彭胡彎

摘 要：對(duì)于美，我們?nèi)祟惪偸遣粩嗟刈非蠛吞剿?。從古至今，從中?guó)到外國(guó)，追求的腳步從未隨著時(shí)間而停止，反而愈演愈烈。在飛速疾馳發(fā)展的中國(guó)，各國(guó)文化和思想在中國(guó)這塊熱土中碰撞，產(chǎn)生思想融合與變化，對(duì)深受傳統(tǒng)美學(xué)觀念的中國(guó)人民而言，這種碰撞會(huì)出現(xiàn)不一樣的審美心理和美學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；傳統(tǒng)美學(xué)；審美

1 傳統(tǒng)美學(xué)的影響

從人類文明開(kāi)始之初，對(duì)于美，我們總是在不斷地追求和探索，從原始社會(huì)出土的陶罐，狩獵工具到奴隸社會(huì)的代表青銅鼎器，再到歷朝歷代的瓷器瓦片，書(shū)法字畫(huà)，人們?cè)跐M足了物品實(shí)用性的同時(shí)，對(duì)于美始終是我們?nèi)祟愔了啦挥宓淖非?。而且隨著物質(zhì)文明的不斷積累，人們擺脫了簡(jiǎn)單的溫飽生活之余。對(duì)于美好生活的渴望就愈加強(qiáng)烈。從小到一個(gè)杯子，碗筷；大到房屋建筑，我們總是在渴望它們能夠更美，更精巧，更漂亮。中華五千年文化傳承下來(lái)的中華文明。也為世界所贊譽(yù)。在盛唐，明清，中華文明更是幾度引領(lǐng)人類文明史的巔峰。傳統(tǒng)的中華文化美學(xué)造就了我們璀璨輝煌的傳統(tǒng)文化。也哺育滋養(yǎng)了每個(gè)中華兒女的美好心靈。

2 西方美學(xué)帶來(lái)的影響

但是翻開(kāi)近代中國(guó)史的畫(huà)卷，我們的科技發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。幾千年積攢傳承下來(lái)的璀璨的傳統(tǒng)文明遭到嚴(yán)重洗劫破壞。落后就要挨打，我們?cè)诟冻隽藨K痛的代價(jià)的同時(shí)，也深入去學(xué)習(xí)西方的科技文化。隨著改革開(kāi)放的深入，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上也取得了輝煌的成就。崇洋媚外的思想更讓我們覺(jué)得一切國(guó)外的東西都是好的，都是先進(jìn)的，我們將我們固有的傳統(tǒng)美學(xué)觀念推翻，慢慢忘掉，推崇引入西方美學(xué)?，F(xiàn)在我們?cè)谏畹母鱾€(gè)方面基本已與西方現(xiàn)代化國(guó)家無(wú)異。之前的小橋流水，亭臺(tái)樓閣變成了一棟棟鋼筋混凝土的巨型建筑，綜合住宅區(qū)；市井茶館田園酒肆變成了商業(yè)綜合體，高爾夫球場(chǎng)。走在大街小巷到處都是西班牙風(fēng)情，新古典主義，巴洛克風(fēng)格……我們的美好家園儼然已成了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。各種風(fēng)格各種主義，充斥著大街小巷，時(shí)刻滿足著我們對(duì)于外來(lái)文化的獵奇與崇拜心理。好的不好的，適合的不適合的多元文化統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)主義。缺乏理性思考的國(guó)民更是什么“洋氣”來(lái)什么。

我國(guó)的奢飾品消費(fèi)率占比全球第一，迪拜、香港、歐洲的大型購(gòu)物商場(chǎng)充斥著源源不斷的中國(guó)游客，她們瘋狂的購(gòu)買(mǎi)發(fā)達(dá)國(guó)家的奢飾品牌，更不如說(shuō)是瘋狂地在認(rèn)同人家的文化，人家的美學(xué)價(jià)值觀。來(lái)為自己無(wú)腦的虛榮心買(mǎi)單。同時(shí)從反面也印證了我們對(duì)于自己的文化是多么的沒(méi)有自信，我們的文化是多么的沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商更是以西方美學(xué)觀下催生出來(lái)的各種西方建筑風(fēng)格來(lái)引誘大眾，一個(gè)個(gè)普羅旺斯住宅，巴洛克莊園，法式園林社區(qū)，英式風(fēng)情小鎮(zhèn)，這些一棟一棟的建筑如雨后春筍林立于我國(guó)各大城市，并且以驚人的速度擴(kuò)張，這些高樓的背后是我們對(duì)于外來(lái)文化的熱衷追捧，對(duì)本土文化的厭惡嫌棄。人們不過(guò)春節(jié)元宵，過(guò)起了圣誕情人。不吃面條米飯吃起了牛排西餐。原來(lái)跟我們毫無(wú)相干的文化變成了我們生活中的主角。情人節(jié)還沒(méi)到全國(guó)到處都洋溢著鮮花與愛(ài)情的味道，年輕人們更是把這一天看的比什么都重要，甚至連情人節(jié)的來(lái)歷都不清楚，卻在唱著情人節(jié)快樂(lè)。而我們的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，多么浪漫的主題，多么深刻的含義卻鮮有人問(wèn)津，我們只是把它當(dāng)成了一種習(xí)慣罷了。我們像教徒一樣去崇拜去追隨。我們開(kāi)始不認(rèn)為我們的小橋流水詩(shī)藝田園是美的，認(rèn)為鋼筋水泥摩天大廈才是漂亮的。歸根結(jié)底是我們把先祖?zhèn)儌鞒袔浊甑膫鹘y(tǒng)美學(xué)觀念給扔掉了。中華傳統(tǒng)文化遭到破壞侵蝕并不可怕，我們可以去再造?？膳碌氖前盐覀兊膫鹘y(tǒng)美學(xué)給忘掉了，把傳統(tǒng)文化給丟掉了。崇洋媚外的思想更是讓我們沖昏了頭腦，利欲熏心追逐下，分不清了屬于自己的美究竟是什么。

3 融合與碰撞

北京，全國(guó)政治文化中心，八大古都，集中華文化于大成的歷史古都。就在故宮的旁邊讓一個(gè)“巨蛋”——國(guó)家大劇院，影響了整個(gè)城市的莊重和諧。從遠(yuǎn)處遠(yuǎn)眺就像北京古城里落下了一個(gè)金屬巨蛋，深深的砸在了我們的傳統(tǒng)文化中。它是那么的刺眼，那么別扭的放在那里，就像一個(gè)文化刺客，來(lái)打破我們傳統(tǒng)文化的和諧與靜美。雖然說(shuō)國(guó)家大劇院不能說(shuō)是一個(gè)不好的建筑，無(wú)論從建筑科技，形式，功能，他都是非常前衛(wèi)的。但是它在故宮古建群周邊，在中華傳統(tǒng)建筑群的旁邊矗立著一個(gè)完全西方現(xiàn)代概念下的建筑確實(shí)有點(diǎn)不搭調(diào)了。這就是文化的侵蝕與碰撞。我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)發(fā)揚(yáng)好我們自己的文化，提高文化的軟實(shí)力是我們目前面臨的一個(gè)很大的問(wèn)題。此類型的建筑還有很多，像央視大樓——大褲衩，蘇州的東方之門(mén)——大秋褲，等等全國(guó)各地到處都是這些西方建筑大師的大手筆。習(xí)近平總書(shū)記在出席文藝工作座談會(huì)并發(fā)表長(zhǎng)篇講話時(shí)指出，文藝不是風(fēng)花雪月的事，而是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量。此外，習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)不要搞“奇奇怪怪的建筑”。更是強(qiáng)調(diào)了黨中央對(duì)于弘揚(yáng)文化藝術(shù)的決心。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然也不能全盤(pán)否認(rèn)這些現(xiàn)在建筑的可行性。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，也不能故步自封，閉門(mén)造車，不接受吸納西方先進(jìn)的科技文化也同樣會(huì)被時(shí)代所拋棄，就像當(dāng)年的清政府閉關(guān)鎖國(guó)，不與時(shí)俱進(jìn)，排斥外來(lái)科技文化，陶醉在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)之中。最終被列強(qiáng)欺壓造成了歷史的悲劇。只是我們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)，不能只顧著學(xué)習(xí)外來(lái)文化科技，貶低我們自己的文化之美，忘了我們的根，我們的魂，我們的夢(mèng)。真正的“天朝上國(guó)”應(yīng)該是一個(gè)自信自強(qiáng)，寬宏博大?？萍寂c文化都有很強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家。

沒(méi)有屬于自己靈魂夢(mèng)想的民族是可怕的。我們要找到自己的根，自己的魂，自己的夢(mèng)。在這個(gè)互通有無(wú)的多元化的時(shí)代，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的特色都變得越來(lái)越弱，越來(lái)越失去其傳統(tǒng)文化的魅力。我國(guó)現(xiàn)在幾乎已經(jīng)是“千城一面”的格局了。每個(gè)地方每個(gè)城市大概的樣子都差不多。我們的本土文化淪陷，民族文化喪失，變得越來(lái)越國(guó)際化。越來(lái)越現(xiàn)代化。如何在現(xiàn)代化發(fā)展的道路上仍然保持自己民族自己國(guó)家獨(dú)有的特色，這個(gè)矛盾已經(jīng)越來(lái)越尖銳。目前，國(guó)際上做得比較好的國(guó)家大都是西歐發(fā)達(dá)國(guó)家。他們著重保護(hù)發(fā)展自己的文化，尊重自己的傳統(tǒng)習(xí)俗，沿襲傳承自己民族的美學(xué)觀念，去慎重改造發(fā)展自己的城市和國(guó)家。文化的軟實(shí)力才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。每年都有很多世界各地的游客去觀光旅游感受西歐國(guó)家那濃郁的異國(guó)風(fēng)情。當(dāng)然他們的科技水平同時(shí)也是非常發(fā)達(dá)的。由此可見(jiàn)這兩者是可以兼得，文化和城市的現(xiàn)代化發(fā)展一點(diǎn)都不矛盾，是能夠很融洽的相互促進(jìn)發(fā)展的。也有很多外國(guó)游客到中國(guó)來(lái)旅游的，他們一般都會(huì)選擇去長(zhǎng)城，故宮，王府井大街等等這些非常具有中華民族文化特色的地方。而不是那些奇形怪狀的現(xiàn)代化大廈。如此可見(jiàn)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性，以及我們傳統(tǒng)美學(xué)的魅力。

時(shí)代的發(fā)展依靠美學(xué)與科學(xué)的共同推進(jìn)。美學(xué)是各有特色的，而科學(xué)卻是相通的。如果我們?cè)诂F(xiàn)代化發(fā)展的道路上想走出自己的特色，走出我們中華民族自己的現(xiàn)代化。就必須要美學(xué)與科學(xué)兩手抓。不能只顧科技忽視了我們的傳統(tǒng)美學(xué)。如果只顧科技現(xiàn)代化的發(fā)展，我們換來(lái)的只是一個(gè)個(gè)冷酷無(wú)情的鋼筋水泥搭建的現(xiàn)代化都市，沒(méi)有了歸屬，沒(méi)有了本真，沒(méi)有了中華民族的靈魂。如果我們只顧沿襲發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，不接受吸納世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也會(huì)使我們的國(guó)家故步自封，被時(shí)代所拋棄。所以我們要美學(xué)與科學(xué)并重，弘揚(yáng)發(fā)展我們的傳統(tǒng)美學(xué)傳統(tǒng)文化。并且以包容的態(tài)度去學(xué)習(xí)接受西方科技文化。要理性的去看待西方的美學(xué)文化，不要盲目地崇洋媚外。用我們中國(guó)人特有的美學(xué)觀去構(gòu)想我們心中的夢(mèng)。學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)幫助我們圓夢(mèng)。（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）這樣我們的城市我們的家園才能打上我們自己的烙印。我們的文化，我們的軟實(shí)力才能更具競(jìng)爭(zhēng)力。

時(shí)下如何找到中國(guó)特色的文化復(fù)興之路已成為當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有很重要的指導(dǎo)意義。弘揚(yáng)提倡中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)，重拾我們的傳統(tǒng)文化，用我們的美學(xué)去指導(dǎo)建設(shè)我們的國(guó)家，用我們的美學(xué)觀去改造我們的家園。必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，助力我們中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。