摘 要：隨著一路一帶理念的提出，關(guān)于海上絲綢之路的研究也逐漸熱議起來(lái)，合浦作為古時(shí)的出海港口，對(duì)于這一地名的背后的含義進(jìn)行探求。地名的產(chǎn)生，一開(kāi)始就是人類與地理環(huán)境相互作用的結(jié)果，反映著文化生態(tài)學(xué)的深刻內(nèi)涵。本文從史籍入手，沿著歷史的脈絡(luò)，討論合浦一名的源起以及意義。

關(guān)鍵詞：漢；合浦；郡名

“合浦”源起何時(shí)？為什么要以“合浦”二字作為地名？在地方史料的記載中，關(guān)于“合浦”的由來(lái)說(shuō)辭頗多，筆者為此翻閱多方古籍進(jìn)行考證。

“合浦”源起何時(shí)？在解決這個(gè)問(wèn)題之前，我們需要先了解一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。

在秦末，南海（郡治在今廣州市）尉趙佗據(jù)兵絕道自守。秦亡后，趙佗占領(lǐng)了桂林、象郡，自封為王，史稱南越王，后又改稱南越武帝，與漢制衡。元鼎五年（前112年）漢武帝派路博德出桂陽(yáng)（治所在今湖南郴縣），平定南越，在南越地設(shè)置七郡也就是說(shuō)，合浦地域上從此成為由中央政府設(shè)置的獨(dú)立行政機(jī)構(gòu)，而這個(gè)機(jī)構(gòu)就是合浦郡。

根據(jù)筆者考證，最符合歷史史實(shí)的是《漢書(shū).武帝紀(jì)》中記載：“春，至汲新中鄉(xiāng)，得呂嘉首，以為獲嘉縣。馳義侯遺兵未及下，上便令征西南夷，平之。遂定越地，以為南海、蒼梧、郁林、合浦、交止、九真、日南、珠厓、儋耳郡。定西南夷，以為武都、牂柯、越巂、沈黎、文山郡。”[1]“合浦”因此而得名。而漢武帝為何要以“合浦”作為一郡之名？在翻閱《合浦縣地名志》中，看到“合浦，意為江河匯集于海的地方?！盵2]但是，合浦之名的緣由應(yīng)不僅限于此。此時(shí)，筆者需要考證合浦在漢元鼎六年（公元前111年）之前的歷史上處于什么樣的地位。

合浦地處邊緣，古時(shí)與中原來(lái)往很少，在夏商周三代，被稱為傳說(shuō)中的“荊州南境”[3]。“粵地牽牛婺女之分野也。今之蒼梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粵分也。”[4]這里的“粵”與“越”在古代作通假字使用。“越”是對(duì)族群的稱呼，此處即指越族。越族從廣泛意義來(lái)講指古東南沿海及嶺南地區(qū)的居住族群。合浦地區(qū)在秦漢之前是越族生活居住的地方?！鞍僭健币辉~最早見(jiàn)于《呂氏春秋》，記述：“揚(yáng)漢之南，百越之際，敞開(kāi)諸夫風(fēng)余靡之地，縛婁、陽(yáng)禺、歡頭之國(guó)、多無(wú)君?！盵5]說(shuō)明早在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，“百越之際”就有了縛婁、陽(yáng)禺、歡頭部落，只是這些部落處于無(wú)政府狀態(tài)，并沒(méi)有建立統(tǒng)一的國(guó)家行政機(jī)構(gòu)。直至秦始皇“南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。”[6]此時(shí)，才在百越之地建立國(guó)家行政機(jī)構(gòu)，此時(shí)合浦屬于象郡。[7]

合浦在古時(shí)屬于“百越”，但百越中支系龐雜，“百越雜處，各有種姓。”[8]。因此產(chǎn)生了一個(gè)新的問(wèn)題，合浦屬于哪一“種姓”？從賈誼《過(guò)秦論》查到這樣一條線索“百越非一種，若今言之百蠻也。”此時(shí)看到“百蠻”一詞，尋此線索所查到

《后漢書(shū).南蠻傳》中記載：“南蠻，今烏滸人是也?！盵9]

《太平御覽》“交廣之界民曰烏滸”。[10]交、即交州，廣即廣州。

“交廣之界”，根據(jù)在《漢書(shū).地理志》中也可以看到對(duì)其地理描述：“合浦郡，武帝元鼎六年開(kāi)，莽曰桓合。屬交州?！盵11]

《三國(guó)志.吳書(shū).士燮傳》中記述“權(quán)以交趾縣遠(yuǎn)，乃分合浦以北為廣州?！盵12]合浦以北為廣州包括合浦在內(nèi)。這里說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題，一是孫權(quán)將交州劃分為交廣兩州，之前合浦屬于交州，將合浦以北劃分為廣州之后，合浦屬于廣州。其次是自此之后，合浦成為交廣兩州的分界地區(qū)，也就是烏滸居住的“交廣之界”。

在明確了秦漢之前合浦的古屬地位之后，需要進(jìn)一步探析烏滸族的社會(huì)形態(tài)。據(jù)《壯族通史》考證，烏滸族是百越族群中一支非常強(qiáng)大的支系，秦始皇南定百越，漢武平定嶺南都遭到烏滸人的激烈反抗，不由得令人深思，烏滸族到底是什么樣的一個(gè)族群，使得秦、漢王朝幾十萬(wàn)大軍“三年不解甲馳弩”[13]。通過(guò)《壯族通史》考證是，烏滸居住地相同，語(yǔ)言相通，都說(shuō)壯語(yǔ)[14]?！对绞穮部肌芬部甲C了西甌包括漢代的蒼梧、郁林、合浦三郡[15]。

正如常培在《語(yǔ)言與文化》一書(shū)中所講：“語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的文化結(jié)晶。這個(gè)民族的過(guò)去的文化靠著它來(lái)流傳，未來(lái)的文化也仗著它來(lái)推進(jìn)?！盵16]在關(guān)于合浦的稱呼考證中，發(fā)現(xiàn)眾說(shuō)紛紜。

其中一種認(rèn)為在壯語(yǔ)的發(fā)音中，“甌”與“烏滸”是同音易字。在文字書(shū)寫(xiě)方面，“烏滸”又可寫(xiě)作“烏浦”、“合浦”。合浦在戰(zhàn)國(guó)末期就以 “烏滸”這一壯族讀音及書(shū)寫(xiě)形式存在，由壯語(yǔ)的“烏滸”讀音，音譯成“合浦”漢語(yǔ)讀音，并以漢字“合浦”代替壯語(yǔ)中的“烏滸”為郡名。[17]

這一說(shuō)法同見(jiàn)于《廣西通史第一卷》“烏滸”快讀即為“甌”，“甌”慢讀為即“烏滸”，故“烏滸”應(yīng)由“甌”轉(zhuǎn)音而來(lái)。[18]

第二種說(shuō)法是“漢代時(shí)，合浦原土著人很少，而遷徙來(lái)的中原人很多，很可能超過(guò)本土人。他們帶來(lái)了中原的先進(jìn)文化和先進(jìn)的生產(chǎn)資料、工具，促進(jìn)了這個(gè)南越（嶺南）地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，很自然地也把中原的語(yǔ)言帶進(jìn)合浦地區(qū)。周勝皋先生的《何日珠還話合浦》中敘述到：“馬援征越時(shí)，曾在合浦駐軍、造船、返時(shí)亦經(jīng)合浦，留有士兵十余萬(wàn)人，操當(dāng)時(shí)的中原話，以后成為合浦話，稱為‘馬留話。”“馬留”是指“馬援留下”?！榜R留”的諧音作“麻佬”，故“馬留話”又叫“麻佬話”。[19]

從筆者考證來(lái)看，烏滸地區(qū)的語(yǔ)言在學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一種明確的定論，《越史叢考》中記載“西甌語(yǔ)言不僅與南越異，且與吳、越、閩、甌亦異?！盵20]單純的從壯語(yǔ)轉(zhuǎn)音，或者遷徙說(shuō)來(lái)解釋合浦之意都欠妥。但從各派之說(shuō)綜合來(lái)看，至少我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象語(yǔ)言的形成絕不是閉門(mén)造車(chē)，它是社會(huì)交流的模式，人類最重要的交流工具。根據(jù)前文考證合浦古為“百越之地”，廉州一帶在秦漢以前是百越雜居的中心地區(qū)，其語(yǔ)言屬壯侗語(yǔ)系[21]。秦始皇時(shí)代，百越與中原地區(qū)開(kāi)始有了接觸。接著是漢人首次南移徙合浦，中原漢人一來(lái)越地，就與土著古壯侗系統(tǒng)的語(yǔ)言展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)期以來(lái)，不同時(shí)期遷徙的不同民族雜居于此，操持著不同的語(yǔ)言，這就為這種語(yǔ)言的交融、競(jìng)爭(zhēng)提供了契機(jī)。據(jù)《廉州府志》記載稱：“俗有四民，一曰客戶，居城郭，解漢音，業(yè)商賈；二曰東人，雜居鄉(xiāng)村，解閩語(yǔ)，業(yè)耕種；一曰俚人，深居遠(yuǎn)村，不解漢語(yǔ)；一曰蜓戶，舟居穴處，亦能漢音，以采海為生?！痹谶@種情況下越族本身的語(yǔ)言就以各地方言的形式長(zhǎng)期保存下來(lái)，形成后來(lái)的壯侗族語(yǔ)系，而且有自己的語(yǔ)言特點(diǎn)。

在今天不少南方的地名，仍然找到一些古越語(yǔ)殘留的痕跡，例如南方有大量含“步”或“埠”的地名?！安健庇米鞯孛?，古同“埠”有小碼頭的意思，“埠”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有兩種解釋，其中之一停船的碼頭、靠水的地方（古亦作“步”），其二是舊與外國(guó)通商的城市，還有一個(gè)“浦”字，有合浦、荔浦、四浦、營(yíng)浦、十八浦等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋為水邊或河流入海的地方。“浦”字作地名只集中于南方?！捌帧焙汀安健焙芸赡艹鲇诠旁秸Z(yǔ)同一個(gè)字。因此，“合浦”因其是南流江多個(gè)支流匯合流入海的地方而定名。

也正如合浦之意，自漢代以合浦為始發(fā)港的海上絲綢之路開(kāi)通以來(lái)，一直都是歷朝歷代對(duì)外商業(yè)貿(mào)易往來(lái)的重要通道。雖然自唐朝以后，合浦作為始發(fā)港的樞紐地位被廣州、泉州所代替，但是以合浦為港口的海上絲綢之路對(duì)外的商品交流卻從未間斷過(guò)。

注釋：

[1][4][8]班固，張永雷譯.漢書(shū)卷六.帝紀(jì)第六 武帝紀(jì)[M].北京：中華書(shū)局，2009：30頁(yè)，271頁(yè)，277頁(yè).

[2][3]合浦縣人民政府編.廣西自治區(qū)——合浦縣地名志.合浦縣人民印刷廠印刷，1983：12頁(yè)，15頁(yè).

[5]呂不韋，張雙棣編著.呂氏春秋·恃君覽[M].北京：中華書(shū)局，2007.

[6]賈誼.賈誼集·過(guò)秦論[M].上海：上海人民出版社，1976.

[7]明崇禎版《廉州府志》，書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1992年10月：“秦始置合浦郡為象郡……”。

[9]范曄（南朝宋），《后漢書(shū).南蠻傳》，中華書(shū)局，2007年8月第1版。這就是說(shuō)百蠻中的南蠻，即是漢朝時(shí)的烏滸人。

[10]李肪.太平御覽.州郡部一五五卷 一七二卷[M].北京：中華書(shū)局出版，1960.

[11]班固（漢），張永雷譯，《漢書(shū).地理志下》中華書(shū)局2009年10月第1版第271頁(yè)：合浦郡，武帝元鼎六年開(kāi)，莽曰桓合。屬交州。戶萬(wàn)五千三百九十八，口七萬(wàn)八千九百八十?？h五：徐聞，高涼，合浦。有關(guān)。莽曰桓亭。臨允，牢水北入高要入郁，過(guò)郡三，行五百三十里。莽曰大允。朱盧，都尉治。

[12]陳壽撰，裴松之注.三國(guó)志.吳書(shū).士燮傳[M].北京：中華書(shū)局，2009.

[13]顧遷注釋.淮南子.人間訓(xùn)[M].北京：中華書(shū)局，2009年3月第1版。記載：“（秦皇）又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)為五軍：一軍塞鐔城之嶺，一軍守九嶷之塞，一軍處番禹之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水，三年不解甲弛弩。使監(jiān)祿無(wú)以轉(zhuǎn)餉，又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)，殺西嘔君譯吁宋?！?/p>

[14]張聲震編.壯族通史[M].北京：民族出版社，1997.

[15]蒙文通.越史叢考[M].北京：北京人民出版社，1983：89頁(yè)，“漢郁林、蒼梧、合浦之地為古西甌”。

[16]常培.語(yǔ)言與文化[M].北京：北京出版社，2004.

[17]合浦縣人民政府，北海市地方志辦公室所編.北海合浦海上絲綢之路史[M].桂林：廣西人民出版社，2008：8頁(yè).

[18]鐘文典主編.廣西通史[M].桂林：廣西人民出版社，1999.

[19]李瑞聲，鐘定世.合浦、乾體、乾江 》，選自科學(xué)出版社2006年《海上絲綢之路研究：中國(guó)·北海合浦海上絲綢之路始發(fā)港理論研討會(huì)論文集》。

[20]蒙文通.越史叢考[M].北京：北京人民出版社，1983：21頁(yè).

[21]鐘文典主編.廣西通史[M].桂林：廣西人民出版社，1999：34.

作者簡(jiǎn)介：

周婧楊，廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國(guó)畫(huà)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)美術(shù)史。