馬俊強

【題目】

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【解題】

可緊扣材料“不同的人看窗外圖畫”，從“看到什么”的角度進行寫作?？忌扰宄?，材料中涉及的內容可以分為三個要素：主體，人（不同的人或同一人）;客體，圖畫，有比喻義，可比喻現實世界，但不可比喻心靈世界;媒介，窗子，可以是真實的窗子，也可以是比喻的窗子，但不必做過多引申?？忌惨扰宄?，材料的核心內容是主客體之間的關系，即主體如何看待客體。考生還要先弄清楚，材料可以歸納為不同的人（或同一人）透過窗子、窗口等媒介可以看到不同的圖畫，即人如何看待客觀世界。在先弄清楚了這些之后，考生便可從“看到什么”的角度去談：從同一個窗子望出去，不同的人（或同一人）會看到不同的東西。生活在同一個社會，有的人看到了繁榮，有的人看到了沒落;看同一部《哈姆萊特》，一千個讀者眼中，就有一千個哈姆萊特;讀同一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……

可緊扣材料“不同的人看窗外圖畫”，從“為什么”的角度進行寫作。“從同一個窗子望出去”，為什么“不同的人（或同一人）會看到不同的東西”？從外在的原因看，看到的事物本身是豐富多彩的。從內在原因看，不同的人（或同一人），觀察角度不同，心態(tài)不同，看到的世界也不相同。

可緊扣材料“不同的人看窗外圖畫”，從“怎么樣”的角度進行寫作。就是我們應該怎么做才好。比如角度不同，發(fā)現不同，告訴我們既不要自以為是，也不要妄自菲薄。同時還啟發(fā)我們要多角度看問題、全面看問題，免得“橫看成嶺側成峰”。再如，既然不同的心態(tài)能夠讓人看到不同的東西，那我們應該盡量以積極的心態(tài)、高雅的情趣看待事物，發(fā)現世界的美……

【范文】

溫水沏俗俗成雅

你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。時不同景不同人不同，所見自然不同。俗茶俗杯俗景，只需一雅士，便可沏俗為雅，洗盡風塵。

世上本沒有雅物，只是有了雅士，物便脫俗成雅。寒山寺本是和合二仙之一寒山和尚的廟宇，世人求姻緣，多年拜月老，于是寒山寺便冷清下來。再后來，一首《楓橋夜泊》落在了這里，仿佛一片甘霖，使寒山寺煥發(fā)了生機。從此，寒山寺成了文人墨客的勝地，它的香火也因此旺盛起來。寒山寺仍是那個寒山寺，寒山和尚自然仙蹤難覓，一位雅士的留宿便使它發(fā)生了翻天覆地的變化，此非雅之妙哉？然而萬千香客之中，是否有人能再次領會那船中夜半鐘聲的寂然？俗人見俗，雅士見雅，同是寒山寺，誰又能拈它一撮俗氣于杯中，沏它一杯雅香茶呢？

俗是一片茶葉，俗景是一只茶杯，雅士的雅心是水，用時光將他們的全部沏成一樁雅事。

雅也不是天生天養(yǎng)的，而是從俗世中修煉出來的。從千年前的《詩經》中我看到一位位平凡的俗人從我身邊走過，有思念美人的少年，有悲天憫人的大夫，有衰號酷政的隸民，這些都是俗事，但雅士來了，他是民族的歌唱者，他是天子的采風官，也許在當時他也不過是一位塵士滿面游走四方的浪蕩客。但千年已過，俗事沉淀，那氤氳冒著熱氣的難道不是千年前的雅風嗎？那曾經的天子下臣難道不是一位雅士嗎？采風是他的修煉，俗風練就了他的一雙慧眼，從古周國的紅塵中，尋找真正的雅風，去浸潤千年后的子孫。

俗世再過一千年仍是俗世，徒呼奈何？舉世皆濁而我獨清，非也。俗人不是不識雅物，而是無法從俗物中看到風雅;雅士的世界也不盡是雅事，而是他能夠從俗事中發(fā)現雅事。豐子愷先生的漫畫便是一例：人散后，一鉤新月天如水。俗人不識風雅，都散去了，只有豐子愷發(fā)現了夜景之妙，巧著丹青，將風雅留于紙上?？梢?，俗是雅的前身，雅是俗的本真，獨樂樂不如眾樂樂，一人見雅不如傳之俗人，世上便又多了許多雅士。

溫水沏俗俗成雅，小雅士倚窗獨酌，大雅士則引俗友一聚，口占一首：論古今英雄浪濤沙。