在這個金秋，我們帶著最受全民寵愛的狗狗——貴賓犬徜徉在金色的秋天里。一切祥和而美好，符合每個愛犬人心中完美的生活夢想。

然而，就在全民聚焦長假出行的不文明行為的時候，我們也遭遇了各種各樣不怎么美好的養(yǎng)寵事故。關于疫苗，關于流行病，這個多年來一直被我們關注的話題又一次以它丑陋的面貌出現在我的面前。先是朋友家一只堅持每年注射疫苗的狗狗卻因犬瘟去世，接著在采訪中，中國四大名嘴之一紀連海也告訴我他的小狗盡管一直注射疫苗，卻曾經因為犬細小病毒九死一生。然而，即便如此，這些因疫苗出現問題而手足無措面對狗狗生病或死去的人們卻無從將事故訴諸法律。原因不言而喻，在我國，誰來監(jiān)管寵物醫(yī)療市場？誰來保障動物福利？這些問題始終懸而未決。

保護動物的福利意識其實早就存在，唐代大詩人白居易有詩云：“誰道群生性命微，一樣骨肉一樣皮！”有人說人的福利還沒解決，動物還提什么福利？我們說，動物福利與人的福利不同。人的福利是如何改善生活條件，動物福利是如何生存。

莎士比亞曾說：“有智者虛懷若谷，有力者恥于傷人”，為何我們不能深刻地看到我們人性的丑陋和弱點？以為有力氣就可以統治世界，將動物踩在腳下隨意蹂躪。虐待動物僅僅只是虐待了一只“動物”這么簡單嗎？我們的法律在這種事上顯得多么蒼白與無力！

當我們都在翹首企盼動物保護法的出臺時，有人站出來說：法律的對象是人類，為動物立法豈不是莫名其妙。我不知道說這種話的人是出于客觀還是主觀的目的，但只想說我不是研究法律的人，所以我不知道中國的《野生動物保護法》制定的時候有沒有提出過同樣的說法。動物保護法是給人制定的，它的主體并非是動物。這個法律應該是用法律來約定人對待動物時的行為，它的主體當然是人。動物之所以應該受到保護絕非出于其自身的身份，利益是法律的產生之源，利益以及對利益所進行的衡量，是制定法律規(guī)則的基本要素。

目前動物享受到的免疫和醫(yī)療條件太差，比如對同一疫病同時使用多種疫苗，致使病原在免疫壓力下發(fā)生遺傳、變異和進化，疫苗預防效果差，造成重大傳染病，甚至人畜共患病，難以控制。動物疫情爆發(fā)流行、人畜及人禽共患病，都與動物飼養(yǎng)環(huán)境惡劣有密切關系。單純捕殺得病的動物救得了一時，卻救不了一世。改善動物的飼養(yǎng)環(huán)境，也正是動物保護法的重要組成部分。說白了，最終獲益的還是人類。

動物保護法與人的利益并不沖突，愛護動物是人的道德素質的體現，沒有人說愛護動物就是倡導人吃素，說句大白話就是——你可以吃豬肉，但你不要殘害它。

飄雪