摘 要：山水畫(huà)在北宋時(shí)期的尺幅形式主要是壁畫(huà)、屏風(fēng)，或者立軸。而到了宋徽宗時(shí)期，其形式開(kāi)始有所改變，尺幅開(kāi)始變小。團(tuán)扇形式在此時(shí)開(kāi)始興起。這與統(tǒng)治者的享國(guó)日久、安逸無(wú)為以及開(kāi)始賞玩藝術(shù)品有著很大關(guān)系。而山水在團(tuán)扇中的出現(xiàn)，除了與統(tǒng)治者賞玩有關(guān)，也不能小視徽宗時(shí)期畫(huà)院的巨大力量，更不能忽略南宋所處的特殊的地理環(huán)境。

關(guān)鍵詞：團(tuán)扇小品；山水；畫(huà)院；徽宗

一、團(tuán)扇小品畫(huà)

漢成帝妃子班婕妤《怨歌行》詩(shī)曰：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)?！边@種紈素制成的圓如明月的合歡扇就是紈扇，又稱(chēng)團(tuán)扇，是古人扇風(fēng)納涼的好幫手。六朝梁代有個(gè)叫蕭賁的畫(huà)家，喜歡在團(tuán)扇上作畫(huà)，時(shí)人姚最的《續(xù)畫(huà)品》中說(shuō)他“嘗畫(huà)團(tuán)扇，上為山川，咫尺之內(nèi)而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻”，開(kāi)啟了畫(huà)扇的先河。[1]

但是我們最早看到有畫(huà)的團(tuán)扇是在傳唐代周昉的《簪花仕女圖》和傳徽宗摹唐代張萱《搗練圖》里面的。而團(tuán)扇書(shū)畫(huà)十分流行是在兩宋之際，上至王公貴胄，下至文人墨客，都喜歡在其上揮毫，儼然成為一種時(shí)尚。

團(tuán)扇畫(huà)的起源是因?yàn)樗膶?shí)用裝飾性，因此題材也是非常之廣泛的，涉及到了山水、花鳥(niǎo)、建筑、人物鞍馬、猿猴等多種題材。最為我們熟知的兩宋畫(huà)院畫(huà)家畫(huà)的那些精工艷麗的花鳥(niǎo)團(tuán)扇，幾乎成了團(tuán)扇小品的代名詞。但是我們今天可以看到的團(tuán)扇小品多數(shù)為南宋時(shí)期的，北宋時(shí)期的團(tuán)扇畫(huà)是非常之少的。北宋時(shí)期以山水為題材的團(tuán)扇更是鳳毛麟角。

二、北宋徽宗之前的畫(huà)院

北宋的團(tuán)扇山水畫(huà)為什么會(huì)流傳下來(lái)那么少？我們?cè)囍葟膬蓚€(gè)方面分析一下。一是徽宗之前的北宋畫(huà)院主要是為自己的趙宋政治統(tǒng)治服務(wù)的，此時(shí)的畫(huà)幅創(chuàng)作皆為大幅或巨幅，小品畫(huà)并不是主流。

北宋初年，隨著南唐、西蜀并入大宋版圖之后，政治局面開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，籠絡(luò)人心，宣教化，助人倫，北宋統(tǒng)治者在各個(gè)方面都加強(qiáng)了統(tǒng)治，“重文抑武”的國(guó)策就是典型的體現(xiàn)。此時(shí)，對(duì)待宮廷畫(huà)院建設(shè)更是不遺余力，獎(jiǎng)勵(lì)繪畫(huà)、建制畫(huà)院、禮遇畫(huà)家。但是宋初到神宗朝的畫(huà)院主要起到了為政治統(tǒng)治服務(wù)的作用，畫(huà)作的表現(xiàn)形式主要是大幅立軸、屏風(fēng)或者巨幅壁畫(huà)，主要呈現(xiàn)在宮廷、寺院、道觀(guān)里。

《林泉高致·畫(huà)記》中記載郭熙的作品為神宗所喜愛(ài)，宮殿墻壁、御帳屏風(fēng)上無(wú)不是郭熙的畫(huà)。時(shí)人有詩(shī)曰：“繞殿峰巒合匝青，畫(huà)中多見(jiàn)郭熙名?！盵2]蘇東坡亦云：“玉堂晝掩春日閑，中有郭公畫(huà)春山，鳴鳩乳燕初睡起，白波青嶂非人間?！盵3]另外，這篇文章也記載了其他畫(huà)家在宮廷殿壁、屏風(fēng)上作畫(huà)。

僅憑《林泉高致》的記載是不能說(shuō)明北宋作畫(huà)的尺幅形式的?！缎彤?huà)譜》中記載宋初畫(huà)家燕肅“舊傳太常與玉堂屏等，皆肅之真跡。而肅嘗寓寄于景寧坊，所居墻壁，亦有其畫(huà)，今皆湮沒(méi)焉。獨(dú)睢、潁、洛佛寺尚存遺墨?！盵4]《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中記載畫(huà)家畫(huà)屏風(fēng)壁畫(huà)更是不勝枚舉。如“屈鼎，京師人，仁宗朝為圖畫(huà)院袛侯。工畫(huà)山水，得燕貴之仿佛。龐相第屏風(fēng)，乃鼎所畫(huà)?！盵5]亦如“龐崇穆，右北平人，工畫(huà)山水。始建玉清昭應(yīng)宮，召崇穆畫(huà)山水?dāng)?shù)壁，能為群峰列岫、云煙聚散之象。功畢上欲旌以畫(huà)院之職，乃遁去不仕?！盵6]還有崔白在相國(guó)寺、北都太安寺、許昌湖亭皆畫(huà)有壁畫(huà)。鄧椿的《畫(huà)繼》也不乏畫(huà)家奉旨于宮殿寺廟道觀(guān)作壁畫(huà)的記載。

綜觀(guān)北宋徽宗之前畫(huà)院，繪畫(huà)創(chuàng)作帶有政治目的的內(nèi)容占有絕大多數(shù)比重。這就決定了其形式絕大多數(shù)為大尺幅。這與西蜀、南唐畫(huà)院不同，更不同于徽宗畫(huà)院，與前者是目的上的不同，北宋畫(huà)院為鞏固統(tǒng)治的巨幅創(chuàng)作，南唐、西蜀是處于風(fēng)雨飄搖中茍安偷生；與后者是形式上的不同，徽宗之前的畫(huà)院主要是氣魄雄偉的壁畫(huà)，徽宗時(shí)期的畫(huà)院逐步以卷軸和小品畫(huà)為主。

因此，北宋的團(tuán)扇畫(huà)相對(duì)南宋要少，更不用說(shuō)以山水為題材的團(tuán)扇畫(huà)。

退一步講，徽宗時(shí)畫(huà)院性質(zhì)有所改變，伴隨著形式以卷軸和小品畫(huà)為主，團(tuán)扇山水畫(huà)應(yīng)該不會(huì)像這之前少得罕見(jiàn)，但是不要忘了徽宗和欽宗的靖康之難。

二是北宋末年，靖康之難，金兵南下占領(lǐng)了北宋都城汴梁（今河南省開(kāi)封市），擄走的不僅僅是徽欽二宗、王公貴戚、朝廷官員、侍從奴婢，還擄走了包括宣和內(nèi)府收藏的所有書(shū)畫(huà)，并且?guī)Р蛔叩倪€付之一炬。最后金兵離開(kāi)大宋都城的時(shí)候，昔日無(wú)比繁華的京城變得破爛不堪，直到南宋建都，汴梁還是一座廢城。因此，不說(shuō)團(tuán)扇小品畫(huà)，就是說(shuō)北宋的畫(huà)作能保存下來(lái)已經(jīng)實(shí)屬不易了。

三、徽宗時(shí)的畫(huà)院

無(wú)論北宋前期畫(huà)院畫(huà)的大尺幅還是靖康之難中對(duì)畫(huà)作的破壞，都掩蓋不了宋徽宗和他的畫(huà)院對(duì)團(tuán)扇山水小品畫(huà)在南宋畫(huà)院中日臻流行的影響。

這種影響與北宋后期享國(guó)日久、安逸守土有很大的關(guān)系，最直接的影響就是統(tǒng)治者和王公貴戚對(duì)繪畫(huà)的熱衷。徽宗時(shí)期的北宋已是“廟堂無(wú)事，重熙浹洽，玉關(guān)枕柝，邊燧不煙”，那么徽宗和周?chē)豕F戚就得以玩心書(shū)畫(huà)，博雅該洽，丹青自?shī)?，蔚然成風(fēng)。在他們的影響之下，尤其是徽宗的直接關(guān)注，藝極于神，北宋后期畫(huà)院達(dá)到全盛也就是順理成章之事。此時(shí)繪畫(huà)的目的，政治色彩開(kāi)始消退，賞玩性質(zhì)與日俱增。

毫無(wú)疑問(wèn)，王公貴戚不可能去畫(huà)大型壁畫(huà)或?qū)m殿屏風(fēng)。易于把玩，非團(tuán)扇莫屬。鄧椿《畫(huà)繼》中不乏記載。徽宗第二子鄆王“又復(fù)時(shí)作小筆花鳥(niǎo)便面，克肖圣藝，乃至父堯子舜趣尚同一也?！壁w令穰“其所作多小軸，甚清麗，雪景類(lèi)世所收王維筆，汀渚水鳥(niǎo)，有江湖意?！壁w士遵，光堯皇帝皇叔也，善山水。紹興間，一時(shí)婦女服飾及琵琶箏面，所作多為小景山水，實(shí)倡于士遵。然其筆超俗，特一時(shí)仿效，宮中之化，非專(zhuān)為此等作也?！壁w伯駒“優(yōu)于山水、花果、翎毛。光堯皇帝嘗命畫(huà)集英殿屏，賞賚甚厚。多作小圖，流傳于世。有所畫(huà)蟠檜怪石便面，在吉州團(tuán)練使楊可弼卿家。”[7]更具代表性的是宋徽宗的親筆御扇，“政和每畫(huà)御扇，則六宮諸邸競(jìng)皆臨仿，一樣或至數(shù)百本，期間貴近往往有求御寶者?！盵8]六宮諸邸中有個(gè)叫和國(guó)夫人王氏的，每賜御扇，即翻新意仿成圖軸?；兆诨实酆芨吲d，一時(shí)宮邸珍貴其跡。

上有所好，下有所隨。畫(huà)院中自然而然地就有畫(huà)家善畫(huà)扇面。鄧椿《畫(huà)繼》記載，本畫(huà)院人戰(zhàn)德淳“一扇之間，動(dòng)有十里光景，真可愛(ài)也?！睘t湘劉堅(jiān)“多作小圖?！崩疃恕捌婊āⅧF子，多作扇圖，極形似?！?/p>

他們此時(shí)畫(huà)的團(tuán)扇小品畫(huà)多以花鳥(niǎo)為主。一方面因?yàn)閷m廷內(nèi)外喜歡養(yǎng)花種草，養(yǎng)鳥(niǎo)獵禽。另外一方面，山水畫(huà)風(fēng)在北宋還秉承著李成范寬郭熙派系的全景式大幅山水，小景山水不是主流。

但是扇面畫(huà)的興起，對(duì)作畫(huà)題材多樣性的影響是大勢(shì)所趨的。扇面小品畫(huà)流行的實(shí)踐者單靠統(tǒng)治者一人或王公貴戚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這時(shí)候，善藝的徽宗皇帝對(duì)他的畫(huà)院進(jìn)行了一系列改革。這對(duì)南渡后的畫(huà)院有著非同小可的影響。

首先徽宗承接王安石變法中對(duì)科舉和學(xué)校制度的改革，把書(shū)畫(huà)學(xué)屬到了國(guó)子監(jiān)，利用三舍法來(lái)考察選拔繪畫(huà)人才。再者，徽宗任用具有相當(dāng)文化修養(yǎng)的文人士大夫來(lái)作為畫(huà)學(xué)的主持人，如宋迪之子宋子房、米芾等。這對(duì)提高畫(huà)院學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)起到了十分積極的作用。畫(huà)院學(xué)生進(jìn)入畫(huà)院之后還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)除了繪畫(huà)技藝以外的經(jīng)義、書(shū)法等。這使得畫(huà)院的藝術(shù)水平可以稱(chēng)得上是空前絕后，也為日后的南宋畫(huà)院積蓄了一大批中堅(jiān)力量，如蘇漢臣、李唐、李迪等。這一點(diǎn)也是南宋畫(huà)院追溯北宋院體正統(tǒng)，沿襲北宋院體繪畫(huà)形式的一個(gè)不可忽視的重要因素。最后，徽宗時(shí)期，畫(huà)院畫(huà)家的待遇有了明顯提高?？梢耘弭~(yú)，并且待詔每立班畫(huà)院為首，其他門(mén)類(lèi)皆在其下。他們有的人還參與了政治、軍事、外交等方面的重要活動(dòng)。如畫(huà)院學(xué)正陳堯臣在征遼戰(zhàn)爭(zhēng)中有功，受賜巨萬(wàn)，官職遷至侍御史。此外還有張希顏、和成忠、李迪等受封外官的。如此待遇，極大地激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情和積極性。

四、 南宋畫(huà)院所在的地理環(huán)境

正是徽宗對(duì)畫(huà)院的一系列革新，無(wú)論是畫(huà)院制度還是畫(huà)藝人才，都促使了南宋畫(huà)院的一脈相承。而宋高宗以及之后的幾位皇帝同樣熱衷繪畫(huà)，此時(shí)繼續(xù)發(fā)展的團(tuán)扇小品畫(huà)的題材不僅僅以花鳥(niǎo)題材為主，山水也是其中的生力軍。

當(dāng)然，這和南宋都城臨安所處的地理環(huán)境也是密不可分的。臨安就是今天的浙江省杭州市，地處南方，氣候濕潤(rùn)。杭州周?chē)譀](méi)有什么雄偉壯闊的高山大川，眼前只有西湖美景。畫(huà)家從北方的黃土平原來(lái)到了江浙一帶的水澤之鄉(xiāng)，地理環(huán)境變了，領(lǐng)受描繪的對(duì)象也變了，自然而然在山水畫(huà)面目風(fēng)采與形式上也發(fā)生了改變。

于是乎，空靈的對(duì)角線(xiàn)構(gòu)圖有了他們得以表現(xiàn)的載體——團(tuán)扇。南宋畫(huà)院一時(shí)間出現(xiàn)了大量的團(tuán)扇山水，像夏圭、馬遠(yuǎn)、馬麟、李迪、李嵩、閻次于等著名畫(huà)院畫(huà)家都有流傳作品。

讓我們來(lái)欣賞一下兩幅南宋時(shí)期的團(tuán)扇山水吧。

五 、結(jié)語(yǔ)

宋徽宗的個(gè)人藝術(shù)喜好以及他的畫(huà)院在南北宋畫(huà)院之間有著承前啟后的作用，讓繪畫(huà)不再以政治統(tǒng)治目的為主，賞玩趣味的與日俱增，直接促使了繪畫(huà)形式的轉(zhuǎn)變。再加之，南宋都城地處西湖美景的地理環(huán)境，使山水在團(tuán)扇小品中不僅易于表現(xiàn)，而且潤(rùn)色秀美了許多。更為重要的是，這也促使團(tuán)扇山水小品畫(huà)達(dá)到了頂峰。

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作者簡(jiǎn)介：

肖永軍，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：山水。