楊悅君（重慶師范大學 涉外商貿學院，重慶 400020）

談臺灣相聲劇的表演特點

楊悅君
（重慶師范大學 涉外商貿學院，重慶 400020）

從1985年《那一夜，我們說相聲》在臺灣的上演，開始了表演工作坊對于相聲劇市場的開拓，隨后上演的6部“說相聲”系列的話劇也都受到了業(yè)界好評。相聲劇也成為了舞臺戲劇的一個新的表現(xiàn)形式，并且在臺灣戲劇界得到美贊的相聲劇也在悄無聲息地影響著中國戲劇。

相聲；相聲??；戲??；表演；演員

一、相聲劇的特點

1998年馮翎綱先生發(fā)表了《相聲劇：臺灣劇場的新品種》一文，相聲劇一詞被正式納入學術界來進行考量。他在文中，總結出了相聲劇的六大特點：喜劇、相聲形式、演故事、演員扮演角色及保持高度自覺、明確的時空觀、核心議題等。他提出：“相聲劇同說唱藝術范圍內的相聲在本質上的根本不同，就是相聲劇必須有明確的戲劇動作?！瘪T翎綱先生作為相聲劇的創(chuàng)作者，同時也是臺灣戲劇的研究者，從自己的角度通過“動作說”來闡述相聲劇的表演特點。

在臺灣也有另外一些研究相聲的學者提出了自己的觀點，張華芝在自己的學術論文中就提出，相聲劇與傳統(tǒng)相聲最大的區(qū)別就在于，“相聲劇”是用戲劇的結構去呈現(xiàn)某一相聲段子想要表達的主題。他認為，相聲劇中的某一段或是幾段相聲都是在詮釋劇作家想要表達的同一個主題，而相聲即使是在同一個舞臺上表演的一段或者幾段相聲都可以擁有各自不同的想要傳達的主題。在表演時間上，相聲劇更像是舞臺劇，它的表演時間往往超過了傳統(tǒng)相聲的長度。

更有學術界另外的聲音，說相聲本身就是一個完整的舞臺表演藝術，若再加入其他的表演元素，它便不是單純意義上的“相聲”，而是含有相聲元素的劇場表演，并不是“相聲”。

通過這些學者的研究意見，我也產生了自己的想法。跟傳統(tǒng)相聲進行比較，相聲劇仍然具有傳統(tǒng)相聲的表現(xiàn)形式，也就是我們了解的“說、學、逗、唱”，但在觀眾的角度，觀看者是欣賞了一出完整的戲劇故事。所以我更傾向于馮翎綱先生的觀點，也就是相聲劇是利用了戲劇中最重要的“行動”這一表演特點來突出表現(xiàn)相聲中的包袱和笑點。

二、以“相聲瓦舍”為例，去尋找到相聲劇中的舞臺表演特點

（一）“行動”的重要性

在相聲瓦舍的經典劇目中，我們常會發(fā)現(xiàn)這樣一種表演形式：兩位“相聲”演員在舞臺上“說”，而有另外一位演員在“演”。這個“演”也就是將相聲演員“說”出來的橋段通過肢體動作、面部表情、臺詞對白等方式“表演”給觀眾看。那么這個“演”就是我們所說的“行動”。如果用戲劇結構來解析這種表現(xiàn)形式，相聲演員“說”出來的臺詞，其實也就是“旁白”，起到介紹規(guī)定情境的作用。而將要“說”出來的臺詞轉化成“演”的形式，對于觀眾來說就更加地直觀和生動，觀眾可以將故事中的畫面同舞臺上演員呈現(xiàn)出來的場景進行結合。

（二）演員在扮演角色時保持的高度自覺性

通常在表演過程中，演員要時刻分清楚角色的自我和演員的自我。在戲劇表演過程中，我們常說要將角色的自我放在第一位。那么在相聲劇中最常出現(xiàn)的表演形式就是“跳進跳出”。什么是“跳進跳出”？也就是演員在扮演角色的時候要保持高度的自覺性，演員既是角色也是演員自己。以相聲瓦舍的經典劇目《誰殺了羅伯特》為例，兩名女演員在講述羅伯特因為掉了錢包而殺了老婆婆的外孫女這個故事，演員既要作為第三者客觀地講述故事的經過，又要轉化成為故事中的角色進行“場景再現(xiàn)”。當演員講到發(fā)生了車禍時，兩名演員從“講述者”（演員自身）迅速跳進了車禍中的“當事人；（角色）。在這個過程中，演員是保持高度的自覺性的，角色的自我和演員本身進行相互交換的表演也就是我們常說的“跳進跳出”，完成了講述故事的場景呈現(xiàn)。觀眾在觀看的過程中，也同樣可以感受到這個過程。相聲劇也是通過這個表演形式來尋求達到包袱和笑點的傳達的。

（三）戲劇的完整性

相聲劇同戲劇有一個共同點，就是它們都是在表達一個完整的故事和主題。戲劇中有“場”的形式，相聲劇中也同樣有“段”的形式。第一段同第二段相聲在語言上可以被認為是兩段不同的“相聲”，其實是在講同一個故事。傳統(tǒng)相聲的兩名演員，一個“捧哏”一個“逗哏”，他們都是站在客觀的角度去“講段子”的，他們誰也不是，他們就是他們自己。那么相聲劇在某一段“相聲”的表演中，兩名演員都被賦予了角色的性格和角色的特點，他們是站在角色的角度在“講段子”。而演員不管在講什么，內容和主題永遠是和整部戲保持統(tǒng)一和完整的。

三、結論

在現(xiàn)今社會，當喜劇小品成為各大晚會主題的同時，相聲劇演變也越發(fā)地成熟。它不是傳統(tǒng)相聲的替代品，它是一個新的戲劇表現(xiàn)形式，也越來越被觀眾和市場接受。用這樣的方式來傳承傳統(tǒng)相聲藝術也是一個不錯的方法，它的獨特的表演特點也需要我們進一步研究和挖掘。

I239.7

A

1007-0125(2015)04-0030-01

楊悅君（1988-），女，漢族，生于新疆，助教，現(xiàn)為重慶師范大學涉外商貿學院表演藝術學院戲劇影視表演專業(yè)表演教師。