我心里也明白，黃口始終就是床前明月光，皎潔清淡，而黃玉則是富貴喜慶的吉祥物，這是兩種性格。

當(dāng)光穿過墨玉的瞬間看到的是那

夜空中的銀河

墨玉縣在昆侖山北麓，喀拉喀什河西岸，距離烏魯木齊將近2000公里。實際上墨玉縣在歷史上就叫喀拉喀什縣，在維吾爾語里是黑色眉毛的意思，如今喀拉喀什河和玉龍喀什河都比它有名。按當(dāng)?shù)厝说恼f法，白玉河（玉龍喀什河）的源頭是昆侖山，墨玉河（喀拉喀什河）的源頭是喀喇昆侖山。墨玉縣在漢唐時期也是于闐國的屬地，是絲綢之路的交通要塞。后來不知怎么就變成墨玉了，只知道這兩條河在中國歷史上很長一段時間里被認為是黃河的源頭。

在墨玉縣的網(wǎng)頁里介紹這里的礦藏時也并沒有提到墨玉，我想昆侖山北麓墨玉是有的，但是產(chǎn)量不足以作為礦藏吧。打聽了一下才知道這里現(xiàn)在有名的是沙棗青和紫羅蘭玉，這是顏色特殊的玉和皮，通常只有籽料，所以不能稱為礦藏。

行家說的墨玉是指白玉底子的墨玉，是全墨的，看上去漆黑，手電一打是白光，均勻漫開，這種料子極少見。我見過一塊籽料，還帶著一點皮，主人珍惜得不得了，斷然不肯打成東西的，而我們常見的青花里的聚墨部分則會被打成貔貅或者鲇魚，比較形象生動。

墨玉包括點墨和聚墨的白玉底子的墨玉，看起來發(fā)灰，或者干脆就是青花里的黑。打光也是白的，墨點比較清楚。通常說的烏云片、淡墨光、金貂須、美人鬢等顏色都是這種。這種墨玉是蠟狀光澤，顏色不均不適合雕琢小牌或紋飾，會被用來制作鑲嵌金銀絲的器皿。在古代墨玉通常被雕成腰飾，做擺件則會雕靈芝，傳說慈禧非常喜愛和田玉，曾經(jīng)夢想用玉做靈柩。畢竟那時人力有限，只好用一堆玉器陪葬，以了心愿。其中一個墨玉荸薺真是讓人費解。這荸薺在南方是水有八仙中的一仙，水里的茭白、蓮藕、茨菰、水芹芡實、莼菜等都偏白或泛綠，透著干凈，唯有荸薺和菱角是外表棗紅色、里面脂白，也是適合用墨玉來表現(xiàn)。為什么卻偏偏沒聽說墨玉雕的菱角呢？另有一說，古時候雕玉要先用荸薺煮玉讓玉軟化，再用他山之石來琢玉，難道這個和墨玉荸薺有一定關(guān)聯(lián)？

商家則會把墨碧說成墨玉，實際上和田的碧玉都帶有不同程度的石墨點，全墨的碧玉也不是質(zhì)量上乘的碧玉。還有一種塔青，是塔什庫爾干的黑色青玉，最好的基本都是卡拉庫勒湖的喀拉庫勒河里產(chǎn)的山流水，可以達到羊脂的密度，因為質(zhì)地細膩，現(xiàn)在很多地方都是用純黑的塔青來替代墨玉雕各種器皿和掛牌。更有甚者，用青海青來頂替墨玉。這些都是青玉，塔青肉非常細膩，透青綠色的光，光感潤澤，這些年已經(jīng)不多見了。機雕的牌子用塔青很容易看出線條，光線和流動感很明顯，白玉機雕的效果還不如塔青。青海青剖開可以看到層次，光不夠飽滿，略顯干澀。塔青做的吊牌非常多，也有好的雕工用它做茶壺，一把烏黑的茶壺總讓人聯(lián)想到紫砂老壺，很是精致，但是實用價值不是很高，擺那里嫌小，把玩嫌壺嘴嬌貴，所以前些年市場并不景氣，現(xiàn)在卻基本看不到貨了。現(xiàn)在文化人多了，常見有人弄一塊青海青來磨一個硯臺，這倒比較貼切。

還有一種商人，會把卡瓦石當(dāng)成是墨玉來出售?？ㄍ咴诰S語是葫蘆的意思。阿克蘇一帶很喜愛吃卡瓦包子，當(dāng)人們形容腦子是糨糊的時候就會說卡瓦?？ㄍ呤侵该芭频目梢则_人的黑色石頭。到華凌汽配城樓上，就可以看到很多攤位擺著比較大的黑石頭，表面會有一定的打磨，因為卡瓦石畢竟是石頭，密度不高，表皮粗糙，經(jīng)過打磨才有光澤，也有一些麻點坑。當(dāng)你要問的時候，一般都是女主人出面，拿手電給你照照，看到依稀有點點的綠光，然后用不太流利的漢語告訴你說：哎呀，我不知道這是碧玉還是墨玉。喜歡你就拿去吧。我曾看到兩塊不錯的造型，就買下回家，一來畢竟是真石頭，二來我想這從山里扛出來再打磨加工拿到烏魯木齊就光說油錢也差不多?？ㄍ呤龅牡窦m然顏色也黑，但是分量明顯輕許多，掂到手里輕飄飄的，顏色也不潤，所以市場并不好。一般市場上卡瓦石的雕件都會泡到水里賣，或者涂油來賣，因為上面有很多雜色。另外，掂到手里也很輕，有點飄的感覺。

新疆人會沿路做生意，玉石之路距今6000年，絲綢之路距今1600年。據(jù)且末縣網(wǎng)站上說考證的“玉石之路”向東推進的南線是“和闐經(jīng)民豐、且末、若羌、米蘭至敦煌”。還有玉石考古證明這條路一直延伸到了美洲。古時候的各種商路培養(yǎng)了多少代生意人在這里扎根，這路上的人已經(jīng)到了萬事皆生意的境地。據(jù)說有個本地人陪游客逛街，游客說你們這里樓真高啊，本地人說，是啊，你數(shù)了多少層了？游客說十幾層呢。本地人趕緊說，我們這里啊和內(nèi)地不一樣，數(shù)一層要交一元錢的，那個游客很高興地交了十元，心想其實我都數(shù)到二十層了。雖然只是個笑話，但是看看全國各地的葡萄干、紅棗、烤肉等新疆特色的產(chǎn)品，想想歷史上交通條件那么惡劣的情況下和田玉能名揚四海，確實是需要智慧的，其實歷史上傳說還有一條玉石之路是在秦統(tǒng)一六國的時候修的，穿越昆侖山，從北麓直接通到南路，直奔中原，一方面作為軍事之路，一方面專門運玉，到漢代才發(fā)揮作用。當(dāng)然，這只是傳說，但以和田玉在內(nèi)地的存量看大家似乎都寧可信其有。

新疆還有一種黑色石頭，撿到它的人通常如獲至寶，那就是隕石，在全世界的數(shù)量比黃金和金剛石都少。后來聽說因為隕石的科學(xué)價值，所以在很多國家隕石是按克賣的。不知道為什么新疆的隕石一直都按塊賣，甚至在幾個玉石市場都會在邊角的攤位上擺著隕石或一些隕石飾品，還有甚者聲稱是用隕鐵打成的鐲子，用貌似銹鐵的東西打成鐲子實在讓人找不到美感。

在《馬可·波羅行紀(jì)》里還記載了新疆一種黑色的石頭，中國人用來燒火，據(jù)說他還帶了一些樣品回去，這就是煤，這使得歐洲開始了煤的開發(fā)利用，也成為歐洲工業(yè)革命的物質(zhì)基礎(chǔ)。

有了這么多種黑色的石，反而襯得墨玉更加神秘，顏色幾乎一樣，內(nèi)在卻迥然不同，尤其是那白色的光穿過石墨時，讓人不由得猜想這到底是個幾維的空間??！當(dāng)光穿過墨玉的瞬間看到的是那夜空中的銀河。

感受石頭上映照的自己

玉歷來就是貴重之物，但很多擁有玉的人并不是真的很開心，因為一旦擁有，得失計較之心便跟著來了。真正愛玉的人是到石頭中去和自然對話，就如同春秋和魏晉的山水美學(xué)。所以和田玉憑籽料為貴，它的價值不僅僅因其稀缺，更因為寄托了玄學(xué)的思考和對自我的映照。

責(zé)任編輯 伊麗霞