摘 要：中國民間美術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，它是中華民族屹立于世界民族之林的獨特的藝術(shù)魁寶。民間美術(shù)的傳承與發(fā)展仰賴于少年兒童，所以，關(guān)注幼兒民間美術(shù)的傳承應(yīng)當先著手幼師學生民間美術(shù)的教育，使優(yōu)秀的民族文化得到更好的傳承。

關(guān)鍵詞：中國民間美術(shù)；幼師美術(shù)教學；吸收與借鑒；傳承與發(fā)展

幾年幼師美術(shù)教學實踐下來，感受頗深，而最讓我感興趣的是在比較了中國民間美術(shù)作品與幼師美術(shù)教學的特點之后，我發(fā)現(xiàn)二者有許多相通之處。于是便產(chǎn)生一種想法，是否可以將博大精深的中國民間美術(shù)導入幼師美術(shù)課堂中來呢？為此，我常在工作、學習之余翻閱了大量有關(guān)民間美術(shù)的文字及圖片資料，同時在幼師專業(yè)的學生中進行試點。現(xiàn)在把我的這一點尚不成熟的想法整理出來，請大家斧正。

1 中國民間美術(shù)的特點

（1）強烈濃重與穩(wěn)固典雅的色彩。中國民間圖形的色彩形式是兩種極端的色彩形式并存：極為典雅的調(diào)和色彩構(gòu)成和極為濃重強烈的對比色彩構(gòu)成。我們可以觀察到，中國南方的民間，在節(jié)日或喜慶的日子里，雖然多采用濃重的色彩，但也許是南方桃紅柳綠的自然環(huán)境原因，中國南方民間漿染的藍印花布，一直是藍白相間的圖形，永久的受到民眾的喜愛。藍色與白色的色彩是中國民間圖形色彩組合的一個極端。越往中國的西北部走，民間圖形的色彩就越顯得濃重。這是和中國西北部自然環(huán)境色彩單調(diào)，而人眼又需要色彩的生理原因是分不開的。民間匠師喜愛采用純高度的色彩來表現(xiàn)自己的作品。如木版年畫中色彩愈鮮明愈好，多用鮮亮的原色如大紅、桃紅、綠、黃、紫等單色和間色，充分發(fā)揮色彩并置效果，響亮、明艷、熱烈。貼在墻上，四壁頓時亮堂起來，房間里充滿著如火如荼，喜氣洋洋的吉祥氣氛。

（2）隨意性造型。民間美術(shù)的特殊生存環(huán)境和民間藝術(shù)家所具備的高超創(chuàng)作技巧，使民間美術(shù)表現(xiàn)出造型上的隨意性，而隨意性造型又可劃分為兩類：一類是民間匠師高度嫻熟技藝所創(chuàng)造出來的“熟中生巧”之作；一類則是創(chuàng)作條件局限，因陋就簡而產(chǎn)生的“弄拙成巧”之作。這兩類作品共同表現(xiàn)出造型手法上的漫不經(jīng)心或即興發(fā)揮，造型上的簡樸、隨意，甚至奇拙、怪誕等等。民間美術(shù)造型手法的隨意性往往又與民間匠師的創(chuàng)作條件有著密切的聯(lián)系。如制作條件，工具材料的簡陋，時間上的即興，接受對象文化能力的局限等，都會給制作過程帶來不同程度的影響，而在條件的劣勢下，有時反而產(chǎn)生出意想不到的效果，形成某一作品獨特風格。這就是民間美術(shù)中常常出現(xiàn)的弄拙成巧的成功范例。

（3）完善性造型。中國人自古形成了往而復返的空間觀念和周而復始的時間觀念。中國古代人的這種宇宙觀與人生觀，表現(xiàn)在古代小說、戲曲中，則產(chǎn)生與宇宙人生大圓環(huán)相協(xié)調(diào)的大團圓現(xiàn)象。表現(xiàn)在中國民間美術(shù)中，即是民間美術(shù)造型的重要特征之一：崇尚完善。具體講就是完善圓滿，對稱偶數(shù)，動靜結(jié)合，黑白相守等概念。這些概念關(guān)聯(lián)著造型思維的展開和造型形態(tài)的創(chuàng)造。民間美術(shù)作品中的單個人物或動物及其他形象，造型總是那么完整，豐滿，都被塑造的圓渾敦實，飽滿，顯示一種外張力。

2 中國民間美術(shù)的傳承

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，西方學者和藝術(shù)家們面對工業(yè)文明給田園風光和傳統(tǒng)文化帶來的破壞深表憂慮和不安。提出藝術(shù)回歸自然，形成了對原始藝術(shù)及其風格的由衷向往。而中國民間藝術(shù)寶藏確實比任何一個國家都豐富而獨特。但在今天，面臨賴以產(chǎn)生傳統(tǒng)民間美術(shù)的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的逐步解體，工業(yè)商品經(jīng)濟的沖擊，必然影響著傳統(tǒng)民間美術(shù)。民間美術(shù)變異的必然性和消失的可能性同時存在，因而喚起了民間藝術(shù)研究者的危機感和使命感，民間藝術(shù)的價值和分量受到空前重視。

幼師專業(yè)學校以培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教師為己任，培養(yǎng)方向與幼兒園的工作需求緊密聯(lián)系。民間美術(shù)作為美術(shù)教學的一部分，溶入幼師美術(shù)教育的課程中，既豐富了美術(shù)課程，又與學生今后的工作有著密切的聯(lián)系。

近年來，民間美術(shù)已越來越多出現(xiàn)在了大中小學生的美術(shù)教材中，大多在裝飾畫課程，手工課程和兒童畫課程中導入中國民間藝術(shù)的剪紙、泥塑、扎染、蠟染，農(nóng)民畫等形式。通過民間美術(shù)進課堂的方式，進一步讓學生了解民間美術(shù)，熱愛民間美術(shù)，讓中國民間美術(shù)從民間藝人的口口相傳到引入課堂，這必將加速民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。

3 民間美術(shù)導入課堂的意義

（1）豐富美術(shù)課程的內(nèi)容，開闊學生的美術(shù)視野。中國民間美術(shù)源遠流長，博大精深，其中所溶入的剪紙、年畫、版畫、雕刻、泥塑等藝術(shù)樣式對幼師美術(shù)課程都具有許多有益的借鑒。例如，年畫版畫樣式對于裝飾畫的借鑒，民間剪紙，泥塑對于幼師手工課的借鑒，農(nóng)民畫及民間窗花藝術(shù)對于兒童畫教學的借鑒。這些豐富多彩的民間創(chuàng)作元素都將大大豐富幼師美術(shù)的教學內(nèi)容，開闊幼師學生的美術(shù)視野。

（2）了解傳統(tǒng)文化提升審美能力。民間美術(shù)源于人們的日常生活，具有質(zhì)樸的特征，它所包含的深刻的文化內(nèi)涵和精神力量，是其他美術(shù)形式無可比擬的。作為幼師專業(yè)學生，應(yīng)該了解我國的傳統(tǒng)文化，用審美的眼光欣賞民間美術(shù)。因此，將民間美術(shù)的圖形元素和精神內(nèi)涵融入幼師美術(shù)教學，將進一步提升學生的審美能力。

（3）激發(fā)學生對民族文化的熱愛，培養(yǎng)學生的民族自豪感?，F(xiàn)代美術(shù)教育正在突破“以技能為中心，為美術(shù)而美術(shù)的傳統(tǒng)模式，把似與美術(shù)無關(guān)的德育教育引入美育工作中”，而民間美術(shù)中的吉祥圖案與民間文學中的成語，民間美術(shù)中的人物造型與民間神話，傳說故事交流互滲，相輔相成，為中國民間文化寶庫積累了豐富的精神財富。例如，民間故事和民間美術(shù)中經(jīng)常表現(xiàn)的“盤古開天，女媧造人，后羿射日，大禹治水”。這些勇敢的，慈祥的，具有自我犧牲精神民族英雄的形象，完全可以融入美育科目中，使學生在接受美育知識的同時，對中國的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)有一個大致了解。從而激發(fā)學生對民族文化的熱愛，培養(yǎng)他們的民族自豪感。

（4）借鑒民間美術(shù)豐富幼兒園美術(shù)課程。民間美術(shù)造型上大膽簡樸、隨意直率、生動活潑，色彩上的繽紛艷麗都與兒童美術(shù)有一脈相承之處。將民間美術(shù)豐富的創(chuàng)作形式與繪畫語言導入兒童畫及手工等幼兒美術(shù)課程教學中，勢必讓幼兒美術(shù)教學的內(nèi)容與形式更加豐富多彩。

4 結(jié)語

中國民間美術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，從民間美術(shù)中的吉祥圖案與民間文學中的成語，到民間美術(shù)中的人物造型與民間神話，多種藝術(shù)形式相互交流、相互滲透、相互融合、相輔相成。它是中華民族屹立于世界民族之林的獨特的藝術(shù)魁寶。少年兒童是我們民族的未來。因此，關(guān)注幼兒民間美術(shù)的傳承應(yīng)當先著手幼師學生民間美術(shù)的教育，使優(yōu)秀的民族文化得到更好的傳承。

將民間美術(shù)引進幼師專業(yè)課堂，旨在培養(yǎng)學生的審美意識，這是教育過程中一個重要組成部分。它不是向?qū)W生灌輸與他們無關(guān)的標準和法則，而是培養(yǎng)學生的鑒別和選擇能力。重視和發(fā)展他們審美能力，就是造就一批高素質(zhì)人才，就是造就一個開放、文明的未來。展望前程，我們?nèi)沃囟肋h！

參考文獻：

[1] 顏鴻蜀，王珠珍.中國民間圖形藝術(shù)[M].上海書店出版社.

[2] 左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].湖南美術(shù)出版社.

[3] 何政廣.歐美現(xiàn)代美術(shù)[M].藝術(shù)家出版社.

[4] 中國民間圖形藝術(shù)[M].上海書店出版社.

作者簡介：李順（1980—），女，江西南昌人，江西工業(yè)技術(shù)學校講師，研究方向：幼師美術(shù)課教學。