摘 要：生態(tài)城市是城市未來發(fā)展的必然趨勢。將美學納入生態(tài)城市建設之中，凸顯生態(tài)城市之美，能夠促進人們對生態(tài)美學有更加深刻地理解；能夠促進人的生態(tài)意識的喚醒；能夠促進人與自然的和諧共處。因此，如何發(fā)展生態(tài)城市中的美學也越來越受到建設者的注重，開展對生態(tài)城市的美學探究非常必要，具有積極的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：

生態(tài)城市；美學思想；未來發(fā)展

隨著社會的進步，人們對生活的關注，讓人們對于生態(tài)的理念理解越來越深刻，人們對于生態(tài)的問題也越來越關注，同時，此觀念也進入到城市建設領域，成為城市建設的核心問題。生態(tài)城市可以說是城市未來發(fā)展的趨勢，也是未來城市發(fā)展的重點，將美學納入生態(tài)城市建設中，使其在生態(tài)的理念下與美學哇沒結合，凸顯生態(tài)城市之美。生態(tài)事成美學的探討能夠讓人們對于自然在城市建設中的應用具有更加深刻的理解，能夠促進人類與自然的和諧共處，促進人類生態(tài)意識的喚醒進程，為構建美好的家園增磚添瓦。

一、生態(tài)城市美學簡述

生態(tài)城市的英文名字被稱為Eco city，其指的是“綠色城市”、“山水城市”、“健康城市”、“花園城市”、“園林城市”、“環(huán)保城市”等概念的結合體。生態(tài)城市將這些概念集合在一起，讓其為人類的城市建設展現(xiàn)其內在優(yōu)勢，并將其內在的深刻內涵與城市建設完美的融合在一起。生態(tài)城市美學是城市從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉變的過程中所提出的歷史性的學術命題，也是人類對自身生存環(huán)境的深刻思考，是從古典美學向后現(xiàn)代化美學深入認識的重要體現(xiàn)。

在我國古代便有生態(tài)美學的思想。比如，儒家思想中的“上下與天地同流”，老莊思想中的“萬物歸一”等，都是樸素的生態(tài)美學思想，其將自然與人合而為一，闡述了其中的密切聯(lián)系。美學思想進入到現(xiàn)代社會之后，其在城市建設中的應用并不少見。比如，其建筑物建設中所強調的自然與居住環(huán)境的和諧共處，強調綠色環(huán)保理念下的建筑建設等。隨著我國自然環(huán)境的惡化，大氣污染的加劇等一系列問題的出現(xiàn)，生態(tài)城市美學建設的觀念已經(jīng)被人們所喚醒，并在生活的點滴中得到體現(xiàn)。

二、中國傳統(tǒng)生態(tài)城市建設中美學思想的具體表現(xiàn)

（一）中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美的主要形態(tài)——山水美

大自然在傳統(tǒng)城市生態(tài)美的表現(xiàn)中最為突出，其也正是印證“天人合一”思想的典范。中國傳統(tǒng)美學思想中的天指的便是大自然。大自然中的山、水形成了中國獨具特色的山水文化。中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美將山與城市相結合，其可以分為壁、巒、峰、巖等結構，如同古代房屋中的軒、榭、堂、舍等。古代人們生活的“城市”與山水的銜接最為緊密，人們希望生活在既喧鬧又悠然的自然環(huán)保的城市之中?？紤]到山水在中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美學思想的運用，在進行建筑的過程中就要注重建筑物與周圍自然環(huán)境的融合，在進行地理位置選取的時候則優(yōu)先選擇依山傍水的地勢，力求做到山中有水，水中有屋，屋中有自然，使之得到一種自然與建筑的和諧共生、共存統(tǒng)一。

（二）中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美的典型體現(xiàn)——園林美

中國古代園林是中國傳統(tǒng)城市生態(tài)美的另一典型，是自然環(huán)境與建筑相攜相生的的表現(xiàn)。其將園林美景納入到房屋的建設之中，讓居住者足不出戶即可感知到園林美景的視覺享受。古代園林的設計正是“源于自然、高于自然”的典型表現(xiàn)，園林中無論是對亭、樓、臺、閣的建造，還是對假山、池水的構建，均是對自然環(huán)境模仿。無論是皇宮的大型建筑，還是江南水鄉(xiāng)的園林設計，都是對大自然的形象描繪。中國園林的南北設計有所不同，北有大型宮苑，南有私人宅園，人們所追求的與自然和諧相處的綠化表現(xiàn)，在園林中表現(xiàn)得最為淋漓盡致，是中國傳統(tǒng)文化中美學思想的體現(xiàn)，對于當今的生態(tài)城市建設也是一個非常好的借鑒。

（三）傳統(tǒng)民居的生態(tài)美

中國傳統(tǒng)建筑的也同樣講究“天人合一”的理念，通過對傳統(tǒng)建筑的觀察，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民居的具有內外兩層設計結構，其內部結構講究人的居住，注重人居住環(huán)境的私密性和個性化；外部空間用于人與人之間的交流和往來。但是，無論內部格局還是外部環(huán)境，其注重的是一個自然環(huán)境的構造。中國人講究“中庸思想”，因此，在進行民居設計的時候，則非常注重“居中”，堅持以“中”為核心，一般的山水景致也同樣歸置于房屋的“中部”建設，以山水形成中心。正所謂“居中則得以控四方，得地勢之利”，從而達到居住生態(tài)的平衡。

三、生態(tài)城市建設的必要性

工業(yè)城市的建設是利國利民、千秋萬代的大事。隨著人們生活水平的提高，科學技術的發(fā)展，工業(yè)城市的建設同樣需要生態(tài)城市的構建，生態(tài)城市的構建是工業(yè)城市發(fā)展的必由之路。

（一）生態(tài)城市建設能夠解決城市經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設的矛盾

當前，我國的城市已經(jīng)達到迅猛發(fā)展時期，隨著城市規(guī)模的擴大，城市建設與自然環(huán)境之間的矛盾越來越突出，比如，水污染、垃圾污染、大氣污染、噪音污染等環(huán)境污染不斷困擾著人們的生活，給城市的發(fā)展帶來阻礙，使城市社會功能的實現(xiàn)大打折扣。但是，實現(xiàn)一個具有生態(tài)特色的城市，建立一個與自然共存的城市，則能夠有效解決這些問題，生態(tài)城市建設使人與自然的矛盾得到緩解，建立城市建設中經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設的平衡。這是城市建設的需要，更是社會發(fā)展的需要。只有建立生態(tài)城市，才能讓城市建設得到可持續(xù)的發(fā)展，并在健康發(fā)展道路上越走越好。

（二）生態(tài)城市建設是搶占科技制高點和發(fā)展綠色生產(chǎn)力的需要

綠色生產(chǎn)狹義是指環(huán)保產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力因素及系統(tǒng)；廣義是指無公害、無污染的生產(chǎn)力因素及系統(tǒng)的總稱。構建生態(tài)城市能夠促進我國社會高科技的發(fā)展，促進綠色科技的進步，從而使城市的整體素質、形象得到提升，使我國的城市發(fā)展更加具有競爭力，能夠與世界強國市場形成更有力的競爭局面。從國內外的社會發(fā)展來看，未來的城市發(fā)展，必然是生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，必然是生產(chǎn)資源的爭奪，城市的發(fā)展只有將其與自然環(huán)境進行結合利用，才能讓城市吸引越來越多人的關注，吸引更多的資金進行產(chǎn)業(yè)投資，吸引更具有競爭力的企業(yè)常駐。因此，生態(tài)城市的建設更與國家的未來發(fā)展有著千絲萬縷的關系，是發(fā)展綠色生產(chǎn)力的需要。

（三）生態(tài)城市建設是滿足人民生活的需要

生態(tài)城市的建設從國家層面來說，能夠促進國家的發(fā)展，社會的進步，而從人民生活層面來說才是與人們的生活息息相關。隨著我國科技與經(jīng)濟的增長，人們對于生活水平的要求已經(jīng)遠遠超越了傳統(tǒng)的“衣食住行”的要求，城市居民對生活的追求已經(jīng)從數(shù)量型轉變成為質量型，從物質需求轉變成為驚聲世界的滿足，從僅僅對所生活的室內空間轉變成為戶外的需求。生態(tài)城市的構建正是滿足人們生活需要的重要途徑，滿足人們親近自然、走進自然，與自然相擁抱的要求和對居住空間的標準。

（四）生態(tài)城市建設是城市發(fā)展的必然選擇

生態(tài)城市建設有利于消除城鄉(xiāng)二元結構，實現(xiàn)城市經(jīng)濟跳躍式發(fā)展。生態(tài)城市建設能夠有效保護自然環(huán)境的良性發(fā)展，實現(xiàn)自然資源的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)城市建設能夠讓人們的自然環(huán)境保護意識得到提高，讓人們更加自覺地對自然生態(tài)環(huán)境予以保護，同時，生態(tài)城市的構建也有利于建設生態(tài)文明，推動城市的全面進步。一個城市要達到可持續(xù)發(fā)展，要進行現(xiàn)代化的融合，必然要發(fā)展其生態(tài)文化的建設，構建現(xiàn)代化的生態(tài)城市，這也是當今世界范圍內城市建設與規(guī)劃的前景和未來發(fā)展方向。

四、中國現(xiàn)代生態(tài)城市的發(fā)展方向

（一）山水入戶

中國自古便有將自然融于生活的傳統(tǒng)理念。因此，中國現(xiàn)代生態(tài)城市的未來發(fā)展方向也同樣需要將這種理念得以延續(xù)。將居住空間中融入自然景色，將自然景色與生活空間相融合，從而達到生態(tài)城市建設中富有自然美景，在自然環(huán)境中生活、活動，帶個人們身心愉悅的精神享受。這種山水入戶的美學思想必將成為未來生態(tài)城市的發(fā)展趨勢。

（二）居住空間的園林設計

現(xiàn)代生態(tài)城市發(fā)展的另一方向則是將園林思想納入到城市建設中，讓城市具有園林的感覺。當前，我國城市建設大力擴展公園面積，大部分城市已經(jīng)實現(xiàn)了公園的開放化，這正是園林思想在城市建設中的表現(xiàn)。讓現(xiàn)代化的“園林”與人們的生活比鄰而居，讓人們僅僅在生活的附近即可以享受到世外桃源的感受，則是生態(tài)城市建設的最終目標，也是其未來努力的方向。

（三）可續(xù)合理利用資源

生態(tài)城市建設需要對資源進行合理利用，使每一份資源的使用都能夠做到物盡其用，保證資源在建設中能夠發(fā)揮其最大功效，生態(tài)建設的可持續(xù)發(fā)展。資源的短缺已經(jīng)開始被很多人所重視，對資源的合理利用也成為人們所關注的重要內容。在生態(tài)化城市建設中，同樣需要對資源進行合理規(guī)劃，確保城市建設符合資源可持續(xù)發(fā)展的目的和標準。因此，節(jié)約資源、合理利用資源是生態(tài)化城市建設的重要發(fā)展方向。

五、結語

生態(tài)城市的建設需要對城市建設中的每一個細節(jié)進行關注，需要全社會的重視和努力。生態(tài)城市建設代表著人們對生態(tài)環(huán)境的關注，將美學思想加入生態(tài)城市建設之中，代表了人們審美的要求，兩者融為一體，能夠使生態(tài)城市建設更好地為人類打造一個舒適的生存空間，能夠不斷提高人們生活的品質。生態(tài)城市美學思想融入城市發(fā)展之中，必將為人類構建一個更加美好的未來城市，讓人們在現(xiàn)代化生態(tài)城市中獲得更好的發(fā)展。

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作者簡介：

張寶華，碩士，吉林建筑大學藝術設計學院講師。研究方向：視覺傳達設計。