摘 要：開(kāi)封山陜甘會(huì)館的木雕、磚雕、石雕，技藝精湛，內(nèi)容豐富，堪稱(chēng)會(huì)館“三絕”。圖解會(huì)館內(nèi)建筑裝飾的三雕內(nèi)容，其題材豐富，有山水、鳥(niǎo)獸、男女、林木，有征戰(zhàn)、傳說(shuō)、典故、吉祥、神話(huà)、生活，有君臣父子、官吏民奴、道士和尚、社會(huì)風(fēng)俗，千姿百態(tài)，描繪不盡。三雕的藝術(shù)特點(diǎn)在于以技傳神、以形感人。

關(guān)鍵詞：木雕；磚雕；石雕；吉祥紋樣；藝術(shù)題材

開(kāi)封山陜甘會(huì)館建筑裝飾三雕“木雕、磚雕、石雕”，雕刻技法多變，題材豐富，風(fēng)格豪放兼秀美、粗獷而沉著、流暢且精巧，充分反映了傳統(tǒng)的民間審美和傳統(tǒng)工藝。不僅講究簡(jiǎn)潔性原則，而且講究理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、精神與形態(tài)的統(tǒng)一、理性與情感的統(tǒng)一、局部與整體的統(tǒng)一，觀后令人叫絕，余味無(wú)窮。氣勢(shì)磅礴、造型獨(dú)特的懸雕“二龍戲珠”，線(xiàn)條流暢、鑿刀剛勁的石雕“龍戲蜘蛛”，細(xì)膩別致、物我交融的磚雕吉祥圖案，無(wú)不處處顯示出雕工匠人的藝術(shù)才華。

1 木雕裝飾構(gòu)件與吉祥紋樣題材

開(kāi)封山陜甘會(huì)館木雕裝飾遍布每座建筑物的木構(gòu)件之上，處處皆有。例如，大殿和東西廂房房檐下的擋板、雀替和垂花柱等處。其雕刻手法有圓雕、浮雕、懸雕、透雕等多種技法。雕刻題材豐富多彩，刀法傳神，構(gòu)圖精練。有三國(guó)故事“劉備訪(fǎng)龐統(tǒng)”、“長(zhǎng)坂坡前救阿斗”等，生動(dòng)地把劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、龐統(tǒng)各自的身份、性格、地位表現(xiàn)得淋漓盡致，并重點(diǎn)突出了“義”、“勇”、“求賢”的主題。

表現(xiàn)親情和孝悌的內(nèi)容有“九獅戲繩”、“九獅結(jié)帶”、“孟宗哭竹”等?！熬弄{”諧音“九世”，寓意“九世同堂”，突出了一個(gè)“情”字。九獅戲繩；九獅結(jié)帶。幼獅伏在母獅的背上，幼獅活潑，母獅慈愛(ài)，相互親昵，頗有人情味，而獅舞繩飛，獅躍帶涌，更顯木雕工藝技法了得。

在東廂房的雀替上，有一組“孟宗哭竹”，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，刀法細(xì)膩，是中國(guó)有名的二十四孝圖之一。表現(xiàn)神話(huà)故事的有“劉海灑錢(qián)”、“樵子遇仙”、“和合二仙”、“放牧八駿”、“八仙慶壽”等。八仙慶壽；“放牧八駿”。

表現(xiàn)民俗民風(fēng)的有“街頭即景”、“水城即景”等，在西廂房南次間的額枋上有一組民俗畫(huà)“水城即景”，達(dá)官顯貴騎馬坐轎，王孫公子嬉皮笑臉、輕搖合扇，有一派水城風(fēng)貌，一女子頭戴大檐帽，悠然搖櫓小船行于主干道河水之上，一女子正悠揚(yáng)的彈奏著小曲兒，船頭還站有一人正在演唱，還有婦女兒童、健碩老翁、鑿斧的匠人……畫(huà)面內(nèi)25個(gè)人物，表情不同，姿態(tài)各異，刻畫(huà)入微，惟妙惟肖；在西廂房北次間的額枋上也有類(lèi)似一組民俗畫(huà)“街頭即景”，主要描繪其著髙樓、房舍、橋梁、流水比例適中，線(xiàn)條流暢，雕刻的人物有騎驢的老者、過(guò)路的婦女、玩耍的幼童、擺攤的小販兒，尤其是有一個(gè)頑童將一醉翁的酒壺頂在頭上“偷”走了，醉翁在后追趕，令人感到妙趣橫生，如臨其境。這些木雕人物造型一般注意突出各人不同的年齡、面貌、神韻、衣著、動(dòng)態(tài)等。

表現(xiàn)以動(dòng)植物為主題，是山陜甘會(huì)館建筑雕刻藝術(shù)的另一大主題。動(dòng)物類(lèi)分祥禽瑞獸和漢語(yǔ)言諧音象征，龍、鳳、麒麟、神鹿、仙鶴屬祥禽瑞獸；蝙蝠、喜鵲、馬、猴、羊、松鼠等屬漢語(yǔ)言諧音象征。植物類(lèi)大多象征壽、喜、吉，仙桃、松、竹等寓意長(zhǎng)壽，石榴、蓮蓬、葡萄、柑橘、核桃、荔枝均屬多籽植物，寓意人丁興旺、子嗣連綿乃大喜；牡丹、梅花、蘭花、杏花、菊花、荷花各寓意平安富貴、合家安康、高中及第、百事如意等，象征吉祥。從刀法技藝上看，會(huì)館的木雕匠師們用他們傾盡心血的態(tài)度、熟練高超的技藝，充分發(fā)揮智慧和想象力，把鳥(niǎo)獸雕琢得活靈活現(xiàn)，瓜果如同真的一般。葡萄晶瑩欲滴，多子多壽，極富裝飾味。

大殿兩側(cè)房檐下的建筑裝飾木雕“二龍戲珠與鳳凰牡丹”，雕刻得最為精彩，蒼龍騰云駕霧，龍頭突出于畫(huà)面之外；鳳凰振翅欲飛，鳳首伸向空中。

山陜甘會(huì)館的建筑裝飾木雕藝術(shù)，其表現(xiàn)題材、雕刻技術(shù)都是不可多得的藝術(shù)寶庫(kù)，包含的文學(xué)、美學(xué)、民俗等更是十分寶貴的財(cái)富。以“雕梁畫(huà)棟”、“鬼斧神工”來(lái)贊美會(huì)館的木雕藝術(shù)，是恰如其分的。

2 磚雕裝飾構(gòu)件與吉祥紋樣題材

會(huì)館的磚雕主要集中在照壁上，零星還散見(jiàn)于其他墻體上。

照壁的檐桁以下全部為磚雕，雕刻主題全部是表達(dá)會(huì)館主人理想趣味而設(shè)計(jì)雕刻的吉祥紋樣，幾乎每個(gè)間隔的雕飾都表達(dá)著“富貴平安”的主題，各式吉祥花卉、書(shū)函、樂(lè)器、畫(huà)卷、熏爐與花“瓶”組圖，構(gòu)成建筑裝飾磚雕紋樣，會(huì)館照壁。

照壁內(nèi)外墻的平板枋雕各有上下兩大分區(qū)，使用祥龍紋樣的二方連續(xù)所分。共有32個(gè)垂花磚柱和10個(gè)長(zhǎng)方形畫(huà)框；垂花柱柱頭飾為龍頭，畫(huà)框是以拐子紋裝飾；垂花雕刻為石榴、金瓜、荷花、蓮蓬、葡萄等裝飾造型的建筑磚雕構(gòu)件，垂花柱與垂花柱之間有各式卷草紋樣相連；10個(gè)畫(huà)框，每個(gè)畫(huà)框飾內(nèi)各雕刻有“八仙過(guò)?！?、“松鼠葡萄”、“刀馬圖”等。

“八仙過(guò)?！眻D雕工精細(xì)，各位仙人分乘各類(lèi)異獸，逐波踏浪，分外傳神。

“松鼠葡萄”以晶瑩欲滴之勢(shì)懸掛在葡萄藤枝上，幾只可愛(ài)的小松鼠跳躍其間，工藝精湛活靈活現(xiàn)。

“刀馬圖”是建筑裝飾雕刻中最為常見(jiàn)的題材，情節(jié)生動(dòng)，扣人心弦。

縱觀照壁的磚雕畫(huà)面，給人一種緊湊而不擁擠、繁麗而不冗雜、布局嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)、 凸凹處理得當(dāng)?shù)母杏X(jué)。遺憾的是，照壁上的磚雕經(jīng)過(guò)二百多年的風(fēng)剝雨蝕，有的已經(jīng)面目全非了，有的雖還完整，但掉枝缺葉，失足少角，觀之令人痛惜。近些年來(lái)，磚的質(zhì)地發(fā)生了變化，磚雕的用材受到了限制，又加上人們對(duì)磚雕藝術(shù)在建筑中的重要地位缺乏認(rèn)識(shí)，以至磚雕藝術(shù)在建筑中很少采用，磚雕藝匠也日趨減少。開(kāi)封山陜甘會(huì)館建筑的磚雕藝術(shù)如今更顯得異常珍貴。

3 石雕裝飾構(gòu)件與吉祥紋樣題材

會(huì)館的石雕裝飾大多用于建筑構(gòu)件石欄、柱礎(chǔ)、抱鼓石、墻基、燈柱和香案等處。

會(huì)館照壁內(nèi)側(cè)中央雕刻有一處構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)豐滿(mǎn)、造型剛健威武、技法精湛細(xì)膩的清代石雕佳作“二龍戲珠”。雕刻技法采用高浮雕，長(zhǎng)方外形、橢圓內(nèi)形，組成適合紋樣圖形，整體華貴典雅、栩栩如生。

會(huì)館建筑布局中軸線(xiàn)上，有一“大義參天”的牌坊，中間兩柱各有三塊抱鼓石，共十二面石雕裝飾紋樣。分別雕刻著龍、鳳、猴和蝙蝠等動(dòng)物紋樣，組圖“蒼龍祥云”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“輩輩封侯”、“蝙蝠撲云”等。雕刻精致，線(xiàn)條流暢，工藝完美，六塊抱鼓石均由整塊石料雕琢而成，堪稱(chēng)精品。輩輩封侯。

大殿臺(tái)階前的漢白玉石欄桿也是會(huì)館石雕的一種。臺(tái)階上的欄板柱子由地伏、欄板、望柱和抱鼓組成。每一組石雕欄板雕刻三個(gè)凈瓶，中間一個(gè)上雕三幅云，兩端只鑿作半個(gè)凈瓶。欄板柱子既有攔護(hù)的實(shí)用功能，又有使建筑的形體更加豐富的裝飾作用，雕刻有力、線(xiàn)條簡(jiǎn)練，很好地起到了襯托大殿雄偉的作用。

在牌樓東側(cè)有一碑刻，碑額部分的兩條盤(pán)龍雕刻得細(xì)膩精致，可稱(chēng)作石雕佳作。

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作者簡(jiǎn)介：趙瑩琳（1982—），女，河南開(kāi)封人，碩士研究生，河南工程學(xué)院講師，主要研究方向：裝飾藝術(shù)，空間設(shè)計(jì)，民間美術(shù)。