高冷女神李師師下落之謎

宋徽宗趙佶除了皇帝當(dāng)不好，其他樣樣精通，此外還嗜女色如命。他后宮中妃嬪如云，但是與這些妃子日夜纏綿，朝夕相擁，再美味的佳肴吃多了也會膩煩，再綺麗的景致眼熟了也不再新奇。有一天，他閑得無聊，在一個團(tuán)扇上提筆寫了“選飯朝來不喜餐，御廚空費八珍盤”14個字，忽然文思枯竭。有一個大學(xué)士特別會揣摩趙佶的心思，看到后就續(xù)了句“人間有味俱嘗遍，只許江梅一點酸”。甜酸爽口的楊梅當(dāng)然會解御廚八珍之膩。趙佶的人間女色“一點酸”就是名滿京師的青樓歌妓李師師。

李師師原本是汴京城內(nèi)經(jīng)營染房的王寅的女兒，三歲時父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。老僧人認(rèn)為她很像佛門弟子，因為大家管佛門弟子叫“師”，所以她就被叫作師師。過了一年，父親因罪死在獄中。她漸漸出落得花容月貌，皮膚白皙，被經(jīng)營妓院為業(yè)的李蘊(yùn)收養(yǎng)，改姓李。李蘊(yùn)教她琴

棋書畫、歌舞侍人。一時間李師師成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象，在仕子官宦中頗有聲名。

可能由于童年凄涼的生活在李師師心里刻上了深深的烙印，成名之后，她給人的感覺始終是淡淡的憂傷，她喜歡凄婉清涼的詩詞，愛唱哀怨纏綿的曲子，常常穿著乳白色的衣衫，輕描淡妝，這一切都構(gòu)成了一種“高冷女神”的基調(diào)，反而更加迷人。

徽宗對李師師早就有所耳聞，這一日便穿了便服，乘著小轎找到李師師處，自稱殿試秀才趙乙，求見佳人。只見李師師鬢鴉凝翠，鬟鳳涵青，秋水為神玉為骨，芙蓉如面柳如眉，執(zhí)板唱詞，和樂曼舞，徽宗一見之下，立刻神魂顛倒。

從此以后，徽宗就經(jīng)常光顧李師師的青樓。李師師也不敢招待外客，但有一人她不能割舍，他就是大稅監(jiān)周邦彥。周也是一名才子，他風(fēng)雅絕倫，博涉百家，并且能按譜制曲，是當(dāng)時著名的大詞人。

有一次宋徽宗生病，周邦彥趁空幽會李師師。二人正耳鬢廝磨之際，忽報圣駕前來，周邦彥一時無處藏身，只好匆忙躲到床鋪底下。

宋徽宗送給李師師一個從江南用快馬送到的新鮮橙子，與她邊吃邊調(diào)情。這天由于徽宗身體沒全好，才沒留宿?；兆谧吆?，周邦彥填了一首詞《少年游·感舊》譏諷：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調(diào)箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行?！边@首詞將徽宗狎妓的細(xì)節(jié)傳神地表現(xiàn)出來。

后來徽宗痊愈，再找李師師宴飲，李師師一時忘情把這首詞唱了出來。宋徽宗問是誰作的，李師師隨口說出是周邦彥，話一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彥也一定在屋內(nèi)，臉色驟變，他不禁惱羞成怒，第二天上朝時，就讓蔡京以收稅不足額為由，將周邦彥罷官免職押出京城。

李師師冒風(fēng)雪為周送行，后來又在與宋徽宗相處時，故意將周邦彥譜的一首《蘭陵王》唱給宋徽宗聽。李師師一邊唱，一邊流淚，特別是唱到“酒趁哀弦，燈映離席”時，幾乎是泣不成聲。宋徽宗也覺得太過嚴(yán)厲了，就又把周邦彥招了回來，任命他為管音樂的大晟府樂正。至于李師師，后來也被召進(jìn)了宮中，冊為李明妃。但金兵進(jìn)逼開封，徽宗將皇位讓給太子欽宗，李師師失去靠山，被廢為庶人，并被驅(qū)出宮門，地位一落千丈。據(jù)傳她為了免禍，自乞為女道士。不久，汴京淪陷，北宋滅亡。金兵俘虜徽、欽二帝和趙氏宗室多人北返，李師師的下落也變得眾說紛紜，撲朔迷離了。

而“靖康之恥”后的李師師下落，更有如下三種說法：

第一種說法：以死殉國。

《李師師外傳》記載說，金人攻破汴京后，金主也久聞李師師的大名，讓他的主帥撻懶去尋找李師師，但是尋找多日也沒有找到。后來在漢奸張邦昌的幫助下，終于找到了李師師。李師師不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，但是沒有成功，于是又折斷金簪吞下自殺。臨死之前，她大罵張邦昌賣主求榮，小人得志。后世的通俗小說多沿襲這一說法。但小說作者主要是借人借事來抒發(fā)亡國的感慨，沒有什么事實依據(jù)，因而學(xué)者多對此說持有異議。

第二種說法：老死江湖。

張邦基《墨莊漫錄》書中稱李師師被籍沒家產(chǎn)以后，流落于江浙一帶，有時也為當(dāng)?shù)厥看蠓虺?，形容憔悴，不?fù)當(dāng)年風(fēng)采。清初陳忱《水滸后傳》繼承了這一說法，說李師師在南宋初期，流落臨安（今杭州），寓居西湖葛嶺，操舊業(yè)為主?！拜傒灧比A事可傷，師師垂老過湖湘。縷金檀板今無色，一曲當(dāng)年動帝王?！边@個說法，凄凄切切，充滿惆悵之感。

第三種說法：被俘北上。

還有一個說法，稱李師師在汴京失陷以后被俘虜北上，被迫嫁給一個病殘的金兵為妻，恥辱地了結(jié)殘生。但也有人提出異議，當(dāng)時金帥撻懶是按張邦昌等降臣提供的名單索取皇宮婦女的，李師師早已當(dāng)上了女道士，自然不在此列。

綜觀以上種種說法，似乎以第二種說法較為可信。汴京失陷前，李師師已廢為庶人，當(dāng)了女道士，說她匿于民間，流落于江浙?？傊≌f家為潤飾其作，點綴人物，各取所需，所以所取李師師的歸宿種種不一。追根溯源，主要由于李師師是與亡國君主有關(guān)系的女子，皇帝與妓女，貴賤懸殊，其情事也必涉及國事，有關(guān)她的傳聞，不免有許多臆測和訛傳的成分，因而她的歸宿究竟如何，恐怕永遠(yuǎn)是難解之謎了。