董婭琳

摘 要：一千多年前，贛儺的影響已經(jīng)傳到東亞。如今，更多的人，已經(jīng)開始關(guān)注贛儺文化。本文通過(guò)對(duì)贛儺文化元素的重新提煉，對(duì)傳統(tǒng)元素的分析和研究，賦予現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)新概念，將儺文化這種具有中國(guó)韻味的精神思想態(tài)度和傳統(tǒng)形式，更好地運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，使服飾真正成為時(shí)代精神、思想情感、文化內(nèi)涵的載體。

關(guān)鍵詞：贛儺文化；現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)；有機(jī)結(jié)合

0 引言

儺文化被稱為中國(guó)原始文化的活化石，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。江西儺文化是中國(guó)儺文化的重要組成部分。本文以江西儺文化元素為研究對(duì)象，嘗試運(yùn)用現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念將儺文化元素融于現(xiàn)代服飾中，進(jìn)一步將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚融為一體，碰撞出新的時(shí)尚靈感。

1 在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的江西儺文化元素

江西的儺文化是中國(guó)儺文化的一部分，她歷史久遠(yuǎn)，形態(tài)原始，品類豐富，且聞名海內(nèi)外。在越來(lái)越看重繼承傳統(tǒng)文化的今天。把古老又具有豐富文化韻味的贛儺文化與當(dāng)今最流行的服飾設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，一定會(huì)給人們一種強(qiáng)有力的沖擊感，也引發(fā)一種時(shí)尚的潮流。那么，江西的儺文化究竟有哪些可以融入服飾中的元素呢？

（1）返璞歸真的形式美。意境美是中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)里的一種精神狀態(tài)，在意境中探尋一種神與形的質(zhì)樸之美以達(dá)到和諧。中國(guó)傳統(tǒng)服飾是植根于中國(guó)民族性、地域性傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的造型方式有著許多相同的地方，比如說(shuō)相同的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念是服裝設(shè)計(jì)的靈魂，是服飾設(shè)計(jì)的規(guī)范、服飾設(shè)計(jì)的精神體現(xiàn)，而儺文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念有許多契合之處?？梢哉f(shuō)儺文化是一種擴(kuò)大化的設(shè)計(jì)理念，是一種特定的社會(huì)“意識(shí)形態(tài)”，就像“儒家文化”是封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)一樣，那么“儺文化”則是古代中國(guó)原始社會(huì)農(nóng)耕階段的意識(shí)形態(tài)。古代儺禮，是儺文化的核心。

（2）儺元素的內(nèi)在情感與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合。在我們中國(guó)服飾文化概念中，功能性與審美性是最重要的兩個(gè)元素。如果能最大限度達(dá)到服裝與自然社會(huì)本身的一種平衡，那么就越符合中國(guó)傳統(tǒng)服飾的審美。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的服飾文化觀被漸漸打破，人們不再刻意追求尺寸的完美精確，款式的玲瓏有致，或者去刻意追求形式上純粹的外觀美感，而是更加在意服飾特有的情景交融及意蘊(yùn)的表達(dá)。說(shuō)到與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的結(jié)合，不得不說(shuō)一說(shuō)儺戲服飾，因?yàn)榉椗c服飾之間往往有互通性，我們可以通過(guò)兩者的比較，找出兩者可以結(jié)合融入的共通點(diǎn)，進(jìn)一步證實(shí)儺文化元素與現(xiàn)代服飾是可以相互結(jié)合的。以贛儺戲服裝為例，它整體給人的感覺是一種粗獷，不羈的感覺。這種設(shè)計(jì)的感覺是十分符合年輕人追求自由的理念的。其次，儺戲服裝是十分“有意義”的，因?yàn)槲覀冎?，“儺”有“驚驅(qū)疫厲之鬼”，乃人避其難的意思。而儺文化也是一種驅(qū)鬼，辟邪的巫文化，所以儺戲服裝本身有具備一種功能性——祭祀性。所以服飾上的一些細(xì)節(jié)，往往都有一些寓意，比如說(shuō)“恭請(qǐng)神靈”，震懾“鬼疫，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。這恰好與現(xiàn)代服飾所追求的內(nèi)在精神層面十分吻合。但要注意的是，在借鑒時(shí)既需要運(yùn)用儺元素的外在形式元素，如儺戲服裝，儺面具等。又不能一味地拘于表現(xiàn)形式，避免過(guò)于表象與簡(jiǎn)單，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)更注意把握服飾整體的神韻，近年來(lái)與許多國(guó)內(nèi)的服飾設(shè)計(jì)師通過(guò)多次努力嘗試，設(shè)計(jì)出的服裝只是淺嘗輒止，只把握了“中國(guó)味道”而無(wú)視了內(nèi)在的情感表達(dá)。因此，在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的民族、民俗上，需要在表現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法上多下功夫，多思考研究，多多創(chuàng)新，以便準(zhǔn)確的表達(dá)其文化觀念。

2 儺文化元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)結(jié)合的應(yīng)用展望

求新，求美，求異是當(dāng)今人們追求的新趨勢(shì)，現(xiàn)代的一些作品已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的審美需求。這個(gè)時(shí)候如若能過(guò)從我們古老的歷史出發(fā)，挖掘出儺文化這種新穎獨(dú)特的創(chuàng)作理念，把儺文化元素更好地結(jié)合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中去，那將會(huì)開發(fā)出一個(gè)我們中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的市場(chǎng)。所以，未來(lái)我們可以在文化符號(hào)這個(gè)基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)文化有機(jī)相融，滿足消費(fèi)者更高的精神最求，創(chuàng)立屬于我們中國(guó)特有的服裝設(shè)計(jì)品牌，設(shè)計(jì)出真正的讓穿著不僅感覺到自然舒適，而且能是內(nèi)心得到滿足的作品，將是我們發(fā)展的新展望。

（1）將儺文化元素融入現(xiàn)在服飾的優(yōu)勢(shì)。1）首先從儺戲服裝的樣式和外觀的整體感覺上來(lái)說(shuō)，儺戲服飾的粗獷而不失精美，看似樸實(shí)卻富有深意的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)很好的啟發(fā)。我們現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)往往只注重了華麗的外表，而忽視了實(shí)用性和內(nèi)涵性。2）服裝是要講究個(gè)性的，一個(gè)人的性格如何，體貌如何，通過(guò)服飾可以側(cè)面看出一些端倪，我們中國(guó)的服飾也是一樣，要有自己的特色，而我們傳承了一千多年的儺文化，不是一個(gè)很好的載體嗎？3）再者說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，儺文化也在其中且獨(dú)一無(wú)二，如果我們大力使儺元素與現(xiàn)代的，甚至是與國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念融合的話，一定是一次十分吸引人的嘗試，也是獨(dú)一無(wú)二的中西合并，實(shí)現(xiàn)“文化的全球化發(fā)展?！?）現(xiàn)在的信息通訊越來(lái)越發(fā)達(dá)，增加了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)以及相關(guān)的附加值，并且，現(xiàn)在儺文化越來(lái)越受關(guān)注，這兩者如若能夠很好地配合在一起，那么就可以加快儺文化與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的理念的融合。5）最重要的一點(diǎn)就是文化內(nèi)涵，我們知道服裝設(shè)計(jì)的最高境界是美于外，而秀于內(nèi)，表里如一，方是精品。儺文化的空靈，熱情，賦予希望的樸實(shí)與莊重感是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作所需要的美的品質(zhì)，相信會(huì)有更多優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師會(huì)注意到它，并靈活運(yùn)用它。

（2）儺文化未來(lái)的發(fā)展前景。首先，儺文化雖然在古時(shí)候盛行一時(shí)，但畢竟流傳了這么久，文化斷片的現(xiàn)象始終是存在的，即使如今再怎么重新流行起來(lái)，也再回不去當(dāng)年的風(fēng)貌，所以傳統(tǒng)的東西傳承至今往往不夠精細(xì)。人們始終是帶著觀賞的態(tài)度去認(rèn)識(shí)儺戲，而不會(huì)把儺文化元素更好地融入于生活中去，審美性與觀賞性始終是普通消費(fèi)者關(guān)注的重點(diǎn)。我們要抓住這一點(diǎn)，在保持儺文化基本風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素、其它文化設(shè)計(jì)元素，或者現(xiàn)代文化語(yǔ)言、概念進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如說(shuō)，在用料方面，我們可以選擇具有現(xiàn)代質(zhì)感的面料材質(zhì)，或者將傳統(tǒng)的儺文化，（如儺戲服裝等）進(jìn)行再改造，或者將傳統(tǒng)面料相結(jié)合，有利于推動(dòng)儺文化的發(fā)展與創(chuàng)新。其次，從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，儺文化的復(fù)興，也給儺文化的發(fā)展帶來(lái)了其它的機(jī)會(huì)。一方面可以挖掘更多的儺文化元素，發(fā)展更多的副產(chǎn)品，不僅僅局限于服裝，其它的設(shè)計(jì)元素也會(huì)借鑒到儺文化元素中去，使得設(shè)計(jì)者激發(fā)出更多的創(chuàng)作靈感，使更多的優(yōu)秀作品問(wèn)世且轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益；另一方面，可以借機(jī)發(fā)展關(guān)于儺文化元素的紀(jì)念品，比如說(shuō)通過(guò)設(shè)計(jì)具有儺文化的現(xiàn)代服飾，也可以配套的設(shè)計(jì)出一些富有儺文化元素的一些配飾。

3 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)儺文化元素的現(xiàn)狀進(jìn)行了一系列的分析，發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)服飾設(shè)計(jì)者在運(yùn)用傳統(tǒng)民族、民俗文化存在的一些問(wèn)題。如何做到對(duì)傳統(tǒng)文化不僅僅是簡(jiǎn)單的、表面的、斷章取義的理解，而是將其真正的內(nèi)涵融入現(xiàn)代生活中去，融入當(dāng)代審美中去，這是值得探索的永恒的話題。其次，進(jìn)一步展望了儺文化，儺文化元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的相融的前景。此項(xiàng)研究極具潛力，也為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供了新的思路。服裝作為民族文化大脈絡(luò)的一個(gè)分支，與其社會(huì)的發(fā)展、歷史的變革緊密相連，從我服裝文化發(fā)展歷程中，我們能準(zhǔn)確理解民族性的含義，正確地把握我國(guó)服飾文化中的民族、民俗化與國(guó)際化、現(xiàn)代化的關(guān)系，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)才能推陳出新，創(chuàng)造出能展現(xiàn)自己服飾文化特色的魅力服飾。