張瑩智

摘 要：縱觀東西方建筑發(fā)展的歷史，建筑的裝飾藝術(shù)體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)度的文化思想和文化內(nèi)涵。東方歷來(lái)講求含蓄、內(nèi)斂的品格而西方卻以直白、強(qiáng)烈而突出的個(gè)性展現(xiàn)著自己的風(fēng)格，這種本性的差異直接導(dǎo)致了二者在建筑裝飾中趨于不同的審美取向。本文就將從三個(gè)方面舉例論證東西方建筑裝飾差異性的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生這種差異的原因，進(jìn)而找出東西方藝術(shù)設(shè)計(jì)不同的思想與文化根源。

關(guān)鍵字：中國(guó)；西方；建筑裝飾；差異性

建筑設(shè)計(jì)的差異性可謂東西方藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)關(guān)鍵而又具體的問(wèn)題，建筑裝飾的設(shè)計(jì)作為整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)至關(guān)重要的部分，它傳達(dá)出的不僅僅是視覺(jué)感受的差異，更是不同的地域文化和思想的體現(xiàn)。對(duì)比中西建筑體系及其發(fā)展進(jìn)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多的不同，但導(dǎo)致建筑裝飾差異的最根源性的問(wèn)題還是不同的文化形態(tài)和觀念的差異，這也決定了二者在建筑裝飾手法上的區(qū)別，以下將從三個(gè)方面進(jìn)行舉例論證。

一、視覺(jué)感受

中國(guó)的建筑裝飾重視寫意、造型的夸張省略等都以傳神為目的；而西方重在寫實(shí)，以塑造形體、體積和量感作為裝飾的主要目的：例如中國(guó)古代建筑中屋頂?shù)闹本€與曲線的巧妙結(jié)合，形成了飛檐的獨(dú)特形態(tài)，它利于擴(kuò)大屋內(nèi)的采光面、排泄雨水，除此之外，從文化角度來(lái)說(shuō)，飛檐的造型減輕了古代建筑大屋頂?shù)某兄馗?，使建筑靜中有動(dòng)，增添了建筑物飛動(dòng)輕快的美感，飛檐的造型傳達(dá)出的是輕巧、靈活而不失高貴華美的風(fēng)韻，豐富了中國(guó)古代的建筑文化。例如蘇州拙政園的天泉亭（如圖1），它的飛檐高高翹起，給整座園林增添了動(dòng)感。再看西方的建筑裝飾，伊瑞克提翁廟的柱式形式可謂前無(wú)古人，以女郎雕像做柱子一方面體現(xiàn)其愛(ài)奧尼柱式的性格，另一方面也傳達(dá)出建筑裝飾的體積感與女性的形體美感。（如圖2）

二、空間狀態(tài)

中國(guó)建筑裝飾注重表現(xiàn)建筑的空間結(jié)構(gòu)狀態(tài)，而西方建筑裝飾則注重表現(xiàn)建筑的空間比例狀態(tài)。在中國(guó)古代建筑中，斗拱結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生與發(fā)展有著非常悠久的歷史，斗拱是中國(guó)古代建筑中特有的形制，是大型建筑物的柱子與屋頂之間的部分，其功用在于承受上屋檐，將其重量集中到柱上，或把重量分散開來(lái)。它通過(guò)結(jié)構(gòu)空間的安排，使人產(chǎn)生一種神秘莫測(cè)的威嚴(yán)感，無(wú)論從藝術(shù)還是技術(shù)的角度來(lái)看，斗拱都足以象征和代表中國(guó)古典的建筑精神與人文氣質(zhì)。2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館，同樣運(yùn)用了斗拱的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)（如圖3），它將斗拱的特點(diǎn)完全地表現(xiàn)出來(lái)，也說(shuō)明斗拱在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和中國(guó)人自古以來(lái)的審美取向。與此不同的是西方的建筑裝飾，相對(duì)于表現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，它更注重表現(xiàn)建筑的空間比例狀態(tài)，通過(guò)一定的比例來(lái)展現(xiàn)設(shè)計(jì)的美感，以兩種柱式為例（如圖4），多里克柱子的比例粗壯，開間較小，因而展現(xiàn)出男性的雄強(qiáng)柱身，而愛(ài)奧尼柱式的比例修長(zhǎng)，開間比較寬，顯得輕倩而富有彈性，無(wú)論哪一種比例的柱式，都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)造邏輯，條理井然，并和中國(guó)斗拱一樣有著自己作為建筑構(gòu)件一部分的作用。

三、裝飾內(nèi)涵

建筑裝飾的作用不僅在于其美化功能，也就是提供視覺(jué)和心靈上的美感與舒暢，而且在于其對(duì)歷史和文化內(nèi)涵的象征與隱喻，因而由于東西方意識(shí)形態(tài)的差異、文化內(nèi)涵的差異進(jìn)而導(dǎo)致二者在建筑裝飾的內(nèi)涵上會(huì)有明顯的不同。中國(guó)的建筑裝飾相對(duì)于建筑本身而言是含蓄的，注重內(nèi)蘊(yùn)的，而西方的裝飾在建筑中則表現(xiàn)為強(qiáng)烈的，極富視覺(jué)沖擊力的。以中國(guó)古代門窗的雕刻為例，題材往往會(huì)選取一系列蘊(yùn)含吉祥意味的圖案，例如“蝙蝠”寓意“福氣”，“靈芝”寓意“長(zhǎng)壽”等等；而西方建筑裝飾則偏向于通過(guò)光和色的處理，或者空間的處理來(lái)達(dá)到視覺(jué)上的美感。例如哥特式大教堂幾乎沒(méi)有墻面，而窗子很大，占滿整個(gè)開間，因而最適宜裝飾，當(dāng)時(shí)所用的彩色玻璃顏色通常是鮮明的紅色、藍(lán)色、綠色、黃色等相互配合，色調(diào)和諧，從而使哥特式彩色玻璃畫能煥發(fā)出寶石般的色彩，它以其宏偉華麗的藝術(shù)風(fēng)格著稱于世，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，也卓越地反映了中世紀(jì)人們的現(xiàn)實(shí)生活與浪漫激情之間的那種反差和強(qiáng)烈的渴望。

四、結(jié)語(yǔ)

以上所列出的三種建筑裝飾上的差異性，視覺(jué)形態(tài)上的差異較為直觀，出現(xiàn)上文所提到的飛檐的造型，一方面與中國(guó)古人含蓄、表意以求傳神的傳統(tǒng)是分不開的，另一方面也體現(xiàn)出中國(guó)人的審美在建筑裝飾上的表現(xiàn)，可以說(shuō)，與西方建筑裝飾截然不同，因此可以說(shuō)，中西方的審美差異對(duì)建筑裝飾在視覺(jué)形態(tài)上的不同造成了直接的影響?？臻g狀態(tài)上的差異則需要進(jìn)行對(duì)比方可窺見(jiàn)一斑，出現(xiàn)這種差異的客觀原因很大程度上取決于木結(jié)構(gòu)和磚石結(jié)構(gòu)建筑的不同特點(diǎn)，中國(guó)自古以來(lái)就以木建筑作為建筑材料的核心，因而很自然地出現(xiàn)了通過(guò)對(duì)木結(jié)構(gòu)的靈活運(yùn)用達(dá)到裝飾與實(shí)用并存的目的，而西方的磚石結(jié)構(gòu)要處理成飛檐、斗拱更是難上加難，因而西方人很自然地通過(guò)對(duì)磚石的加工達(dá)到裝飾的目的。東西方建筑裝飾的差異也正體現(xiàn)了不同地域和不同時(shí)期建筑的表征與其精神內(nèi)涵，更加反映出既有相似又有區(qū)別的文化意識(shí)形態(tài)。

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作者單位：

蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院