謝婷

璀璨閃爍的燈火霓虹，浩瀚燦爛的繁星銀河，一個(gè)是現(xiàn)代之美，一個(gè)是古樸自然之美；一個(gè)是人類文明進(jìn)步的象征，一個(gè)是大自然無私的饋贈(zèng)。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，霓虹的璀璨似乎遮住了繁星的浩瀚。殊不知，浩瀚的星空才是我們應(yīng)去追尋的最質(zhì)樸之美。

梭羅曾說：“人在看報(bào)紙時(shí)自以為看到了全世界，卻渾然不覺漆黑的眼瞳早已失去了瞳仁?！痹谄孀非蟀l(fā)展速度的這些年，我們驕傲GDP的瘋漲，卻也無奈地發(fā)現(xiàn)，被煙霧籠罩的灰色天空無論用多絢麗的霓虹燈也無法點(diǎn)亮。我們自豪于征服自然的能力與日俱增，卻不得不悲哀地承認(rèn)，被我們鋸掉的樹比城市中單一的樓群更為秀麗質(zhì)樸。

可見，我們應(yīng)適時(shí)停下追逐名利的步伐，保有一份對(duì)質(zhì)樸之美追求的堅(jiān)定信念，才能在迷茫中辨出何為質(zhì)樸之美。

曾幾何時(shí)，我們似乎再也聽不到“星空之上還有蒼穹”的呼喊，也體會(huì)不到古人對(duì)質(zhì)樸之美的那份依賴和敬畏。正如那位慨嘆被霓虹燈遮住了滿天繁星的老者所說那樣——也許祖先山洞邊點(diǎn)篝火，看月亮出生、星漢燦爛才是我們?cè)撊プ穼さ淖钯|(zhì)樸之美。

狄更斯說：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！敝赃@么說，原因之一便是我們迷失了對(duì)最質(zhì)樸之美的追求。

當(dāng)書中“朝飲木蘭之墜露”的美在現(xiàn)代“錢包鼓鼓，六神無主”的浮躁里沖撞不開之時(shí)，當(dāng)詩仙李白“舉頭望明月”的清高很快淹沒在現(xiàn)代人“低頭看手機(jī)”的潮流中時(shí)，當(dāng)習(xí)慣了快捷的現(xiàn)代科技，歌功頌德的人們也立即適應(yīng)了對(duì)科技橫加指責(zé)的快感之際，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種質(zhì)樸之美早已遠(yuǎn)離我們。

科技并沒錯(cuò)，錯(cuò)的只是不再對(duì)質(zhì)樸之美抱有追求的人們自身。在這場(chǎng)現(xiàn)代科技與質(zhì)樸自然的對(duì)弈中，只是一種“追求質(zhì)樸之美”平了全局罷了。正如沈從文所說：“生命里另一種形式的表現(xiàn)，便是人與自然的契合?！痹谶@個(gè)被電腦和機(jī)器捆綁的年代，追尋最質(zhì)樸之美，才是把自己和自然融合的最好選擇。

當(dāng)質(zhì)樸之美的星光在張牙舞爪的霓虹燈下逐漸遠(yuǎn)去，若能遵從那顆對(duì)質(zhì)樸之美追尋的心，無畏地去找回那遺失的星光，相信總有一天，我們能看到那片星光漫天閃爍的模樣。（指導(dǎo)老師：黃福清）