姚瑾　彭莉

摘 要：本文通過對符號學(xué)理論的研究，試著用符號學(xué)理論來指導(dǎo)旅游紀(jì)念品的設(shè)計。文章通過對現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計中符號系統(tǒng)的解析，最終實(shí)現(xiàn)各符號在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的傳達(dá)，并弘揚(yáng)地域文化。

關(guān)鍵詞：符號學(xué)；旅游紀(jì)念品；地域文化

0 引言

隨著人們生活水平的提高，旅游成為眼下最大的熱潮在不斷的推進(jìn)與發(fā)展。貴州是一個旅游大省，它坐擁著獨(dú)特的山川風(fēng)貌，吸引著全國乃至全世界的游客。但是貴州的旅游紀(jì)念品市場卻沒能跟上旅游業(yè)的發(fā)展步伐，對于旅游紀(jì)念品的設(shè)計還相對落后，所以，對旅游紀(jì)念品的設(shè)計迫在眉睫。

1 符號學(xué)理論的研究

符號學(xué)（Semiotics）一詞最早起源于西方，并在西方發(fā)展壯大。瑞士語言學(xué)家索緒爾（Sauaaure）、美國哲學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯（Pierce）最早提出了符號學(xué)這一概念，他們分別從邏輯學(xué)與語言學(xué)兩個方面對“符號學(xué)”進(jìn)行研究，并在各自的領(lǐng)域中有了一定的研究成果。皮爾斯（Pierce）的符號學(xué)理論：皮爾斯主要研究邏輯學(xué)，他呼吁建立符號學(xué)這一新科學(xué)，所研究的符號學(xué)原理是建立在對人的判斷與命題的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，并在自己的研究中論述了意指作用與各意指系統(tǒng)間的可調(diào)換性，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)范疇內(nèi)之間關(guān)系的邏輯功能，并從符號媒介如何表征對象的角度，在對象所涉及的方面將符號劃分為圖像、指示、象征三種下位符號，這三種符號也就構(gòu)成了符號的三個特性，三者之間不可相互取代，但它們可以逐次不斷地深化，由圖像符號至指示符號再至象征符號，其程度不斷深化，所表示的內(nèi)涵越來越復(fù)雜，信息含量也就越來越多。[1]索緒爾（Saussure）的符號學(xué)理論：索緒爾提出了符號的恣意性，強(qiáng)調(diào)符號是能指與所指的結(jié)合。能指（Signifier）即物體呈現(xiàn)出的符號形式；所指（Signified）即物體潛藏在符號背后的意義，即思想觀念文化內(nèi)涵象征意義。[2]

符號學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)與其他學(xué)科進(jìn)行了交叉，產(chǎn)生了許多新興的學(xué)科，而其與設(shè)計的交叉便形成了現(xiàn)在的設(shè)計符號學(xué)。設(shè)計符號學(xué)主要研究的是如何將符號融入產(chǎn)品設(shè)計之中，使符號成為一種語言，以向使用者傳達(dá)設(shè)計的目的。本文試著從旅游紀(jì)念品設(shè)計入手，對旅游紀(jì)念品設(shè)計中的符號系統(tǒng)進(jìn)行解析，最終將此系統(tǒng)中的因素加入旅游紀(jì)念品設(shè)計之中，為旅游紀(jì)念品設(shè)計提供新的思路。

2 現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計中符號系統(tǒng)解析

紀(jì)念品是感情的載體，任何紀(jì)念品都擁有特殊的意義，紀(jì)念品能夠喚起人們過往的記憶。[3]在產(chǎn)品設(shè)計之中，設(shè)計要素、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品構(gòu)成了產(chǎn)品系統(tǒng)的三因素，通過這三者之間相互作用促使產(chǎn)品設(shè)計的完成，而旅游紀(jì)念品設(shè)計也是產(chǎn)品設(shè)計中的一個分支，所以，也由這三因素共同構(gòu)成。

2.1 設(shè)計要素

旅游紀(jì)念品的作用主要是對地域文化的承載，也是對旅游經(jīng)歷的濃縮。旅游紀(jì)念品的設(shè)計要素主要是就地取材，因地制宜，從當(dāng)?shù)匚幕刑崛〕鼍哂写硇缘脑O(shè)計要素融入設(shè)計之中，將其與其他地區(qū)的旅游紀(jì)念品區(qū)別開來，此設(shè)計要素體現(xiàn)的是符號學(xué)中語義學(xué)的特征。例如，貴州是一個旅游大省，苗族在貴州人口中占有很重的比例，到苗寨旅游，其旅游紀(jì)念品設(shè)計都與“苗繡”有關(guān)，如苗服、荷包及圍巾等等?！懊缋C”作為一種設(shè)計要素被融入了各種各樣的旅游產(chǎn)品之中，它作為一種文化符號，向游客們傳達(dá)著悠久的地域文化。

2.2 產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

在旅游紀(jì)念品設(shè)計中，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)豐富多樣，但是都遵循著同一個規(guī)律，都是將以上各設(shè)計要素通過某種“語法”進(jìn)行重新組合，它體現(xiàn)了符號學(xué)理論中的語構(gòu)學(xué)特征。通過對設(shè)計要素的重新組合，得到新的創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)對旅游紀(jì)念品市場的不斷更新。

2.3 產(chǎn)品功能

旅游紀(jì)念品設(shè)計中的符號系統(tǒng)還包含了產(chǎn)品功能。功能的實(shí)現(xiàn)，是產(chǎn)品設(shè)計的最終目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)需要以設(shè)計要素與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)為依托。至于在設(shè)計中主要實(shí)現(xiàn)實(shí)用價值、藝術(shù)價值或者象征價值的傳達(dá)，在設(shè)計之初就應(yīng)有所考慮。對于旅游紀(jì)念品而言，其主要的功能是實(shí)現(xiàn)其紀(jì)念意義的傳達(dá)，是游客對“旅游”這一體驗(yàn)的濃縮，同時可能還具備一定的實(shí)用功能。

3 現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計中符號的應(yīng)用

把符號應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，首先要建立用戶語義模型，它主要包含用戶對產(chǎn)品的初步認(rèn)識、了解、操作方法、常用詞語以及對常用詞語的理解，通過符號向使用者表達(dá)各種語義。[1]符號在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的應(yīng)用，主要通過符號語義的傳達(dá)。人們生活的世界是由文化組成的世界，而文化在不斷的發(fā)展過程中慢慢演變成了符號，所以，這也是一個符號的世界。旅游紀(jì)念品是承載著一方地域文化的符號，它通過符號語義向人們宣揚(yáng)地域文化，讓更多的人了解并喜愛地域文化，語義主要表現(xiàn)在以下三個方面：

3.1 功能指示

設(shè)計符號在產(chǎn)品設(shè)計中的語義表達(dá)應(yīng)該符合人的感官對產(chǎn)品形狀的把握經(jīng)驗(yàn)，從而向使用者傳達(dá)其功能性語義。[1]人們通過一定的外觀造型，便能知曉該產(chǎn)品的功能，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品語義的傳達(dá)。例如，杯子的手柄，不管被設(shè)計成什么形狀，當(dāng)人們要去拿它的時候都會去抓住此手柄，而不會去拿別的地方。

3.2 紀(jì)念意義的傳達(dá)

除了具備一定的功能以外，旅游紀(jì)念品設(shè)計更應(yīng)該注重紀(jì)念意義的傳達(dá)，是符號象征性語義的體現(xiàn)。旅游紀(jì)念品是有別于其他產(chǎn)品的特殊產(chǎn)品，它最大的特殊性就在于它發(fā)源于旅游業(yè)，是為吸引游客而產(chǎn)生，具有一定的紀(jì)念價值。因此，為了更好地傳達(dá)其中的紀(jì)念意義，設(shè)計師們會在旅游紀(jì)念品設(shè)計中加入一定的“紀(jì)念性”語義的符號。例如，貴州的黃果樹瀑布天下聞名，在黃果樹景區(qū)不難看到與該瀑布有關(guān)的旅游紀(jì)念品，像印有黃果樹瀑布的胸針、有瀑布縮影的紀(jì)念盤等，瀑布就是該符號。

3.3 地域文化的表達(dá)

旅游紀(jì)念品的語義表達(dá)還體現(xiàn)在地域文化的表達(dá)上，它還兼具一定的文化價值。旅游紀(jì)念品充當(dāng)著文化使者的身份，具有宣傳和廣告的功能，通過其自身的文化符號向世人介紹并宣揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕?。旅游紀(jì)念品是在地域文化這片肥沃的土壤中萌芽的，其設(shè)計要素來源于豐富多彩的地域文化，該設(shè)計要素通過符號的編碼變成了一種文化符號，旨在向人們解說該地域的文化。它通過游客的手來到了全國乃至世界各地，讓更多的人了解并喜歡上它。

4 結(jié)語

旅游紀(jì)念品的設(shè)計，可以帶動一方經(jīng)濟(jì)，它是宣揚(yáng)該地域的一張“好名片”，吸引更多的游客前來參觀。而符號學(xué)作為一門認(rèn)知科學(xué)，能夠讓旅游紀(jì)念品的設(shè)計變得更加科學(xué)化，這兩者的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合必能碰撞出火花，為旅游紀(jì)念品設(shè)計帶來一個新的高潮，并將其推向一個新的高峰。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭璇.符號學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2008（05）：111-112.

[2] 張憲榮.設(shè)計符號學(xué)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2004：43-45.

[3] 張麗.產(chǎn)品設(shè)計符號系統(tǒng)的構(gòu)成與特點(diǎn)[J].包裝工程，2009（01）：166-167+231.

[4] 彭莉.基于貴州少數(shù)民族文化的旅游紀(jì)念品設(shè)計研究[J].包裝工程，2012（20）：41-44.

作者簡介：姚瑾（1990—），女，湖南人，碩士，主要從事工業(yè)設(shè)計研究。