李泊沅

摘 要：在豐富多彩的侗族服飾中，銀飾藝術(shù)是一個(gè)重要的組成部分。侗族銀飾跟侗族服裝一樣，同樣受到各方面的影響。隨著民族風(fēng)格的日益興起，研究銀飾藝術(shù)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：侗族銀飾；銀飾藝術(shù)；民族服飾文化

0 前言

侗族是一個(gè)古老的民族，但是侗族本身沒(méi)有文字，其文化靠口頭傳承。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，他們將一部分文化特征儲(chǔ)存在服飾里，使服飾起到了“文字史書(shū)”的作用。侗族服飾歷史悠久、藝術(shù)獨(dú)特，而銀飾作為侗族盛裝的一個(gè)重要組成部分，反映侗族民族文化的進(jìn)步和發(fā)展。本文將從侗族銀飾的分類(lèi)、侗族銀飾文化方面，對(duì)銀飾藝術(shù)進(jìn)行探討。

1 侗族銀飾的類(lèi)別特點(diǎn)

侗銀并不是純銀，它是侗族特有一種銀金屬，銀的含量在50%左右。侗族的銀飾主要以白銀為主，就像侗族山歌中唱的那樣：“孔雀展翅美中美，妹戴銀裝花上花；銀裝越多花越美，多多銀花映彩霞?！倍弊迮耘宕鞯你y飾以多為美，以重為貴，最多的達(dá)到十幾斤重。主要是婦女和兒童佩戴。

侗族銀飾花色品種繁多，豐富多彩。婦女佩戴的有項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、耳環(huán)、銀花、銀梳、銀簪、銀冠等，其中最大最重的是項(xiàng)圈和銀冠，重達(dá)七八斤，全身的銀飾加起來(lái)，達(dá)十幾、二十斤。兒童佩戴的有銀帽、銀鎖、項(xiàng)圈和腳圈等。

頭飾：所謂頭飾就是頭上所戴的各種銀飾。侗族婦女在著盛裝時(shí)，必定有若干件銀質(zhì)頭飾。最顯富貴的頭飾應(yīng)是銀冠，黎平縣的銀冠由蝴蝶型、魚(yú)型、銀圓型等銀質(zhì)吉祥物組成，有的還插有白色的羽毛。常見(jiàn)的有鳳冠、頭簪、銀梳、耳環(huán)等。

鳳冠：鳳冠有的地方稱(chēng)銀花冠。是侗族姑娘出嫁時(shí)或參加喜慶活動(dòng)、民族歌會(huì)以及觀看蘆笙表演等場(chǎng)合戴于頭上的裝飾品。鳳冠的重量一般在一斤半至兩斤左右，高約一尺三寸。鳳冠之上的裝飾物有魚(yú)崽、飛鳥(niǎo)、銀鈴、花草等十幾種銀花與大彩銀楓球互相襯托，互相輝映，顯得千姿百態(tài)、栩栩如生，格外秀美。

頭簪：侗族頭簪為一不同形狀的條形體，分為頭部、身部和尾部三段。頭部呈四角寶塔狀，身部為棱柱體，尾部為棱錐形，頭部與尾部頂端互相連接為簪。其重量有三五七兩不等。

銀梳：銀梳系插在發(fā)髻上的銀制梳子。形狀如同木梳。既用以梳理頭發(fā)，又作裝飾品，通道南部侗族婦女普遍使用。侗族有“男人離不開(kāi)刀，女人不離不開(kāi)梳”的品頭禪，這就是對(duì)侗族婦女頭不離梳的形象概括。侗族女子從八九歲起就開(kāi)始留發(fā)，對(duì)頭發(fā)特別珍貴，每天早上起床，第一件事就是梳理頭發(fā)，把辮子打扮得整整齊齊，髻于腦后，然后插上頭簪、銀梳，方才出門(mén)下地，顯得干凈利索，充滿(mǎn)活力。銀梳子有的以純銀制作，有的銀木兼用制作。銀木梳子是用薄銀片包扎木梳子，銀片上有精細(xì)的圖案花紋。

耳環(huán)：耳環(huán)是侗家婦女吊于耳朵上的一種銀飾制品。其品種繁多，有細(xì)圈耳環(huán)、聯(lián)吊耳環(huán)、翡翠耳環(huán)、滾耳環(huán)、棱角耳環(huán)、梅花耳環(huán)、六棱形耳環(huán)、銀鏈苞耳環(huán)、吊苞耳環(huán)等等。這些耳環(huán)中最輕約1錢(qián)，最重的達(dá)2兩。侗家女子酷愛(ài)耳環(huán)。往往從三四歲起就開(kāi)始刺耳環(huán)眼孔，其方法是取繡花針經(jīng)過(guò)高溫消毒飄抹桐油穿破耳垂，使之不再縫合；到五六歲時(shí)就開(kāi)始戴細(xì)圈耳環(huán)；到姑娘時(shí)期又加戴一兩來(lái)重的聯(lián)吊耳環(huán)；到三十歲后，才改戴滾耳環(huán)或翡翠耳環(huán)。有的女子從姑娘時(shí)期就戴上一兩余重的長(zhǎng)吊耳環(huán)，晝夜不離，一直到老。

銀項(xiàng)圈：項(xiàng)圈是侗家婦女掛在頸項(xiàng)上的銀制品，是侗族銀飾的重要組成部分，也是每位侗族姑娘的必備品。侗族女性的銀項(xiàng)圈一般分為四種：第一種為“棱”，一般多為六棱，每根有三四兩重。第二種是“絞”，項(xiàng)圈的中間部分為四方形，兩端將四方形銀條絞向相反方向，中間粗兩邊細(xì)。第三種是“細(xì)印”，“細(xì)印”包括一個(gè)圓柱形銀圈、一個(gè)偏圓形銀圈。第四種是“盤(pán)”，“盤(pán)”是三條扁圓形銀圈，三個(gè)為一組，中間以銀絲纏結(jié)，有些“盤(pán)”還有“外盤(pán)”，即在這一組項(xiàng)圈外再套一組。

銀鏈：銀鏈也稱(chēng)銀扣鏈。銀鏈以精細(xì)秀美為宗旨，以玲瓏細(xì)膩為品質(zhì)，恰到好處地配合了女性形體美的需要，巧妙地連貫于女性服裝前襟沿口，有效地填補(bǔ)了銀頭飾與銀手飾之間所存在的空白點(diǎn)，加強(qiáng)了侗族銀飾的連接性、整體性，而使之更顯完美無(wú)缺。銀鏈主要用于女性服裝大襟沿口，下擺及胸兜等方面的裝飾，以其形狀來(lái)分，有黃鱔鏈、魚(yú)脊鏈、蜘蛛鏈、梅花鏈等。從用途來(lái)分主要圍裙鏈、胸兜鏈、衣扣鏈等，既實(shí)用又美觀。

手鐲：手鐲是侗家婦女戴在手腕上的一種常見(jiàn)的裝飾品，又是侗家姑娘作為把憑與心上人交換的信物。手鐲常見(jiàn)的品種有：六棱手鐲、雙槽手鐲、梅花手鐲、銀泡手鐲、細(xì)環(huán)手鐲、片塊手鐲等。

侗族銀飾中還有其他，諸如戒指、花髻、銀片、長(zhǎng)命鎖、銀鎖鐲等等品種的銀飾。

2 侗族銀飾的文化內(nèi)涵

文化的內(nèi)涵博大精深、豐富多彩，就侗族銀飾而言，其本身蘊(yùn)藏的巨大的文化價(jià)值值得我們認(rèn)真思考和體會(huì)，對(duì)侗族人民來(lái)說(shuō)，銀是財(cái)富和地位的象征，他們認(rèn)為穿戴的銀飾越多，越顯富貴和地位的高貴，他們也認(rèn)為銀具有辟邪納福的作用，諸如侗族的童帽上有18個(gè)羅漢，也是以此來(lái)保佑孩子健康平安的成長(zhǎng)。每當(dāng)他們有大型活動(dòng)或者祭祀典禮的時(shí)候，銀飾總是必不可少的，這充分體現(xiàn)了佩戴銀飾對(duì)于侗族人民的重要性。

從歷史文化背景看，侗族本身沒(méi)有文字，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，侗族人民將一部分的文化特征儲(chǔ)存在自己的服飾里，而銀飾作為其民族服飾的重要組成部分，經(jīng)過(guò)歷史的傳承，久而久之便成為其文化傳承的重要載體。

從自然崇拜文化來(lái)看，侗族銀飾體現(xiàn)得淋漓盡致，在與自然的關(guān)系當(dāng)中，侗族人把動(dòng)物、山水、樹(shù)木花草等自然物當(dāng)作鄰居看待，主張人與自然和諧相處。例如，三江侗族婦女的發(fā)髻銀花，每叉上綴裝著20多個(gè)形如鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)、花草的銀片，叉頂上多有一直展翅欲飛的銀鳳凰。這充分體現(xiàn)了侗族人民對(duì)于大自然的熱愛(ài)，這種把自己當(dāng)作大自然的親情伙伴，符合當(dāng)今社會(huì)所提倡的科學(xué)發(fā)展觀。

3 結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)文化彌足珍貴，銀飾作為傳統(tǒng)服飾文化中一個(gè)重要載體，經(jīng)過(guò)一代又一代的不斷傳承，必將成為民族記憶的象征，對(duì)于銀飾藝術(shù)的保護(hù)和傳承也必將成為我們民族傳統(tǒng)文化的必修課。

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