摘 要：漆藝作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的一個(gè)重要分支，對(duì)我國(guó)藝術(shù)文化的形成與發(fā)展具有重要的影響。在我國(guó)今天的城市文化建設(shè)中，傳統(tǒng)漆藝依然廣泛存在，如家具制造等。對(duì)于傳統(tǒng)漆藝我們不僅要了解其真正含義，更要對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，這才是推動(dòng)傳統(tǒng)漆藝可持續(xù)發(fā)展的核心與關(guān)鍵。所以，現(xiàn)對(duì)漆藝含義、中國(guó)傳統(tǒng)漆藝文化的發(fā)展現(xiàn)狀及其創(chuàng)新傳承的具體思路，以及其在今天的城市文化建設(shè)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的探討，旨在將傳統(tǒng)漆藝的創(chuàng)新傳承與城市文化建設(shè)緊密結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆藝；創(chuàng)新；傳承；城市文化建設(shè)

傳統(tǒng)漆藝是中國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶，是華夏民族的寶貴歷史財(cái)富，今天的人們應(yīng)該將傳統(tǒng)漆藝好好保護(hù)起來，并在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中的應(yīng)用，既能夠通過現(xiàn)代建設(shè)理念和設(shè)計(jì)手段對(duì)其進(jìn)行有效的傳承與創(chuàng)新，又能夠推動(dòng)城市文化建設(shè)快速發(fā)展。要想促進(jìn)傳統(tǒng)漆藝得到切實(shí)的創(chuàng)新傳承，有必要對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀與在當(dāng)代城市文化建設(shè)中的應(yīng)用進(jìn)行仔細(xì)分析。

一、漆藝的基本內(nèi)涵

漆器的制造與使用在我國(guó)距今已有七千多年的歷史。它最初服務(wù)于木器制造，后被分離出來成為一門獨(dú)立的手工制造業(yè)。從新石器時(shí)代起至漢代，漆藝得到了快速的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，并形成了一套較為有組織和科學(xué)的生產(chǎn)管理方法，這為其今后的繁榮發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。對(duì)于漆材料的應(yīng)用，最初是出于粘結(jié)和加固生產(chǎn)工具的目的而被使用，后逐漸向制造日用品和漆工藝品領(lǐng)域擴(kuò)展[1]。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，漆藝生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，漆藝制品種類不斷增多，對(duì)我國(guó)歷史文化形成產(chǎn)生的影響也變得越來越巨大，并在今天的城市文化建設(shè)中扮演著極其重要的角色。

漆藝是一門以漆為主要?jiǎng)?chuàng)作材料的藝術(shù)門類，其基本內(nèi)涵有廣義和狹義之分，狹義上的漆藝僅指漆，而廣義上的漆藝包含所有平面與立體的、實(shí)用品與欣賞品的漆畫、漆器和漆塑，即只要涉及到漆就都隸屬于漆藝的范疇。本文要談?wù)摰钠崴嚰礊閺V義上的漆藝。

二、中國(guó)傳統(tǒng)漆藝發(fā)展歷程與發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀我國(guó)各個(gè)時(shí)期漆工藝品發(fā)展情況來看，商周時(shí)期的漆器已鑲嵌有金銀等材料；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器種類十分繁多，如武器、酒器、樂器等；西漢時(shí)期漆器最具代表性的當(dāng)屬西漢馬王堆出土的幾百件精品漆器；魏晉南北朝時(shí)期，受物美價(jià)廉的青瓷影響，漆器逐漸朝著藝術(shù)品的方向發(fā)展，形成了多種材料制造技術(shù)崢嶸發(fā)展的局面；唐代時(shí)期漆藝雕塑發(fā)展十分盛行；宋元時(shí)期，漆器制造技術(shù)頗具特色，且發(fā)展較為成熟，如金箔嵌貼技術(shù)等[2]。明清時(shí)期，漆器工藝進(jìn)入發(fā)展的高峰階段，出現(xiàn)前所未有的繁榮發(fā)展局面，不僅制造工藝純熟精湛、制造技術(shù)精巧細(xì)致，而且漆器制品種類繁多。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，受西方文化影響以及現(xiàn)代人們審美觀念、價(jià)值觀念等的逐漸轉(zhuǎn)變，漆藝發(fā)展與應(yīng)用逐漸失去以往的風(fēng)光，開始呈現(xiàn)出凋零的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其中表現(xiàn)最為明顯的是我國(guó)漆器重要發(fā)祥地之一揚(yáng)州，目前揚(yáng)州漆器制造廠像樣的、有規(guī)模的廠家僅剩一家，且經(jīng)營(yíng)不很景氣[3]。由于漆藝在現(xiàn)代漆器、漆畫等產(chǎn)品加工中依舊沿襲傳統(tǒng)風(fēng)格，尤其是明清時(shí)期，這與現(xiàn)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值理念產(chǎn)生了一定矛盾，且這種矛盾日趨惡化。為緩解這種矛盾，在傳承傳統(tǒng)漆藝的同時(shí)，在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)漆藝的應(yīng)用進(jìn)行積極創(chuàng)新已成為漆藝制造業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

三、傳統(tǒng)漆藝文化在城市文化建設(shè)中傳承與創(chuàng)新的具體思路

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

隨著互聯(lián)網(wǎng)、信息時(shí)代的來臨與快速發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代城市文化建設(shè)受西方文化影響日趨嚴(yán)重，使得當(dāng)代人們的審美觀、價(jià)值觀和文化追求等都發(fā)生了前所未有的改變。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具制造與家居陳設(shè)等諸多方面，人們開始追求更為獨(dú)特的、個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這對(duì)傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中的傳承創(chuàng)新與應(yīng)用創(chuàng)造了有利的條件[4]。為充分利用這些有利的條件，首先就需要從各個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)漆藝的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)用戶要求和喜好，對(duì)漆藝在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的主流趨勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)與掌握，大膽的對(duì)以往設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，提高自身對(duì)傳統(tǒng)漆藝保護(hù)傳承與創(chuàng)新重要性的認(rèn)識(shí)，不斷學(xué)習(xí)漆藝所具有的諸多優(yōu)勢(shì)與功能特點(diǎn)。在漆藝家具設(shè)計(jì)方面，工匠應(yīng)積極轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，一改以往設(shè)計(jì)風(fēng)格，打破以明清為主的復(fù)雜、繁縟家具設(shè)計(jì)思想，將現(xiàn)代簡(jiǎn)約、綠色低碳環(huán)保等新型設(shè)計(jì)理念融入其中。本著科學(xué)的原則，將傳統(tǒng)漆藝設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代新型優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)漆藝的有效傳承與創(chuàng)新[5]。

（二）創(chuàng)新制造工藝

除了需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)理念之外，對(duì)傳統(tǒng)漆藝制造工藝進(jìn)行創(chuàng)新也至關(guān)重要。傳統(tǒng)漆藝在制造過程中，采用的主要制造工藝有脫胎和木胎兩種。脫胎是指用生漆在木塊、泥、石膏等表面上黏貼麻布等織物制成內(nèi)胎，然后黏貼多層形成外胎，脫去內(nèi)胎后對(duì)空心的外胎實(shí)施涂漆、打磨等工藝，最終加工成漆器制品。這種制造工藝較為繁瑣且效率較低，難以滿足今天漆器的加工要求。木胎則指在較厚的木胎上先鋪上一層麻布，然后在涂上一層漆灰，最后髹漆。利用這種制造工藝加工出來的漆器又厚又重，不便于使用[6]。所以，根據(jù)人們對(duì)漆藝產(chǎn)品要求，結(jié)合現(xiàn)代漆藝發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)漆藝制造工藝進(jìn)行創(chuàng)新，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)制造工藝流程與方法，將現(xiàn)代化制造技術(shù)引入其中，大力培養(yǎng)該方面創(chuàng)新技能型人才，大力宣傳傳統(tǒng)漆藝保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的重要性，從而推動(dòng)傳統(tǒng)漆藝制造工藝快速創(chuàng)新。

（三）充分考慮現(xiàn)代文化因素

要想促進(jìn)傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)最大化的傳承與應(yīng)用，就必須對(duì)現(xiàn)代文化因素進(jìn)行充分的考慮，尤其是建筑裝飾裝修和家具制造等這些漆藝應(yīng)用最為廣泛的領(lǐng)域。伴隨我國(guó)文化全球化的不斷深入，現(xiàn)代文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)?，F(xiàn)代文化在多元化發(fā)展的同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具制造也隨之而發(fā)生了巨大的變化。即現(xiàn)代文化已深深融入城市文化建設(shè)的各個(gè)方面當(dāng)中。面對(duì)這一情形，在傳統(tǒng)漆藝的傳承與創(chuàng)新過程中，如果不對(duì)現(xiàn)代文化因素進(jìn)行充分的考慮，將極易造成傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代文化產(chǎn)生沖突與矛盾，從而給傳統(tǒng)漆藝的傳承與創(chuàng)新造成極大的阻礙。因此，充分考慮現(xiàn)代文化因素非常必要[7]。這就需要傳統(tǒng)漆藝應(yīng)用領(lǐng)域內(nèi)的設(shè)計(jì)師、工匠等借助現(xiàn)代化工具對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方式方法和各種風(fēng)格進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，科學(xué)合理的將傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代文化相融合，并對(duì)文化融合中出現(xiàn)的矛盾與沖突進(jìn)行及時(shí)恰當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

四、傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代城市文發(fā)展化建設(shè)中的創(chuàng)新傳承與應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)漆藝在家具中的應(yīng)用

無論古今，家具制造都是漆藝應(yīng)用的一個(gè)重要領(lǐng)域。漆藝在家具制造中的應(yīng)用，最突出與最重要的就是漆藝制造工藝，所以工藝好壞直接決定了漆藝家具品質(zhì)的高低。不同的人對(duì)漆藝家具風(fēng)格有著不同的喜好，而不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的漆藝家具又需要不同的漆藝裝飾與紋飾加工工藝。在家具設(shè)計(jì)中，所用漆藝的構(gòu)成要素包括材料、工匠、器型與紋飾。材料指以漆液為主的涂料及其與其他非漆涂料之間形成的質(zhì)感與質(zhì)地；工匠自身的藝術(shù)素養(yǎng)、設(shè)計(jì)風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)等直接影響著家具的設(shè)計(jì)構(gòu)想；器型指漆藝家具的具體造型及其與材料和設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的關(guān)系；紋飾在立體漆藝家具中指紋樣和機(jī)理，在平面家具飾品中指裝飾與繪制的表現(xiàn)方式。這四個(gè)要素缺一不可。

傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在桌椅、床榻、屏風(fēng)、櫥柜等方面。這些漆藝家具不僅體現(xiàn)出了傳統(tǒng)漆藝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，尤以明清皇宮和達(dá)官貴族專用品為主，而且充分融合了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念；既符合現(xiàn)代人們對(duì)家具的審美要求，也在現(xiàn)代家具中對(duì)傳統(tǒng)漆藝進(jìn)行了很好的傳承，最重要的是在傳承傳統(tǒng)漆藝的同時(shí)，很多家具制造工匠通過結(jié)合現(xiàn)代文化建設(shè)特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了一定創(chuàng)新，這對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承與城市文化建設(shè)來說都具有十分重要的意義。

（二）傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為城市文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是傳統(tǒng)漆藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)大多以瓷磚、水泥、塑料、大理石等建筑材料為主，所以漆藝在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中已很少出現(xiàn)，而大多數(shù)人所知道的漆藝也僅僅是地板和一些木質(zhì)家具等。其實(shí)，漆藝在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅僅局限于這兩點(diǎn)。受多元文化影響，現(xiàn)代人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾的要求變得越來越個(gè)性、越來越獨(dú)特、越來越多樣化、藝術(shù)化和個(gè)性化[8]。對(duì)傳統(tǒng)漆藝有所全面認(rèn)識(shí)與充分了解的室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以發(fā)現(xiàn)，人們追求的是一種蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，而傳統(tǒng)漆藝所具有的功能性、裝飾性和文化性等是其他任何裝飾材料所無法代替的，是最能夠體現(xiàn)室內(nèi)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的一種工藝。例如，漆藝在室內(nèi)地板中的應(yīng)用，既能夠起到良好的保護(hù)作用，又能夠美化地板外觀；既強(qiáng)化了地板的耐久性、耐磨性與耐酸性，又能夠長(zhǎng)期保持地板的亮麗色彩。然而，對(duì)于漆藝所具有的材質(zhì)美感與機(jī)理美感一直以來都是其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用盲區(qū)，即漆藝的材質(zhì)機(jī)理運(yùn)用僅僅停留在膚淺的表面涂刷上。這對(duì)這一盲區(qū)，在今后的傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用與傳承過程中，就必須對(duì)其進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，對(duì)漆藝所具有的材質(zhì)機(jī)理進(jìn)行充分的了解與掌握，通過不斷實(shí)踐來加強(qiáng)對(duì)這方面的應(yīng)用，提高合理靈活應(yīng)用的能力。

五、結(jié)語

總之，傳統(tǒng)漆藝作為我國(guó)悠久歷史文化中的一個(gè)璀璨瑰寶，在今天的城市文化建設(shè)中對(duì)其進(jìn)行積極傳承與有效創(chuàng)新，既是當(dāng)前時(shí)代賦予城市文化建設(shè)及相關(guān)人員的一個(gè)歷史使命，也是現(xiàn)代城市文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。只有通過創(chuàng)新，才能夠使我國(guó)傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中得到有效的傳承，只有傳統(tǒng)漆藝在城市文化建設(shè)中得到了有效的傳承，才能夠促進(jìn)傳統(tǒng)漆藝的進(jìn)一步創(chuàng)新與應(yīng)用，進(jìn)而促進(jìn)城市文化建設(shè)良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王旻. 公共藝術(shù)介入城市文化建設(shè)的形式[D].江南大學(xué)，2013.

[2]林曉珊. 江西鄱陽傳統(tǒng)漆藝文化現(xiàn)狀研究[D].江西科技師范大學(xué)，2013.

[3]錢凱一. 中、日、韓近現(xiàn)代漆藝的發(fā)展與傳承比較研究[D].南京師范大學(xué)，2014.

[4]龐文雯. 重慶研磨彩繪漆工藝的傳承與發(fā)展研究[D].重慶師范大學(xué)，2014.

[5]牛李臣. 中國(guó)民間漆藝缺失與保護(hù)的分析研究[D].江西科技師范大學(xué)，2014.

[6]郭小一. 中國(guó)漆藝走出低迷現(xiàn)狀的必由之路——當(dāng)代漆文化技術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J]. 中國(guó)生漆，2011，（02）：7-10.

[7]張琦. 創(chuàng)新性的發(fā)展傳統(tǒng)漆藝[J]. 藝術(shù)品鑒，2015，（07）：92.

[8]羅曉歡. 中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝的傳承之思——以重慶傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)狀為例[J]. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊，2013，（01）：130-141.

作者簡(jiǎn)介：

李容天，上海大學(xué)碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)。