許秀月

摘 要：從古至今我國的歷史文化歷經(jīng)五千年的時(shí)間，早已成了文明中外的鮮明標(biāo)志。中國的歷史文化有許許多多，其中的陶瓷工藝在我國的歷史文化上占據(jù)著重要的地位。德化、景德鎮(zhèn)和醴陵三個(gè)在瓷器文化上并稱中國的三大瓷都，其中德化是我國陶瓷文化上的主要發(fā)祥地之一。德化的陶瓷制作開始于早期的新石器時(shí)代，尤其在唐宋和明清兩個(gè)階段尤為盛行，一直傳承到今天，這為我國的陶瓷文化添上了絢麗的一筆。

關(guān)鍵詞：德化陶瓷；捏花藝術(shù)；繼承；發(fā)展

1 德化陶瓷的歷史

德化陶瓷的歷史非常的長遠(yuǎn)，至今德化縣內(nèi)還留有宋元時(shí)代的碗坪的古窯址。在古代，勤勞的德化人從新石器開始就自己研究的燒制印紋陶器，從唐代又開始研究燒制青釉器，但最為出名的是在宋代生產(chǎn)的白瓷和青瓷，而在元代德化的瓷器開始進(jìn)貢于朝廷，并且得到了當(dāng)代帝王的喜愛。在后來的時(shí)期德化陶瓷在產(chǎn)業(yè)方面得到了猛烈的發(fā)展，成了我國陶瓷產(chǎn)量值和出口值都在首位的陶瓷產(chǎn)區(qū)。德化不僅僅是在陶瓷的工藝上做得非常漂亮，在藝術(shù)感的造型上也有不錯(cuò)的成績，雕通捏花陶瓷俗稱通花瓷，是我國獨(dú)一無二具有鮮明民族特色的藝術(shù)，主要的特點(diǎn)是將造型鏤空捏花完美地結(jié)合在一起，令其產(chǎn)生不一樣的美。其中的視覺感受是非常靈巧玲瓏剔透，可謂是具有獨(dú)樹一幟的藝術(shù)品。而作為新一代的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)師，如何更好地完美將歷史文化延續(xù)下去，的確需要我們認(rèn)真地加以思考和探索。

20世紀(jì)的60年代末期，德化陶瓷開始進(jìn)入到一個(gè)講究高精細(xì)的并且具有一定的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的中高檔陶瓷生產(chǎn)，德化的捏花藝術(shù)瓷同樣也從簡單到復(fù)雜，從低端到高雅，從單一到多元化以及功能相配套的過程。而且同時(shí)涌現(xiàn)出了一大批非常有收藏價(jià)值的經(jīng)典之作。今天，因?yàn)楦母镩_放給人們帶來新的觀點(diǎn)、新的思路、新的意識(shí)，所以陶瓷的生產(chǎn)也進(jìn)入到全盛的時(shí)代，許多觀眾在參觀陶瓷藝術(shù)陳列館時(shí)都對(duì)德化的陶瓷表示出了贊賞的表情。尤其是德化的雕通捏花藝術(shù)的器型尤為深刻，都給出了花瓣薄如蟬翼、聲如磐、白如玉等非常專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，也因此激發(fā)了新一代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的動(dòng)力。

2 提高綜合素質(zhì)，繼承陶瓷藝術(shù)

陶瓷文化歷史悠久，從陶到瓷的歷史過程中，都是以傳統(tǒng)的手工制作生產(chǎn)走出來的。所以在人的內(nèi)心中已經(jīng)深深地種入了這種簡單的概念，從內(nèi)心深處去認(rèn)識(shí)到平常生活中陶瓷真正的價(jià)值，也就慢慢地開始忽略了它們其中真正的藝術(shù)精華和那種文化的價(jià)值。

德化陶瓷選用優(yōu)質(zhì)白瓷土，結(jié)合石刻、木雕、泥塑等多種工藝技法的特點(diǎn)，并借鑒唐代畫家吳道子的風(fēng)格開創(chuàng)了德化陶瓷的八字技法：捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼，其中捏是陶瓷制作過程中較為重要的。捏需要把塑性比較好的泥料通過各個(gè)手指的揉搓或者推壓來形成生動(dòng)的形象。多用于手、掌、水珠、掛珠、花瓣、花葉、飄帶等的制作。然后基本成型后要進(jìn)行塑、雕、刻等精刻技法，讓外觀更加細(xì)致。最后還要進(jìn)行修飾，通過刮、削、接、貼讓原本拼接的痕跡不復(fù)存在且形象更加生動(dòng)逼真。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)文化的發(fā)展，陶瓷文化的進(jìn)程也開始慢慢地有了新的創(chuàng)新，變得更加豐富，更加新穎，其實(shí)陶瓷器皿是一種生活中的物件，它也是一種藝術(shù)品，從而使人們慢慢地改變了對(duì)陶瓷的那種單方面的認(rèn)知觀念。也感受和認(rèn)識(shí)了陶瓷從那種簡單單一的陶器發(fā)展到現(xiàn)在千姿百態(tài)、豐富多彩的陶瓷器皿。這都是隨著歷史的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)在生活方式的步伐創(chuàng)新的。從簡單的瓷器到現(xiàn)在完美的一整套的產(chǎn)品，從單一的裝飾到各種各樣的彩繪，與展現(xiàn)出來的形式有著鮮明的對(duì)比。這些并不是與人類的發(fā)展沒有關(guān)聯(lián)的，而是隱藏著博厚的科學(xué)技術(shù)文化與藝術(shù)價(jià)值的美。因此，作為一名現(xiàn)代陶瓷行業(yè)的技術(shù)人員，在學(xué)習(xí)和欣賞歷史悠久的陶瓷文化時(shí)也必須取其精華去其糟粕，要不斷提高文化素質(zhì)和設(shè)計(jì)上的審美觀，做到時(shí)時(shí)積累，為以后做打算，這樣才能在繼承文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更加燦爛的陶瓷文化。其中必須要做到的是：（1）在創(chuàng)造陶瓷藝術(shù)作品的時(shí)候，必須要研究它的構(gòu)造知道它發(fā)展的規(guī)律和展現(xiàn)形式美的規(guī)律。與此同時(shí)也要研究陶瓷造型的主體藝術(shù)，也要有空間藝術(shù)的可述性。一件成功完美的雕通捏花陶瓷藝術(shù)作品，它凝聚著設(shè)計(jì)者的全部心血和他的思維方式，和平面設(shè)計(jì)師有著非常大的不同，它比平面設(shè)計(jì)更有美感，更多體現(xiàn)的是體量體積空間三大方面的要素，而且往往會(huì)受到材料燒制的過程等因素的制約，既要表現(xiàn)出藝術(shù)感，又要和科學(xué)相統(tǒng)一，這樣才能創(chuàng)造出科學(xué)與藝術(shù)相統(tǒng)一相結(jié)合完美的藝術(shù)，才能創(chuàng)造出其中的藝術(shù)價(jià)值。隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，陶瓷藝術(shù)的實(shí)用功能和欣賞的品位也在提高，所以也就對(duì)捏花藝術(shù)其中的創(chuàng)作水平創(chuàng)新精神藝術(shù)境界又有了新的要求。（2）在創(chuàng)作捏花陶瓷藝術(shù)作品的時(shí)候必須先學(xué)習(xí)運(yùn)用線條與形體之間構(gòu)成的美學(xué)，其一，陶瓷的器型種類繁多，千變?nèi)f化，但都離不開美學(xué)的范圍，就其性質(zhì)和方向來說，是各不相同的，也就能夠引起了不同的視覺，而水平線也有較高的要求，要做到垂直線高聳，弧線飽滿柔和。其二，線的性質(zhì)存在，是由線在人們?nèi)粘；顒?dòng)中不同的形式反應(yīng)。當(dāng)線條賦予具體造型的時(shí)候，要通過設(shè)計(jì)師的想象來表達(dá)端莊流暢圓潤柔和的感覺。其三，在學(xué)習(xí)研究分析線條的性質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)方向來加深理解線條在造型上的可能性，并且要善于利用這種可能性來鮮活的表達(dá)自己想要表達(dá)的藝術(shù)作品。（3）在創(chuàng)造雕通捏花藝術(shù)作品的時(shí)候應(yīng)充分的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到陶瓷的外觀造型和陶瓷上的裝飾是不可分割的，是一個(gè)整體。陶瓷的造型是體現(xiàn)在空間的表達(dá)方式，必須要清楚地認(rèn)識(shí)到先要確立陶瓷的造型，才能確立陶瓷上的花紋裝飾，花紋必須是依附在外觀造型上的，造型為花紋的思維提供了先決條件。所以在進(jìn)行捏花作品的時(shí)候必須先從整體來考慮，做出合理的安排，這樣才能完美的融合，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的完美結(jié)果。

3 加強(qiáng)宣傳力度

隨著我國文化素質(zhì)的提高，很多人在不光追求經(jīng)濟(jì)上的提高，也在文化涵養(yǎng)上有了很大的進(jìn)步。但還是很多人對(duì)我國的歷史沒有高度的重視起來，在陶瓷文化上，很多人并不能看出其中真正想要表達(dá)的歷史文化，而只是為了看表面的結(jié)構(gòu)，所以也未得到預(yù)想的結(jié)果。所以我國的政府和當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)部門，要改革政策，盡量讓更多的人可以接觸研究到我國的陶瓷文化。例如，開放陶瓷文化藝術(shù)館，可以做一個(gè)ppt來讓人們?cè)谟^看的同時(shí)了解到此藝術(shù)品是在什么樣的歷史背景和經(jīng)濟(jì)狀況下來進(jìn)行制作的。這就促進(jìn)了人們對(duì)文化歷史的提高也對(duì)陶瓷藝術(shù)有了一個(gè)新的觀念，可以將研究陶瓷文化走進(jìn)普通老百姓的生活，在民間來延續(xù)和傳承我國的陶瓷歷史文化。

4 結(jié)語

雕通捏花陶瓷藝術(shù)是一個(gè)充滿我國民族特色的藝術(shù)類的產(chǎn)物，為我國弘揚(yáng)歷史的文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。但我們?cè)诤霌P(yáng)歷史文化的同時(shí)要清楚地意識(shí)到，每個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品，都代表著那段時(shí)期獨(dú)特的精神與文明，它不光擁有著燦爛的一面，也有受到當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展程度制約的一面。所以，我們現(xiàn)在的新一代陶瓷設(shè)計(jì)師，應(yīng)該學(xué)習(xí)我國獨(dú)特的歷史文化的精華，并把它融合到陶瓷藝術(shù)品之中，做到與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也要不斷地提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。只有這樣，才能更好地繼承和發(fā)展我國的獨(dú)特文化瑰寶，為傳承我國的歷史文化藝術(shù)做出巨大的貢獻(xiàn)。

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