亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        瑜伽的表演藝術(shù)特征研究

        2015-05-30 10:48:04張慧杰毛娟
        藝術(shù)科技 2015年10期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)特征瑜伽研究

        張慧杰 毛娟

        摘 要:本文運(yùn)用美學(xué)的相關(guān)理論對(duì)瑜伽運(yùn)動(dòng)表演的整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造過程進(jìn)行總結(jié)分析,并且對(duì)當(dāng)前瑜伽運(yùn)動(dòng)的表演藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行分類分析,與其他體育表演藝術(shù)內(nèi)容中的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)進(jìn)行比較分析,從而客觀、全面、深刻地來認(rèn)識(shí)瑜伽運(yùn)動(dòng)的表演藝術(shù)。

        關(guān)鍵詞:瑜伽;藝術(shù)特征;研究

        0 前言

        瑜伽最初是伴隨著佛教進(jìn)入中國(guó),但大面積在國(guó)內(nèi)傳播,還是改革開放以來。在國(guó)內(nèi),各種瑜伽館,如雨后春筍,蓬勃發(fā)展。瑜伽作為一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目越來越受到人們的青睞,除了它的健身功效之外,也有它的藝術(shù)性,人們可以欣賞它,也可以參與它。這在全國(guó)第十二屆冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上得到充分體現(xiàn),由吉林體育學(xué)院教師編排的瑜伽節(jié)目“冰雪瑜伽”在電視熒屏上給全國(guó)的觀眾留下深刻的印象,受到多家媒體的廣泛報(bào)道。

        1 研究對(duì)象與方法

        第一,研究對(duì)象。以瑜伽運(yùn)動(dòng)的表演藝術(shù)性為研究對(duì)象。

        第二,研究方法。一是文獻(xiàn)資料法。利用中國(guó)知網(wǎng)和校內(nèi)圖書館,查閱大量關(guān)于瑜伽運(yùn)動(dòng)和表演藝術(shù)方面相關(guān)的書籍和學(xué)術(shù)期刊論文。二是邏輯分析法。通過整理和研究搜集到的資料,梳理瑜伽運(yùn)動(dòng)與表演藝術(shù)的關(guān)系,初步建立比較完善的瑜伽表演藝術(shù)理論體系。

        2 研究結(jié)果與分析

        (1)瑜伽表演藝術(shù)的概念。藝術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)家的情感和思想的活動(dòng)或產(chǎn)品,它借事物的具體形象或意念的形象來傳達(dá)內(nèi)容,含有美的價(jià)值或符合美的原則,并能引起觀賞者的知覺活動(dòng)與審美反應(yīng)。而表演藝術(shù)是依靠表演者的表演,創(chuàng)造出所要塑造的藝術(shù)形象,并引起審美反映,產(chǎn)生藝術(shù)效果的活動(dòng)。瑜伽表演藝術(shù)概念含義的確定涉及兩個(gè)子概念含義的確定,即首先是藝術(shù)的概念,此為瑜伽表演藝術(shù)的種概念;然后是瑜伽表演的概念,此為瑜伽表演藝術(shù)的屬概念。瑜伽表演藝術(shù)可以理解為:通過瑜伽體式編創(chuàng)和表演者的表演來組織體式編創(chuàng),依靠具有美學(xué)價(jià)值的形體體式,以及為了提高藝術(shù)價(jià)值和便于其美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)而對(duì)多種表演元素的運(yùn)用,來展示其文化內(nèi)涵,并且能夠引起觀賞者的知覺活動(dòng)與審美反應(yīng)的活動(dòng)。

        (2)瑜伽表演創(chuàng)作的編排。在塑造藝術(shù)形象的過程中,首先需要有一個(gè)藝術(shù)作品的存在,這個(gè)藝術(shù)作品是各門藝術(shù)形式中的一度藝術(shù)創(chuàng)作,也就是相當(dāng)于戲劇、戲曲表演藝術(shù)中的“劇本”,音樂表演藝術(shù)中的“樂譜”,舞蹈表演藝術(shù)中的“編舞”。這個(gè)藝術(shù)作品在瑜伽表演藝術(shù)中,就是所要表演的編排好的瑜伽體式套路。是編排者從各種瑜伽體式中,根據(jù)編排者對(duì)作品所要表達(dá)的思想,選取的具有代表性的體式動(dòng)作,按照藝術(shù)性原則編排好的套路。所以,有一個(gè)合適的并且藝術(shù)價(jià)值較高的瑜伽套路存在,是進(jìn)行表演藝術(shù)創(chuàng)造的先在條件。1)影響瑜伽表演編排的因素。在戲曲中,“劇作者必須要把握戲曲劇本創(chuàng)作的基本要素:人物性格鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)動(dòng)人,思想內(nèi)容有意趣,既能給人以思想啟迪,又能給人以美的感受,才能得到當(dāng)代觀眾共鳴。而且,劇本要符合戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律,否則,進(jìn)行二度創(chuàng)作就很困難。劇本文學(xué)包括內(nèi)容和形式兩大部分,內(nèi)容是指主題、情節(jié)、人物性格等;形式是指場(chǎng)次、結(jié)構(gòu)、唱、念等安排?!辫べんw式套路相對(duì)于戲曲的劇本來說,在編排的基本要素和創(chuàng)作規(guī)律方面有相似點(diǎn),也有不同。2)瑜伽體式套路編排的內(nèi)容要求。在舞蹈中,“題材是指舞蹈作品中直接描寫的生活現(xiàn)象。”而對(duì)于瑜伽體式套路來說,它的題材就是它所要表達(dá)的主題思想。而“題材,又是對(duì)于大量生活素材進(jìn)行選擇、概括、提煉、加工后作為作品內(nèi)容的材料?!彼詫?duì)于瑜伽體式套路來說,所有的動(dòng)作體式都是它創(chuàng)編的素材,不同的素材選擇組合成為不同的題材,例如太極瑜伽、雪中瑜伽、舞韻瑜伽等。

        (3)瑜伽表演作品創(chuàng)作的本質(zhì)。瑜伽表演作品內(nèi)容是人創(chuàng)造與瑜伽有關(guān)的作品的精神內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。瑜伽表演作品內(nèi)容的內(nèi)涵與形式是不可分的,其內(nèi)涵是靈魂,形式是載體。作品內(nèi)容的內(nèi)涵,揭示作品的“價(jià)值理性”;其形式揭示其“工具理性”,二者不可分割。尤其是,作品的內(nèi)涵是其“核心價(jià)值”所在,是其終極關(guān)懷向往的精神家園。它揭示作品內(nèi)容具有高雅的情感、強(qiáng)烈的震撼和深刻育人的價(jià)值理性。瑜伽表演藝術(shù)作品內(nèi)容的形式具有藝術(shù)的動(dòng)感、健身、奪標(biāo)的工具理性。其中,“高雅的藝術(shù)情感、育人性的健身和奪標(biāo)”是其作品內(nèi)容的本質(zhì)。低水平的瑜伽表演作品的賞析,重觀物,輕觀人,是一種“近視”;高水平的瑜伽表演作品欣賞,是通過觀物,去深刻觀人。

        (4)瑜伽表演作品創(chuàng)作多元素的融合。從接受美學(xué)的角度來看,一個(gè)藝術(shù)作品的傳達(dá)能夠被觀賞者所接受,才能最終體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展引導(dǎo)下,產(chǎn)生了許多具有多種藝術(shù)元素融合的藝術(shù)形式,他們無論是為了增強(qiáng)藝術(shù)作品的藝術(shù)性還是為了更好地傳達(dá)藝術(shù)作品本身的藝術(shù)性,都起到了很大的作用。而瑜伽體式套路中也有多種藝術(shù)元素的存在。1)舞臺(tái)提供審美距離。根據(jù)布洛的美學(xué)理論,人生在世,總有對(duì)外物的需要,外物也存在為人所利用的一面。人與物常處于實(shí)用關(guān)系之中,人也常以使用態(tài)度待物??匆娚痰?,就思量有無自己需要的貨物,遇上好景致,馬上想到這里可辟為旅游區(qū)能賺大錢,甚至買珍寶書畫也因其能顯示身份。這樣是無法得到美感的。要獲得美感必須從對(duì)世界的實(shí)用態(tài)度中超脫出來,與之保持一段適當(dāng)?shù)木嚯x。就像清人李漁《閑情偶寄》說:“若能實(shí)具一段閑情,一雙慧眼,則過目之物,盡在圖畫,入耳之聲,無非詩(shī)料?!眻?chǎng)館的出現(xiàn),使得觀眾能夠從日常生活中的功利心理態(tài)度脫離出來,進(jìn)入審美態(tài)度。瑜伽體式套路表演者與觀賞者之間的空間關(guān)系制約著表演中的信息交流,舞臺(tái)結(jié)構(gòu)的變化影響著表演者的表演和審美過程中的信息表達(dá)。2)燈光渲染“舞臺(tái)形象”。燈光的基本功能是照明。但是在各種表演藝術(shù)形式中,燈光的功能就不僅僅是照明如此簡(jiǎn)單了。在舞蹈中“燈光的應(yīng)用,通過色彩、切光、明暗、聚收、特寫、光圈等變化,表現(xiàn)情調(diào)的變化和構(gòu)成氣氛節(jié)奏的對(duì)比,以達(dá)到造型、寓意的目的”。在戲劇中,燈光有“滿足視覺要求、創(chuàng)造舞臺(tái)時(shí)間、描繪天氣和景物、烘托人物心理情緒及創(chuàng)造舞臺(tái)氣氛、情調(diào)等作用。

        3 結(jié)論

        第一,瑜伽表演作品內(nèi)容是人創(chuàng)造與瑜伽運(yùn)動(dòng)有關(guān)的藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。

        第二,哲學(xué)和藝術(shù)分別是人類理性和感性認(rèn)識(shí)的最高形式。哲學(xué)的科學(xué)主導(dǎo),藝術(shù)的精神引領(lǐng),促使瑜伽運(yùn)動(dòng)必將日益趨近其表演藝術(shù)的本質(zhì)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 張汝倫.當(dāng)代中國(guó)的文化命運(yùn)[J].新華文摘,2011(1).

        [2] 彭吉象.藝術(shù)概論[M].北京大學(xué)出版社,2009:219.

        [3] 宋繼新.競(jìng)技教育學(xué)[M].北京:人民體育出版社,2008:461.

        [4] 潘蘭芳.體育與表演藝術(shù)的雙向交融[J].四川戲劇,2006: 101-104.

        [5] 胡小明.體育美學(xué)[M].四川教育出版社,1987:37.

        [6] 朱狄.當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)[M].北京:北京人民出版社,1994:156.

        作者簡(jiǎn)介:張慧杰(1977—),女,吉林人,碩士,助教,主要從事體育教學(xué)研究。

        猜你喜歡
        藝術(shù)特征瑜伽研究
        FMS與YBT相關(guān)性的實(shí)證研究
        Hello White瑜伽館
        遼代千人邑研究述論
        視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究
        科技傳播(2019年22期)2020-01-14 03:06:54
        EMA伺服控制系統(tǒng)研究
        練瑜伽
        中華家教(2018年11期)2018-12-03 08:08:36
        禪逸瑜伽對(duì)瑜伽文化的創(chuàng)新
        練瑜伽,悠著點(diǎn)
        海峽姐妹(2018年5期)2018-05-14 07:37:15
        壯族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征及創(chuàng)新應(yīng)用
        淺析青主藝術(shù)歌曲的音樂風(fēng)格
        免费人成视频在线| 国产亚洲一二三区精品| 国产免费av手机在线观看片| 狠狠噜天天噜日日噜无码| 精品高潮呻吟99av无码视频| 亚洲AV无码日韩一区二区乱| 人妖啪啪综合av一区| 女人高潮内射99精品| 伊人久久综合精品无码av专区| 亚洲精品动漫免费二区| 国产一区二区视频免费| 国产亚洲精品久久久闺蜜| 品色堂永远的免费论坛| 黑人巨大亚洲一区二区久| 一区二区在线视频免费蜜桃| 欧美人妻少妇精品久久黑人| 91制服丝袜| 国产精品女人一区二区三区| 欧美xxxxx高潮喷水| 欧妇女乱妇女乱视频| 天堂在线观看av一区二区三区 | 馬与人黃色毛片一部| 在线观看国产精品自拍| 国内精品少妇高潮视频| 国产裸拍裸体视频在线观看| 调教在线播放黄| 免费在线不卡黄色大片| 四虎成人精品国产永久免费无码| 国语对白做受xxxxx在线中国| 午夜一区二区三区av| 91自拍视频国产精品| 色噜噜狠狠一区二区三区果冻| 午夜影视啪啪免费体验区入口| 亚洲国产最新免费av| 成人毛片av免费| 无码人妻少妇久久中文字幕蜜桃| 国产一区二区三区精品成人爱| 五十六十日本老熟妇乱| 精品一区二区三区在线观看视频| 二区三区亚洲精品国产| 人妻精品在线手机观看|