劉悅

摘 要：向度：指一種視角，是一個判斷、評價和確定一個事物的多方位、多角度、多層次的概念。素描是一種最通常的繪畫形式，文藝復(fù)興繪畫大師米開朗琪羅說：“素描是繪畫、雕塑、建筑的最高點，是一切藝術(shù)種類的源泉和靈魂”。五四運動以后，隨著新文化運動思想的發(fā)展和傳播，西方美術(shù)教育引進(jìn)中國并逐漸普及。以徐悲鴻為代表的一代美術(shù)教育家留學(xué)歸國帶來的素描認(rèn)識和教學(xué)方法，對中國素描教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直至今天，素描教學(xué)方法在不斷改進(jìn)，并隨著每年美術(shù)高考學(xué)生人數(shù)的不斷增長，素描教學(xué)逐漸同其他學(xué)科一樣被人們所重視。由于在素描教學(xué)過程中還存在許多問題。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)繼續(xù)尋找問題，解決問題，通過對不同方面的研究來使素描教學(xué)過程趨于完善，使素描教學(xué)朝著有創(chuàng)新，有文化的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素描；素描教學(xué)

1 素描概述

素描是一種最通常的藝術(shù)樣式，也是造型藝術(shù)最普遍的藝術(shù)語言，畫家在某一平面上用單一色彩涂畫的繪畫形象或藝術(shù)形象。

素描是學(xué)習(xí)觀察、發(fā)現(xiàn)（實實在在地促使藝術(shù)家觀察對象，并用視覺思維去進(jìn)行剖析以及對它們重構(gòu)的行為）、思維（它能夠表明一種把思維賦予物質(zhì)的愿望，并且反映出一個思維的過程，廣義而言，素描促進(jìn)了藝術(shù)對象的形成）。

2 素描教學(xué)的目的

中央美術(shù)學(xué)院自建院以來，徐悲鴻先生就明確主張“師造化、學(xué)素描、求真、中西貫通”，并提出盡精微，致廣大，寧方勿圓，寧拙勿巧，寧臟勿凈等素描原則。經(jīng)數(shù)十年的教學(xué)，藝術(shù)實踐，形成了有特色的公認(rèn)的傳統(tǒng)優(yōu)勢。

用自己的眼睛看，用自己的頭腦想，用自己的手畫，表現(xiàn)出自己的感受。唯此，素描才能變?yōu)橐环N能力，是觀察能力，是感受能力，是把握控制能力，是組織表達(dá)能力，并且，這能力只有使諸多的造型因素和無數(shù)的課題都化為樸素的自然地感覺和抒發(fā)時，素描才能避免和擺脫模式化及概念化，顯示其本質(zhì)的意義和價值。

3 對當(dāng)今素描教學(xué)的思考

在當(dāng)今美術(shù)教學(xué)中，素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來越受到人們重視。作為一門學(xué)科，由于受到社會發(fā)展中的一些負(fù)面影響，現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)很多忽視教學(xué)規(guī)律、人文素養(yǎng)、基礎(chǔ)教學(xué)、急功近利的做法和教法。每一門學(xué)科的學(xué)習(xí)和入門都有著自己的學(xué)科規(guī)律，而承擔(dān)傳授他的更多的是教師。繪畫大師契斯恰柯夫?qū)L畫工作有一句精辟的話：“開始和結(jié)束都要依靠才能，而中間需要埋頭苦干?！蓖瑯铀孛杞虒W(xué)工作何嘗不是這樣呢？在現(xiàn)如今的教學(xué)過程中，教師的指導(dǎo)作用是主要的，但學(xué)生的主觀感受在素描作品的表現(xiàn)力方面也具有非常重要的作用。主觀感受是來源于客觀物質(zhì)的，關(guān)鍵是教師要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地觀察和處理畫面。在素描教學(xué)中，保證學(xué)生不脫離嚴(yán)格訓(xùn)練的軌道，本著“由淺入深，由表及里，由簡到繁，循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行素描教學(xué)。例如，用課件提高學(xué)生學(xué)習(xí)素描的興趣，加深學(xué)生對光影的理解，向?qū)W生展示透視原理，物體的結(jié)構(gòu)，空間以及光在物體上的變化，通過課件的演示，學(xué)生就很容易理解，也很容易掌握。

4 當(dāng)今素描教學(xué)的教學(xué)方向

今天，從事素描教學(xué)的人越來越重視它本身應(yīng)該具有的文化品位。和其他藝術(shù)門類的基本功訓(xùn)練相比，作為造型藝術(shù)基本功的素描教學(xué)從一開始就不單純是技術(shù)訓(xùn)練，即使是初學(xué)美術(shù)的學(xué)生，一踏進(jìn)素描教室，面對寫生對象，就有一系列的造型因素上的難題等著他去研究，去尋求答案，它也避免不了把觀察和理解對象時的主觀因素帶進(jìn)習(xí)作，那么他的文化素養(yǎng)、審美趣味必須滲透到素描中去，正因為這個原因，素描教學(xué)都非常重視學(xué)生的審美意識的培育，引導(dǎo)和文化藝術(shù)修養(yǎng)的全面提高，學(xué)生將在刻苦認(rèn)真研究對象諸多造型因素的同時，要注意存在于對象身上的美的發(fā)現(xiàn)和挖掘，沒有這種審美層面上的發(fā)現(xiàn)和挖掘，學(xué)生就談不上在素描作品中進(jìn)行有意義的創(chuàng)造，正由于在素描過程中，有大量研究性課題等待學(xué)生去解決，所以這種內(nèi)涵深邃的審美意識上的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造將大大加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)生只有在畫素描過程中不斷喚醒自己的自覺，同時，在造型因素和審美意識兩條線索上進(jìn)行著有目的地交織，他的素描才能進(jìn)入一種良好的狀態(tài)，素描也就開始有了自己的文化品位而擺脫畫匠的操作。

審美意識的培養(yǎng)，面對自然時對美的發(fā)現(xiàn)還應(yīng)該是打上個性印記的高層次的思維活動。長期以來，一度存在于我們教學(xué)中的追求矯飾的美是低層次的，今天開始被大家所拋棄，但是，真正學(xué)會坦誠和真摯，以一種樸實的美，最為素描的審美內(nèi)涵去追求，是我們大家的一個理想目標(biāo)。

隨著全球范圍內(nèi)的審美化進(jìn)程（aestheticization processes）的深入發(fā)展，美學(xué)策略實際上已經(jīng)滲透日常生活的各個方面。在最淺表的層次，我們會遭遇個人外觀的修飾和社區(qū)外觀的美化，化妝、美容、整容、景觀設(shè)計等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；在較深的層面上，我們會遭遇到經(jīng)濟(jì)生活的審美化和社會現(xiàn)實的審美化。例如，在經(jīng)濟(jì)生活中屬于美學(xué)范圍的產(chǎn)品外包裝、產(chǎn)品觀念包裝、企業(yè)形象包裝占有越來越重的比例。在有關(guān)社會現(xiàn)實的媒體報道中，報道的戲劇性似乎比事實的真相更能吸引人們的注意。由于審美化已經(jīng)滲透到了社會的各個層面，因此在社會不同層面工作和生活的人們都會遇到美學(xué)問題。在這種意義上，我們可以說，學(xué)習(xí)美學(xué)有助于我們在生活的競爭中確立自己的優(yōu)勢。因此，在素描教學(xué)過程中，我們應(yīng)該努力讓學(xué)生多學(xué)習(xí)有關(guān)美學(xué)的知識。

我們的教學(xué)越來越重視在引導(dǎo)學(xué)生對素描語言的自身完善上去進(jìn)行思考，盡管我們提倡的是一種再現(xiàn)客觀對象的寫實的素描風(fēng)格，但是事實上存在著各種各樣的“寫實”，一部美術(shù)史就有著如此豐富多彩的素描語言。各個時期，各個流派，大師們的獨具面貌的素描寫成了一部人類的美術(shù)史，一部人類的創(chuàng)造文明，創(chuàng)造文化的歷史。今天，我們的學(xué)生在完成龐大的研究性課題時，他們同時對完善自己的素描語言在進(jìn)行著有意義的探求，這是素描教學(xué)應(yīng)該具有文化品位的自然結(jié)果。我們相信，這樣做最終將是符合素描藝術(shù)的本意的。

5 結(jié)束語

今天的藝術(shù)以其多元化的形式?jīng)_擊著人們的眼睛，令我們的視覺神經(jīng)得不到片刻的休息，繪畫、雕塑、攝影、裝置、服裝、電影、表演、行為藝術(shù)等使藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大。因此，今天的素描教學(xué)應(yīng)適當(dāng)融入現(xiàn)代教學(xué)方式和教學(xué)體驗，從課題的設(shè)置到教學(xué)目的的實施都應(yīng)滲透現(xiàn)代美學(xué)思想，他不僅可以給我們大量可供選擇的美學(xué)理論，為我們解釋自己面臨的審美困惑提供相應(yīng)的理論資源，無論我們面臨的困惑是藝術(shù)創(chuàng)作上的還是審美欣賞上的，而且有助于其他領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。我們還應(yīng)該提倡學(xué)生的創(chuàng)造性思維、學(xué)生的個性發(fā)展和素描審美意識的培養(yǎng)。在原有的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上注入新的教學(xué)內(nèi)容和方法，使素描教學(xué)更加生動有活力。

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