不顯露自己，反而能顯明;不自以為是，反能是非彰明;不自我夸耀，反能得有功勞;不故意矜持，反而能長(zhǎng)久。所以不與人相爭(zhēng)，世界上也就沒(méi)有人和他相爭(zhēng)了。長(zhǎng)期以來(lái)，這一論述一直被人們認(rèn)為是道家“無(wú)為而治”思想中的精華。

老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”意思是說(shuō)，不顯露自己，反而能顯明;不自以為是，反能是非彰明;不自我夸耀，反能得有功勞;不故意矜持，反而能長(zhǎng)久。所以不與人相爭(zhēng)，世界上也就沒(méi)有人和他相爭(zhēng)了。長(zhǎng)期以來(lái)，這一論述一直被人們認(rèn)為是道家“無(wú)為而治”思想中的精華。

當(dāng)然，老子的“四不”，并不是讓人們消極等待、無(wú)所作為，而是鼓勵(lì)人們通過(guò)努力奮斗達(dá)到有為后，采取無(wú)為的心態(tài)和順其自然的姿態(tài)去處理事情，從而使有為一直延續(xù)下去。這其中蘊(yùn)含的智慧，尤其值得當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)借鑒。

“不自見(jiàn)”，方曉百姓之心

“不自見(jiàn)，故明”，指的是在看待和處理問(wèn)題時(shí)，不要僅從自己的角度去分析判斷，不要一味地固執(zhí)己見(jiàn)，而應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，這樣才能保持明智，才能看清問(wèn)題的本質(zhì)。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睂?duì)同一件事、同一個(gè)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾因其立場(chǎng)、視角、思維方式等的不同，往往就會(huì)得出不同的想法和判斷。

因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要多站在群眾的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題、從而找準(zhǔn)工作的著力點(diǎn)，對(duì)癥施策，真正讓工作和決策與民心民意合拍。

“不自是”，方有兼聽(tīng)則明

“不自是，故彰”，指的是不自以為是，就能讓是非昭彰，知曉事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，旨在提醒人們要博采眾長(zhǎng)，廣泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議。

古人云：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在想問(wèn)題、辦事情和作決策時(shí)，一定要深入實(shí)際調(diào)查研究，以海納百川的胸襟，虛懷若谷的肚量，廣開(kāi)言路，廣征良策，真正做到問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民、問(wèn)政于民，從而才能集思廣益，擇善而從，找到解決問(wèn)題的辦法和化解矛盾的良方。

“不自伐”，方可進(jìn)退有度

“不自伐，故有功”，指的是不自我夸耀，才能更好地成就功業(yè)，旨在勸告人們不要居功自傲、自我炫耀，而要腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)低調(diào)?！疤觳谎宰愿撸夭谎宰院?，以萬(wàn)物為參照，可洞觀(guān)一己之不足。”面對(duì)過(guò)去工作取得的成績(jī)，領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要保持清醒頭腦，切實(shí)樹(shù)牢為民服務(wù)的原點(diǎn)意識(shí)，力爭(zhēng)再接再厲，以有為求有位。

“不自矜”，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

“不自矜，故長(zhǎng)”，指的是不能自高自大、驕傲自滿(mǎn)，否則會(huì)故步自封、不思進(jìn)取。旨在警示人們要謙虛謹(jǐn)慎、志存高遠(yuǎn)。

“滿(mǎn)招損，謙受益。”領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民公仆，無(wú)論是對(duì)黨員干部還是對(duì)普通群眾，都要平等對(duì)待，一視同仁，對(duì)上尊而不諛，對(duì)下敬而不嬉，常思能力不足，常找自身差距，常懷進(jìn)取之志，拿出甘當(dāng)小學(xué)生的姿態(tài)，深入書(shū)中學(xué)、愿向群眾學(xué)、甘向下級(jí)學(xué)，這樣才能在從政路上走得更穩(wěn)、行得更遠(yuǎn)。

（《共產(chǎn)黨員·下》2019年第1期 劉建明/文）