雷晗

摘 要：伴隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高，人們對精神生活的需求也在日漸增長。為此，那些用肢體語言進行表達情感的舞蹈藝術(shù)，特別是民族特色鮮明的民族舞蹈，對于如何在創(chuàng)作過程中使用編舞技法來滿足現(xiàn)代人的精神生活這一問題，需要編舞者在民族舞蹈創(chuàng)作過程中與時俱進，充分結(jié)合理論與實踐，有效利用編舞技法。

關(guān)鍵詞：民族舞；創(chuàng)作研究；編舞技法探討

人們對精神生活要求的不斷提高，讓藝術(shù)重要組成部分的舞蹈創(chuàng)作也受到越來越大的挑戰(zhàn)，特別是如何把民族精神與創(chuàng)新同時有效結(jié)合，進行民族舞蹈的創(chuàng)作，這讓越來越多的民族舞蹈創(chuàng)作者，著手研究如何科學(xué)合理地運用編舞技法，實現(xiàn)民族舞蹈的創(chuàng)新性。

1 我國民族舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析

舞蹈是一種以肢體語言進行表達思想內(nèi)容的精神文化產(chǎn)物。眾所周知，我國是一個多民族國家，每個民族都有各自的文化特點，這在民族舞蹈的表達方面上也各具千秋。然而，為了滿足人們在物質(zhì)豐富的今天有一個高層次的精神生活享受。我國民族舞蹈創(chuàng)作，也出現(xiàn)了越來越多的問題需要解決，這讓我國民族舞蹈創(chuàng)作面臨著前所未有的危機。

2 現(xiàn)階段我國民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上存在的問題

“五十六個星座，五十六只花；五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話”……

眾所周知，我國是以漢族作為主要民族特色、宗教形式、文化信仰的多民族國家，各個民族都在保留原民族特色的基礎(chǔ)上，一直以漢族作為主要民族特色。所以為了平衡各民族舞蹈特色，發(fā)揚我國民族舞蹈“各自為營，各有千秋”的藝術(shù)特點，面對人們喜好各不相同，而藝術(shù)需求卻日益提高的嚴峻形勢，我國民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上出現(xiàn)了諸多問題。下面筆者在結(jié)合自身多年工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，查找大量資料后，為讀者朋友總結(jié)以下幾點有關(guān)現(xiàn)階段我國民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上存在的主要問題：

（1） 過于注重形體表現(xiàn)，脫離理論研究。由于民族舞蹈者，大都注重形體的表現(xiàn)與練習(xí)，這讓民族舞蹈的創(chuàng)新流于表面形式，缺乏必要的舞蹈理論研究，這樣就會造成形大于質(zhì)的問題，讓民族舞蹈缺乏傳統(tǒng)、深刻的理論研究作為形體指導(dǎo)。

（2）由于民族舞蹈是民族在各自文化信仰傳承過程中，集合民族特色的一種藝術(shù)形式，所以，民族舞蹈在自身結(jié)構(gòu)上存在明顯的地域性、文娛性，這樣就會造成民族舞蹈自成一體無法聯(lián)合，更無法組成一個可以彰顯漢族舞蹈特色作為主題的舞蹈精神主體。

（3）民族舞蹈創(chuàng)作人員過于注重藝術(shù)形式本身，缺乏對民族舞蹈傳統(tǒng)知識必要的研究學(xué)習(xí)，缺乏對舞者自身的文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。

3 在民族舞蹈創(chuàng)作中運用編舞技法的策略探討

為了能夠讓民族舞蹈給人們的精神生活帶來經(jīng)久不衰的藝術(shù)享受，讓舞蹈藝術(shù)給人們帶來期望的精神文化藝術(shù)，下面筆者在結(jié)合自身多年工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過查找大量資料，針對現(xiàn)階段我國民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上存在的以上問題，為讀者朋友在民族舞蹈創(chuàng)作過程中，共同探討幾點運用編舞技法的策略。

（1）理論結(jié)合實際。由于民族舞蹈創(chuàng)作具有鮮明的民族特點，這種舞蹈是各民族人民在日常生活中對民族文化、民族信仰的一種娛樂性、即興性的藝術(shù)表達。為了更好地適應(yīng)社會發(fā)展，在民族舞蹈創(chuàng)作過程中，需要在編舞技法上充分結(jié)合理論研究，這樣才能夠滿足人們對于精神生活提高的需要。例如，我國現(xiàn)在的春晚，每年除夕必有一個節(jié)目，都是用歌舞形式把我國56個民族用舞蹈表達出來，每個民族舞蹈都會穿上傳統(tǒng)的民族服裝，通過能代表民族文化特點的肢體語言，為我們展開一個民族精神享受的盛宴。我們可以從舞步翩翩的《鍋莊》舞蹈中，看到剛中帶柔的藏族人民的特點；我們還可以從《蘆笙舞》中，看到苗族人民文靜嫻雅的性格特色。

（2）揚長避短，與時俱進，充分結(jié)合民族舞蹈自身意義特點。由于民族舞蹈創(chuàng)作的時候，需要充分考慮到舞蹈的選材，舞蹈的動作情節(jié)研究，以及舞蹈創(chuàng)新性方面的編排。所以，在民族舞蹈創(chuàng)作方面，需要充分結(jié)合民族舞蹈的自身特點，將其與眾不同的地方，取長補短，發(fā)揮自身地域性、娛樂性等民族性鮮明的特點，讓民族舞蹈代表民族精神生生不息地傳承下去。例如，我們可以從氣勢磅礴的《蒙古人》矯健有力的舞蹈步伐中，看到生活在大草原上蒙古民族樸實奔放的性格特點；我們還可以從《阿細跳月》《賽乃姆》的舞蹈中，看到彝族和維吾爾族兩族人民火一樣的熱情；甚至可以從《孔雀舞》舞蹈當(dāng)中的那輕快、細柔的舞步中，看到傣族人民溫雅動人的民族特點。這些舞蹈，都是各民族充分結(jié)合了民族人文、地域環(huán)境特點進行的編舞，可見編舞技法，在民族舞蹈的創(chuàng)作方面，不僅需要考慮到民族特色、典型動作等方面因素，還需要結(jié)合民族人文、文化環(huán)境等特點，揚長避短，與時俱進地編排舞蹈。

（3）打破思維局限，靈活運用多種編舞技法。為了創(chuàng)作民族舞蹈，需要在民族特色舞蹈的編排過程中，通過音樂的配合，加之肢體語言，把舞蹈藝術(shù)進行反復(fù)、模仿、改進、綜合權(quán)衡等基本舞段舞句之間的改變，具體可以在舞蹈的創(chuàng)作過程中，通過靜態(tài)與動態(tài)的變化，也就是對民族舞蹈音樂、民族舞蹈動作、民族服裝飾品等外部裝飾、表情達意、基本舞蹈結(jié)構(gòu)編排等方面的緊密結(jié)合與合理性調(diào)整改變。

（4）加強民族舞蹈創(chuàng)作人員的知識水平培養(yǎng)。我國的56個民族當(dāng)中，大都是能歌善舞的，這主要是由于人們?nèi)粘Ｉ顒谧鳎容^辛苦，需要一種極具文化環(huán)境特點的即興、娛樂性活動，來滿足生活中的精神需求。但是由于各民族的文化差異，讓各民族在舞蹈的創(chuàng)作過程中缺乏必要的知識儲備，這讓民族舞蹈的創(chuàng)作普遍缺乏相互之間的必要溝通與理解。例如，鄂倫春族的黑熊搏斗舞，它在表演過程中，不僅需要像黑熊一樣的舞者平行排列，還需要舞者一邊高聲模仿黑熊的聲音喊出一定聲調(diào)伴奏，一邊將舞者的雙腿半蹲，雙腳跺地，前后扭動雙肩，就像黑熊為了壓倒對方進行搏斗，這是典型的弟兄民族舞，為了展示人民驍勇好斗的民族精神。

總而言之，筆者認為在民族舞蹈創(chuàng)作中運用編舞技法，總結(jié)得出的以上四條方法，不僅需要民族舞蹈創(chuàng)作者，加強自身知識水平修養(yǎng)，還需要注意加強理論與實踐的研究，在不背離民族舞蹈基本特點、基本形式的前提下，集眾家之所長，靈活把握民族舞蹈創(chuàng)作的編舞技法。

4 結(jié)論

當(dāng)今社會，面對社會經(jīng)濟日益膨脹的發(fā)展，為了滿足現(xiàn)代人們對精神生活的過高需求，以肢體語言作為藝術(shù)表達主要形式的舞蹈藝術(shù)，受到了日益嚴峻的發(fā)展考驗，特別是形式拘泥、肢體動作傳統(tǒng)的民族舞蹈創(chuàng)作。如何運用編舞技法，提高民族舞蹈創(chuàng)作方面的高需求，是現(xiàn)階段民族舞蹈創(chuàng)作者爭相研究探討的話題。本文針對此問題，在查找大量資料的同時，結(jié)合筆者多年的工作經(jīng)驗，提出了在創(chuàng)作過程中注意理論聯(lián)系實際，提高民族舞蹈特點，突破局限，靈活使用多種編舞技法，同時也需要注意提高民族編舞人員的知識素養(yǎng)。希望這些在民族舞蹈創(chuàng)作中運用編舞技法的策略，能夠為讀者朋友帶來幫助。

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