王瑤

摘要：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和經(jīng)濟全球化的日益擴大，經(jīng)濟大國的強勢文化壓制了地域文化的發(fā)展，具有地域特征的文化逐漸消失殆盡。全球化對傳統(tǒng)的設計理論和方法提出了挑戰(zhàn)，并影響到了傳統(tǒng)的環(huán)境藝術設計價值體系。在全球化、均質化的現(xiàn)代主義面前，人們也逐漸意識到了它帶來的不利因素。環(huán)境藝術設計究竟何去何從，成為現(xiàn)代設計師們必須面對與思考的現(xiàn)實問題。文中意圖在全球一體化與文化多元化的大背景下，探索環(huán)境藝術設計如何體現(xiàn)地域特征這一問題，期望能為環(huán)境藝術設計帶來一些新的思路和啟發(fā)。

在科學和技術高度發(fā)達的今天，經(jīng)濟全球化使地域文化的趨同化日益擴大。全球化影響到傳統(tǒng)的環(huán)境藝術設計價值體系，從而使傳統(tǒng)的設計理論和方法被全球化強調均一化及同質化的設計模式所取代。本文以建筑和園林景觀為主要研究對象。當代的建筑大師在傳統(tǒng)的建筑文化理論和實踐方面也做了很多的研究和努力，在這里也對他們的一些研究成果和理論進行了對比和分析，從多方面論證環(huán)境藝術設計中地域特征的重要性。

一、中國傳統(tǒng)環(huán)境藝術地域特征分析

（一）從中國古典園林藝術看中國傳統(tǒng)環(huán)境自然觀

中國傳統(tǒng)建筑與園林講究人與自然協(xié)調和諧，強調與自然環(huán)境的相互影響與映襯。人們追求虛實呼應，曲折盡致，以達到天人合一、渾然一體的境界。中國歷史文化源遠流長，幾千年的文化對環(huán)境藝術的影響可謂至深，其中儒家、道家、佛家的哲學、倫理學、美學、宗教學思想對環(huán)境藝術的影響最大。

1.雖由人做，宛自天開

中國傳統(tǒng)園林設計思想的根本特征是自然，園林藝術中的自然就是要有自然之理，得自然之趣，而不是人工做作。園林中的山水是對自然的概括和提高，因而按照山石的脈絡走向和水的源頭流向來組織風景最為重要。當然園林無法從大尺度上再現(xiàn)自然山水之美，只能摹仿自然山水的某一局部或者抽象地表現(xiàn)出自然山水，“山水美”始終是中國傳統(tǒng)園林的永恒主題。無論是皇家園林還是私家園林，無不在表現(xiàn)山水美，例如頤和園就是其中的代表作

2.寄情山水，詩情畫意

中國傳統(tǒng)文學、藝術，博大精深、源遠流長，對造園的影響非常深遠。中國古典園林充滿詩情畫意，和詩文、繪畫藝術有著十分密切的關系，園林、文學、繪畫相互影響相互發(fā)展。中國的山水畫，注重寫意，強調意境，正所謂“外師造化，中得心源”。畫家們觀察自然之美，造園從立意構思直到具體技法，全面借鑒于繪畫以增強其藝術表現(xiàn)力，是山水畫的真實的三維空間的形式再現(xiàn)。例如在空間劃分上，運用各種構景要素于遷迥曲折中形成漸進的空間序列。就象詩歌文體欲抑先揚或欲揚先抑一樣，劃分不能支離破碎，組合又要講究開合起承，變化有序，層次感強，序列的安排一般必有前奏，起始，主題，高潮，轉折，結尾，形成內容豐富多彩、整體和諧統(tǒng)一的連續(xù)流動空間。

（二）從中國傳統(tǒng)民居建筑看建筑與環(huán)境的關系

中國傳統(tǒng)建筑文化是一種根植于本土地域的獨特文化資源，它與世界其它建筑傳統(tǒng)文化優(yōu)勢互補，是世界文化多樣性的不可或缺的一環(huán)。民居作為一種建筑類型，它既受制于一定的自然環(huán)境，也受制于一定的社會文化背景。由于它分布廣，并且與各民族人民的生活、生產(chǎn)密切相關，因而它具有明顯的地域特色和濃厚的民族特色。如北京的四合院，西南的吊腳樓，陜北的窯洞、閩南的土樓，青海的莊巢，廣西的麻欄，草原的蒙古包，高原的石碉房，傣家的竹樓，大理及麗江的“三坊一照壁”、“四合五天井”等等，都是中國豐厚正規(guī)的民居建筑文化遺產(chǎn)。中國民居所表現(xiàn)的多種多樣的形式和特點，顯示出多種因素之間復雜的相互作用和影響。由于地理氣候條件的不同，各地民居在材料、構造技術、與方法、環(huán)境的防御要求、經(jīng)濟等方面表現(xiàn)出明顯的差別，宗教因素對建筑形式也產(chǎn)生了很大的影響。

二、地域特征與時代審美

目前環(huán)境藝術設計界的確存在著一些誤區(qū)：“國際化”的趨勢，即簡單的“現(xiàn)代化”淡化了地域特色；很少考慮現(xiàn)狀、文脈和功能等問題；很少考慮使用者的需求，忽視了“建筑是活動的產(chǎn)物”；以細部結構作為建筑特色加以夸張、放大，有平面設計的傾向。在這樣背景下，環(huán)境藝術設計何去何從，便成了有責任的設計師們考慮的一個重要問題。

（一）歷史·個性與科技·創(chuàng)造

1.整體性：尊重文化傳統(tǒng)的眼界

中國有自己的歷史和文化，有很豐富的建筑語言，中國人有傳統(tǒng)的建造經(jīng)驗，應該從中吸取營養(yǎng)，用自己的方式來保存這種記憶。當然也可以從別人那里借鑒學習，但絕不能抄襲。建筑師應該在更深層次上，對綜合了的人性的、原始的過去進行延續(xù)。建筑是整個生活空間的歷史，在不同的時代中得到不同的表現(xiàn)。我們在設計中強調環(huán)境藝術設計的整體性是相對于大的規(guī)劃而言的，大到整個國家、整個民族，小到整個城市、整個村鎮(zhèn)。

2.創(chuàng)造性：弘揚文化傳統(tǒng)的路徑

對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度是既要看到傳統(tǒng)的特殊性與歷史性的一面，又要看到傳統(tǒng)的普遍性與超越性的一面。從歷史發(fā)展的進程看，世界上任何一個民族的傳統(tǒng)文化，都包含精華和糟粕兩個部分。大力發(fā)展體現(xiàn)時代精神的新文化，就要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要對文化糟粕予以摒棄?！叭∑渚A”決不能以當代功利主義觀點來對待民族民間文化，而必須尊重民族民間文化的群眾性、廣泛性、存在的合理性，在此基礎上細分慎別，科學對待。

（二）現(xiàn)代生活與地域文化的審美關系分析

尊重建筑所處的自然與文化環(huán)境，只有從特定的地域環(huán)境、文化條件出發(fā)，深化對建筑環(huán)境的深層本質與規(guī)律的理解，才能形成人一建筑一自然三者的有機統(tǒng)一。地域的自然屬性是地域特征最重要的因素。一般來講，各地的自然條件是很難改變的。地域特征的不同導致了地域建筑的多樣性。如西南地區(qū)雨水較多，陰熱潮濕，建筑需要開場通透、騎樓遮風避雨、廊線連接。由于當?shù)刂脖黄贩N多，自然色彩豐富，建筑物大多采用天然原色，粉墻褐柱，青瓦素窗，優(yōu)雅而明快。而北方建筑風格渾厚凝重，它產(chǎn)生的原因在于它的實用功能一保溫的需要。同時冬天綠色植被少，自然色彩單調，建筑的裝飾色彩則濃重熱烈，紅墻朱門，黃瓦綠窗，對比鮮明，故宮就是最為顯著的代表。云南竹樓、江南園林、北京四合院各有其鮮明的地域特點。建筑師不要只停留在表面上研究傳統(tǒng)建筑文化，要充分了解當?shù)鼐用竦纳盍曅浴鹘y(tǒng)文化，才能挖掘出建筑形式之外的建筑文化內涵。

三、結語

隨著當代地域建筑研究和創(chuàng)作活動的逐步深入，如何處理好全球化與地域建筑文化的關系成為中國建筑創(chuàng)作發(fā)展的一個重要問題。在全球多元化的環(huán)境中，利用地域特征這個概念進行深層次的挖掘不失是環(huán)境藝術設計的一條發(fā)展之路。利用地域特征進行環(huán)境藝術設計不是盲目的模仿和照搬，在目前的設計領域中還存在一些問題和不足。如何讓設計既滿足人的使用功能又能給人以精神的寄托是我們在設計時要重點考慮的。正確認識和繼承中國傳統(tǒng)建筑文化，不應是對前人的形式、風格和原型的簡單模仿、拼貼與借用，這樣就把“民族性”、“傳統(tǒng)性”

簡單化、庸俗化了，空間平面化、裝飾化是現(xiàn)代設計中存在的一個普遍問題。而應認知與體悟其內在的精神信仰、審美意境和對空間的特殊認知，應從哲學的視野中深刻把握傳統(tǒng)建筑文化中所具有的超越性的內涵。

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【作者單位：遼寧師范大學海華學院】