周春香（大連藝術(shù)咨詢中心　遼寧 大連 116000）

談中國雜技藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)造

周春香
（大連藝術(shù)咨詢中心遼寧 大連 116000）

雜技藝術(shù)源遠流長，中國雜技起源于原始社會，東漢時期形成了以雜技為中心匯集多種表演藝術(shù)的“百戲”藝術(shù)，并于隋唐時期進入發(fā)展的極盛時代。宋以降，雜技在民間蓬勃發(fā)展，節(jié)目種類愈加豐富。新中國成立后，中國雜技在國際雜技賽事上頻繁獲獎，精湛的技術(shù)技巧在海外取得了極高聲譽，上世紀(jì)90年代以來更誕生了雜技主題晚會和雜技劇等豐富多樣的創(chuàng)演形式。

雜技；角抵百戲；近代雜技；主題晚會；雜技劇

一、雜技藝術(shù)的起源與萌芽

雜技起源可以追溯至原始社會時期，在這段漫長的社會歷史時期，人類通過狩獵、勞動等生存活動掌握了熟練的生存技能，并將這些技能逐漸轉(zhuǎn)化為以展示、競技、祭祀、娛樂等為目的的表演行為。

原始社會戰(zhàn)爭頻繁，人們崇尚武力，將雜技、武術(shù)和體育相結(jié)合的武技活動非常興盛，雜技中的力技表演較多，如舉重、承力、角斗等，產(chǎn)生了許多有史記載的力技能人。“角抵戲”又稱“蚩尤戲”，傳說是為紀(jì)念黃帝戰(zhàn)蚩尤而產(chǎn)生，最初是一種以角力和摔跤競技為內(nèi)容的民間風(fēng)俗活動，至春秋戰(zhàn)國時期演變?yōu)槎喾N力技的統(tǒng)稱。

雜技活動又往往與宗教祭祀活動融合，帶有不同程度的巫儺色彩。中國本土魔術(shù)史稱幻術(shù)，即誕生于早期宗教活動中的巫術(shù)活動。至夏、商、周建立，人們對神權(quán)的崇拜逐漸轉(zhuǎn)向?qū)蕶?quán)，即人權(quán)的崇拜。禮樂文化賦予早期藝術(shù)以儀式、娛樂等更豐富的藝術(shù)功能，早期樂舞藝術(shù)中就有一定數(shù)量的力技、武技、幻術(shù)內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時期，“禮崩樂壞”局面帶來了思想的解放和藝術(shù)的繁榮，雜技技藝從樂舞藝術(shù)中初步分化形成力技、形體技巧、耍弄技巧、高空技藝、幻術(shù)、馬戲和滑稽七大門類雛形。

二、雜技藝術(shù)在宮廷和民間

秦代以后，隨著中央集權(quán)國家的建立與穩(wěn)定繁榮，大量優(yōu)秀的藝術(shù)家進入宮廷，表演藝術(shù)在宮廷的庇護下得到了長足發(fā)展?！敖堑帧焙汀百絻?yōu)”一類雜技成為了秦宮的表演藝術(shù)。而進入漢代后，不僅西漢有宮廷組織并持續(xù)數(shù)十年的角抵匯演，東漢時期更形成了以雜技為主融合多種表演內(nèi)容的“百戲”藝術(shù)形式，雜技的從業(yè)者增加、節(jié)目品種增多、演出規(guī)模增大。

特別是西漢絲綢之路打通后，西域諸國交流日漸頻繁，魏晉南北朝時期雖戰(zhàn)亂紛繁，但民族融合達到了空前規(guī)模。許多西域雜技和雜技藝人陸續(xù)流入中原。這些雜技節(jié)目與中國傳統(tǒng)雜技節(jié)目互促互融，誕生了許多新的雜技節(jié)目。至隋唐時期，雜技的技藝水平和從藝人員數(shù)量均達到古代社會的鼎盛階段。據(jù)記載，常演雜技節(jié)目有近百個，現(xiàn)存日本的《信西古樂入道圖》就繪有50余個唐代雜技、幻術(shù)和樂舞節(jié)目。

宋以降，宮廷禮樂機構(gòu)縮減，民間娛樂活動形式多樣，產(chǎn)生了許多全新的藝術(shù)樣式。民間誕生了“勾欄”、“瓦舍”等娛樂表演場所，出現(xiàn)了“社火”專業(yè)演出組織，雜技進一步與舞蹈等其他表演藝術(shù)脫離，形成了更加鮮明的專業(yè)區(qū)分。宋代出現(xiàn)了多種技藝組合表演的復(fù)合型雜技，耍弄物件和馴化小動物的雜技表演流行。明清形成了“劍、丹、豆、環(huán)”古典戲法，雜技總體技藝難度上升，節(jié)目更加小型靈活。明清兩代，“走馬賣解”和“撂地”形式的雜技演出形式居多，大小雜技班子流動賣藝成為常見的雜技演出形態(tài)。

三、近現(xiàn)代雜技的創(chuàng)新和創(chuàng)造

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，雜技藝人在民間依靠撂地賣藝的作藝方式生存，在吳橋和寧津地區(qū)形成了雜技的門派和地域特點，在我國南北方出現(xiàn)了北京天橋、天津“三不管”、開封“相國寺”、上?！按笫澜纭?、武漢新市場等著名的雜技演出場所。國外馬戲、魔術(shù)團來華巡演，國內(nèi)藝人開始漂洋過海走出國門。此間誕生了“自行車技”等許多新雜技節(jié)目，傳入了“空中飛人”等許多外國雜技。中國傳統(tǒng)戲法也在外國魔術(shù)進入中國后發(fā)生了很大變化，涌現(xiàn)出一批著名的魔術(shù)家和魔術(shù)表演團體，中外雜技交流發(fā)展的新局面就此產(chǎn)生。

新中國建立以來，雜技成為社會主義文藝的一個重要組成部分，在被組織起來的一些分散的、較有影響的舊雜技班子和雜技藝人的基礎(chǔ)上，誕生了第一批國營雜技團體，創(chuàng)造了這一時期雜技藝術(shù)的繁榮。雜技演出開始進一步突出表演技巧，強調(diào)技巧和表演形式的出陳創(chuàng)新，追求雜技的藝術(shù)美感，并開始廣泛加入舞美、燈光、服裝、化妝、伴奏等演出手段。改革開放以來，大批雜技演出團體走出國門進行訪問和商業(yè)演出，中國雜技在國際雜技賽事上頻繁獲獎，加強了中外雜技藝術(shù)的切磋與交流，中國雜技精湛的技術(shù)技巧和鮮明的民族風(fēng)格在海外獲得了較高聲譽。

近二十年來，雜技藝術(shù)在前期藝術(shù)美化的基礎(chǔ)上進行了更大的創(chuàng)造，雜技主題晚會和雜技劇的演出樣式大大拓寬了大型雜技節(jié)目的創(chuàng)演形式。特別是雜技劇的出現(xiàn)，對雜技在技巧之外的文化意義和敘事功能進行，開掘和展示，并得到了市場的積極反饋與肯定。2004年起誕生了《天鵝湖》、《胡桃夾子》等一批獨具雜技特色的大型劇目式作品，雜技表演在高難度技巧的基礎(chǔ)上，變得越來越“文”，越來越“雅”，形成了以雜技劇為代表的當(dāng)代中國新雜技藝術(shù)。

周春香，女，工作單位：大連藝術(shù)咨詢中心，職稱：三級演員，擅長表演和指導(dǎo)雜技節(jié)目。

J828

A

1007-0125(2015)04-0279-01