肖春曄?胡曉明

摘 要：新媒體藝術(shù)主要是指一種建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的，利用錄像、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等光學(xué)媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，新媒體藝術(shù)具有技術(shù)性和綜合性、開放性和互動(dòng)性、反叛性與創(chuàng)新性等特點(diǎn)。現(xiàn)試圖以前人相關(guān)研究為基礎(chǔ)，重點(diǎn)探討新媒體藝術(shù)的特征及其發(fā)展情況，并對(duì)新媒體藝術(shù)所帶來的意義作出總結(jié)。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；特征；發(fā)展；意義

上世紀(jì)60年代末，當(dāng)西方的藝術(shù)領(lǐng)域剛剛接觸到便攜式攝錄像設(shè)備時(shí)，便開始對(duì)這樣藝術(shù)形體進(jìn)行了研究，從此新媒體藝術(shù)開始了新的篇章。

在二十世紀(jì)六十年代，白南準(zhǔn)首先利用電視機(jī)來展現(xiàn)藝術(shù)。白南準(zhǔn)將自己的藝術(shù)成品將媒體、技藝、時(shí)尚的文化、先鋒派的藝術(shù)相互融合、滲透，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)、電視、影像等都有著直接的影響。他因此被稱為“錄像藝術(shù)之父”。[ ]白南準(zhǔn)以大量的作品提供了新技術(shù)與新藝術(shù)觀念相統(tǒng)一的成功經(jīng)驗(yàn)，并影響著20世紀(jì)八九十年代的國(guó)際藝術(shù)發(fā)展。

一、新媒體藝術(shù)的定義及緣起

從文字的意義來看，新媒體藝術(shù)是與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相對(duì)的一個(gè)詞，如果傳統(tǒng)媒體藝術(shù)是說藝術(shù)家在傳統(tǒng)的環(huán)境中，以繪畫、雕塑為基礎(chǔ)手段，對(duì)社會(huì)工業(yè)、商業(yè)等領(lǐng)域中的意識(shí)事業(yè)進(jìn)行了一定程度上的探尋和分析，那么新媒體藝術(shù)主要是指一種建立在以數(shù)字技術(shù)為核心基礎(chǔ)上的，利用錄像、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等，同時(shí)光學(xué)、電子等媒介成為了基礎(chǔ)的藝術(shù)語言，也成為了一門新興的藝術(shù)學(xué)科。

從藝術(shù)形態(tài)本身的角度進(jìn)分析，成像技術(shù)是新媒體藝術(shù)組成的重要部分，成像技術(shù)是指主控與傳播的重要的環(huán)境，它含有影響、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)等各式各樣的藝術(shù)形態(tài)，其中影像藝術(shù)包含有觀念攝影、前衛(wèi)電影、觀念性視頻作品等。在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中，對(duì)圖像資源也有著一定的要求，是利用移借和拼貼等方式形成的影響，同時(shí)利用移借和拼貼的藝術(shù)手段形成一種全新的藝術(shù)形態(tài)-混合文本藝術(shù)形態(tài)。新媒體藝術(shù)是現(xiàn)代科技手段與藝術(shù)思維相互融合的體現(xiàn)與產(chǎn)物，它突出地表現(xiàn)了藝術(shù)家與技術(shù)人員的共同協(xié)作與互動(dòng)[]。

從藝術(shù)的整體的角度來說，在二十世紀(jì)六十年代就有了新媒體的藝術(shù)觀念，在開始的將來主義，達(dá)達(dá)主義和70年代的表演藝術(shù)等。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，電視機(jī)、攝像機(jī)已經(jīng)成為大眾化的一種娛樂工具，藝術(shù)家也對(duì)攝影行業(yè)進(jìn)行一定的改變，打破了，傳統(tǒng)膠片給攝影帶來的弊端和局限，因此藝術(shù)家利用視頻和錄像等技術(shù)，也掀起了一場(chǎng)藝術(shù)媒體領(lǐng)域中的革命，利用電影電視為展現(xiàn)技術(shù)的一種全新的藝術(shù)形態(tài)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)普及到每一個(gè)家庭中，利用計(jì)算機(jī)的普及為基礎(chǔ)，逐漸的形成了數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)等藝術(shù)形態(tài)。包括音樂、音響、動(dòng)畫等涉及三維視覺、立體視覺乃至嗅覺、觸覺等多種感官系統(tǒng)的表現(xiàn)手段，從而創(chuàng)造出人類一種新型的虛擬現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)。溝通交流是合作的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)家的進(jìn)行新媒體創(chuàng)作過程中，極為關(guān)注的重點(diǎn)，藝術(shù)家利用交流、溝通、合作不斷的對(duì)新媒體藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行新的探尋，對(duì)人的思維創(chuàng)造、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行不斷的挖掘，甚至對(duì)全世界新的藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造。在某種程度上可以說新媒體藝術(shù)的掀起，完全打破了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的理解理念，同時(shí)而言對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中的形式也有效的擴(kuò)展，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中的藝術(shù)行為、形態(tài)。

二、新媒體藝術(shù)的特征

藝術(shù)領(lǐng)域中含有社會(huì)性、審美性兩個(gè)屬性。第一，社會(huì)性是藝術(shù)家在探索中極為關(guān)注的問題。由于信息技術(shù)不斷發(fā)展，也給藝術(shù)家在藝術(shù)領(lǐng)域中的探索帶來了各式各樣的問題，以信息化為背景的時(shí)代，不僅僅給人們的日常生活到來的正面的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也造成了一定的負(fù)面影響。第二，審美性是新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中重要組成部分，是人們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域中一種審美的態(tài)度，給人們一種心靈的滿足和體驗(yàn)。作為藝術(shù)形式的一個(gè)分支，在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中，社會(huì)性、審美性也占有著重要的地位，不一樣的是變現(xiàn)的方式有一定程度的不同，新媒體藝術(shù)是以體驗(yàn)主為主，利用虛擬環(huán)境、先進(jìn)的信息技術(shù)，從而營(yíng)造出一種全新的藝術(shù)形態(tài)。除了具備藝術(shù)的兩個(gè)基本屬性之外，新媒體藝術(shù)還有其自身的特征。

（一）藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)性和綜合性

高科技技術(shù)是新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中重要的特征，在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中呈現(xiàn)的各式各樣的藝術(shù)品，例如：成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中，從影像藝術(shù)的形成到發(fā)展，一直發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，這樣條漫長(zhǎng)的道路無疑不體現(xiàn)著新媒體藝術(shù)中的科技技術(shù)含量，使兩者有著密不可分的聯(lián)系。數(shù)字技術(shù)等新技術(shù)的介入，使得新媒體藝術(shù)本身在發(fā)展過程中，一點(diǎn)一點(diǎn)的取代了影像的時(shí)代，從此走向了電子的速時(shí)代。在這樣的情況下，導(dǎo)致新媒體藝術(shù)逐漸的形成可以具有容納、雕塑、裝置等形態(tài)，同時(shí)以信息技術(shù)的使用為形成藝術(shù)作品的重要手段。在當(dāng)今的社會(huì)，信息技術(shù)其實(shí)也就是一個(gè)抽象的概念，每一個(gè)時(shí)代的變遷都會(huì)有屬于時(shí)代的信息技術(shù)。信息技術(shù)也就是人類在社會(huì)的發(fā)展中，不斷的進(jìn)行發(fā)明，對(duì)人們的生活更加的優(yōu)有益的技術(shù)。

新媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域意味著綜合性的某種復(fù)興。多媒體將把各種藝術(shù)再次捆綁在一起，如在行為藝術(shù)、戲曲、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域中，錄像成為重要的記錄手段，錄像不僅僅是在舞臺(tái)的環(huán)境展示中出現(xiàn)，更是新媒體結(jié)構(gòu)中的部分，這樣可以有效的將一些較為復(fù)雜的要素和新媒體藝術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合，營(yíng)造出一種綜合體驗(yàn)。

（二）藝術(shù)欣賞的開放性和互動(dòng)性

21世紀(jì)，人類進(jìn)入了信息社會(huì)和一個(gè)數(shù)字化時(shí)代，以前是線性的交流，而現(xiàn)在，則完全打破了時(shí)間與空間的限制。在傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域中，藝術(shù)的表達(dá)方式和形態(tài)已經(jīng)不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。藝術(shù)的表現(xiàn)實(shí)是以反映這個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要手段，利用新媒體藝術(shù)形態(tài)來表達(dá)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，是符合時(shí)代要求的。在新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式中，最重要的一項(xiàng)就是——觀眾、創(chuàng)作者和作品之間的直接互動(dòng)，參與改變了作品的影像、造型、甚至意義。他們通過各種藝術(shù)形態(tài)的變化，是欣賞者與作品之間建立了交流的平臺(tái)，欣賞者與作品之間都能達(dá)到一種互動(dòng)。

在傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域中，具有一定的直觀性，可以為欣賞者在欣賞的過程中提供了直觀的影像。新媒體藝術(shù)在和信息技術(shù)相互融合、滲透的過程中，注重了兩者的活動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)更是有效的與信息技術(shù)中的視頻、聲音、文字等功能相互結(jié)合，這樣不但可以將新媒體藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮的淋漓盡致，也是信息科技有多種途徑與新媒體藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了良好的互動(dòng)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)可以為欣賞者在欣賞的過程中，提供了一種全新的藝術(shù)感受，可以使作者和欣賞著進(jìn)行直接的互動(dòng)，藝術(shù)批評(píng)家也可以同時(shí)進(jìn)行評(píng)論。

（三）藝術(shù)觀念的反叛性和創(chuàng)新性

從觀念、影像、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)等藝術(shù)都是以新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的不同的形態(tài)所延伸，新媒體藝術(shù)領(lǐng)域利用先鋒的電影藝術(shù)來打破傳統(tǒng)的電影藝術(shù)領(lǐng)域，利用傳統(tǒng)的攝影素材進(jìn)行對(duì)社會(huì)進(jìn)行一系列的闡述，在這個(gè)過程中無疑不在體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域原始藝術(shù)形態(tài)。

新媒體藝術(shù)還具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。從媒體本省的角度進(jìn)行分析，新媒體的理念本省就與藝術(shù)理念有著緊密的聯(lián)系，在信息時(shí)代的背景下，媒體在數(shù)字技術(shù)的幫助下，將本身的形態(tài)逐漸的超越了報(bào)刊、戶外等媒體形式，同時(shí)也給人們呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的個(gè)性化，在表現(xiàn)方面更能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)人們的日常生活起到了重要的影響。年輕一代新媒體藝術(shù)家受到卡通、時(shí)尚、網(wǎng)絡(luò)文化的影響，使得數(shù)字技術(shù)條件下的新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出更多元的語言形式。

三、新媒體藝術(shù)出現(xiàn)的含義

新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)為人們的日常生活開啟了嶄新的一頁(yè)，提高了人們的藝術(shù)觀念，以此改變的了人們的對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，也有效的推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的發(fā)展。

（一）新媒體藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)人的主體性，也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的力量

新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中充分的展現(xiàn)了個(gè)人的創(chuàng)作中的主體性，尤其是在信息科技的帶領(lǐng)下，新媒體藝術(shù)逐漸的與人們的日常生活接軌，完全打破了藝術(shù)家們的封閉式的藝術(shù)理念。隨著新媒體技術(shù)的不斷的發(fā)展，在形式、內(nèi)容等方面都得到了一定的程度上的擴(kuò)展，并且逐漸的走進(jìn)人們的日常生活。同時(shí)傳播途徑的多元化，為新媒體的發(fā)展和藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)提供了重要的發(fā)揮平臺(tái)。

新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的群體和傳統(tǒng)媒體創(chuàng)作的方式也有距離。傳統(tǒng)創(chuàng)作藝術(shù)家作為一個(gè)個(gè)體行為就可以實(shí)現(xiàn)。而新媒體藝術(shù)，在一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作的過程，往往是由一個(gè)團(tuán)隊(duì)作為支撐技術(shù)，將藝術(shù)完整的進(jìn)行表達(dá)。從傳統(tǒng)的藝術(shù)角度進(jìn)行分析，若是沒喲進(jìn)行專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，是難以將傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)的淋漓盡致的。從媒體的藝術(shù)領(lǐng)域的角度進(jìn)行分析，注重藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中的想法、智慧，在利用信息技術(shù)，將新媒體藝術(shù)中的美完全的展現(xiàn)出來。

（二）藝術(shù)體驗(yàn)的互動(dòng)性促進(jìn)藝術(shù)表達(dá)的民主化

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為時(shí)代發(fā)展的重要途徑，同時(shí)由美術(shù)、電視、電影等形式構(gòu)建成了影像時(shí)代，并且自教學(xué)領(lǐng)域的推動(dòng)下，新媒體藝術(shù)的發(fā)展個(gè)人們的日常生活有著緊密的聯(lián)系，甚至成為人們賴以生存的重要方式。在新媒體的發(fā)展中，讓人們度新媒體藝術(shù)進(jìn)行親生的體驗(yàn)，使欣賞者與藝術(shù)家進(jìn)行直接的互動(dòng)。

新媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形態(tài)，為社會(huì)的發(fā)展構(gòu)建了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，使人們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)中得到充分發(fā)揮，避免了傳統(tǒng)藝術(shù)的過于封閉的理念，也為今天的社會(huì)提供了一個(gè)更廣泛的表達(dá)平臺(tái)。

注釋：

[1]許鵬.北京：新媒體藝術(shù)論[M].北京：高等教育出版社，2006：148.

[2]張燕翔.新媒體藝術(shù)[M].河南：科學(xué)出版社，2005：5.

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[5]許鵬.新媒體藝術(shù)論[M].北京：高等教育出版社，2006.

[6]馬曉翔.新媒體藝術(shù)透視[M].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

[7]廖祥忠.新媒體藝術(shù)與創(chuàng)新教育[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008.

[8]張燕翔.新媒體藝術(shù)[M].北京：科學(xué)出版社，2006.

作者單位：

浙江越秀外國(guó)語學(xué)院網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)院