張逸

摘 要：浙東地處中國的浙江地帶，靠近海洋的東部區(qū)域是中國傳統(tǒng)民居較多的聚集地，這里的民居形式具有當(dāng)?shù)氐奈幕閼眩拷０哆吔ㄖ奶厣c人文結(jié)合非常緊密，是勞動居民們智慧的結(jié)晶，也很好的展示了中國傳統(tǒng)民居生活與審美情趣的交融性。在此文章中主要研究浙東地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的美感法則，以此表達(dá)出對傳統(tǒng)美學(xué)思想的敬仰之情。

關(guān)鍵詞：浙東民居；建筑美學(xué)；傳統(tǒng)民居建筑

[寧波大紅鷹學(xué)院2015年?？蒲谢痦?xiàng)目，基于分形美學(xué)角度的城市新景觀美學(xué)研究，項(xiàng)目編號：1320151064]

建筑是人類依照美的認(rèn)知、美的感悟、美的建造而產(chǎn)生的。它能滿足人類在地球上活動的物質(zhì)需求和精神享受，這些不單一提供空間適應(yīng)人的生活需求，同時(shí)也為人類精神世界提供欣賞的審美對象。由此從建筑中衍生出建筑美學(xué)的研究，建筑美學(xué)是建筑學(xué)和美學(xué)兩大學(xué)科基礎(chǔ)之上的綜合學(xué)科，研究建筑的審美性，是社會意識形態(tài)在建筑形式上的具體反映。通過對建筑的體積、空間、環(huán)境、比例、色彩、材料、質(zhì)感等手法，組建成具有美感的形態(tài)空間，以此來表達(dá)社會文化與時(shí)代精神。建筑的“語言”手法早在《論建筑篇》中就被提到，是指使用一定的規(guī)則來擬定建筑局部與整體的各組織關(guān)系，之后賽扎戴利將這種比擬的關(guān)系變成更簡潔的表達(dá)描述，叫做“建筑是一種語言”的稱謂。人們從這種建筑語言表達(dá)建筑的審美性，可以說是通過人類長期的建構(gòu)活動創(chuàng)造和總結(jié)出來的，這種美的建造表現(xiàn)形式傳達(dá)出人類的價(jià)值觀、世界觀以及生活情趣，是一種建造者的精神結(jié)晶，也是觀賞者閱讀建造者手法的方式。對于浙東民居建筑的審美性表達(dá)是繼承了中國古典建筑審美性的元素形態(tài)，它的美學(xué)要素離不開比例、韻律、均衡、對比。

浙東所處中國的浙江地帶，靠近海洋的東部區(qū)域，由浙東的嘉興、溫州和浙南北端的居民地區(qū)為主，涵蓋面積較廣，現(xiàn)如今的浙東區(qū)域劃分為臺州、舟山、寧波、紹興這四個(gè)市，為方便后續(xù)內(nèi)容的描述，本文研究的區(qū)域范圍是以浙東的臺州、舟山、寧波、紹興這四個(gè)市的傳統(tǒng)民居為主要描述對象。

浙東的傳統(tǒng)民居建筑均是木構(gòu)架建筑體系，在群體建筑中的高度都均等。從建筑的審美比例上我們分析，浙東民居建筑的平面布局寬敞明亮，整體空間比例關(guān)系是平面尺寸略高于豎向柱式尺寸，呈現(xiàn)出近似方形的矩形形態(tài)。從建筑的立面空間分析，民居分為兩層樓，建造過程習(xí)慣一層比例高于二層比例，手法表達(dá)上強(qiáng)調(diào)下高上低的形式，這種表達(dá)效果體現(xiàn)出浙東人民喜歡輕盈、細(xì)膩的視覺藝術(shù)效果。

從建筑美學(xué)中的韻律來分析浙東民居建筑，這離不開建筑外觀上依照節(jié)奏、連續(xù)、重復(fù)、錯(cuò)落、起伏、間斷的表現(xiàn)形式，通過技法上的穿插，讓建筑產(chǎn)生愉悅、活潑、生動的效果。在浙東民居中常見的構(gòu)建體屬“馬頭墻”最具代表性，它又名“封火墻”，是為鄰里建筑間防止火勢蔓延至他人居住空間而建造的實(shí)體墻面。從外觀上觀看，如同海港碼頭前的層層石階，故名叫“碼頭墻”，取諧音因此改作“馬頭墻”，是人們用以鎮(zhèn)火消災(zāi)祈福之意。馬頭墻分為一、二、三、四階，其中三階和四階是最為常見的，層疊有致的形態(tài)自身就具備著美感，并且在建筑的側(cè)立面看到兩側(cè)的馬頭墻垂直于橫向建筑，造成視覺的交錯(cuò)，也體現(xiàn)出建筑美學(xué)中錯(cuò)落的韻律。我們遠(yuǎn)觀浙東大戶的住宅空間整體建筑外輪廓，不難發(fā)現(xiàn)群體建筑中一組組的馬頭墻面，層層相似、體量大小不一、高低疊錯(cuò)，如同變幻多樣的秩序韻律，這些都表達(dá)出浙東人民生活美化的智慧結(jié)晶（圖1）。

浙東民居建筑的均衡美學(xué)研究，是以建筑體量為基本的衡量準(zhǔn)則，均衡所表達(dá)的是建筑構(gòu)造中各要素間前后、左右、輕重的關(guān)系處理。其中可分為兩類：對稱均衡和不對稱均衡。

其一對稱的均衡：顧名思義以一個(gè)中間位為基準(zhǔn)線，兩邊對稱為對稱均衡。在一些大型民居建筑中，兩邊對稱的立面形式比較多，比較能體現(xiàn)端莊氣派。強(qiáng)調(diào)對稱中心，表達(dá)出了視覺上的均衡感，認(rèn)得視覺本來就喜歡這種對稱的審美性，這樣切合了人的習(xí)慣審美。例如浙江寧波市的張蒼水故居，大門在中央，但立面上最醒目的是兩端歇山的山面，表達(dá)出民居對稱均衡的建筑美（圖2）。

其二不對稱的均衡：在不對稱均衡的表現(xiàn)中不如對稱均衡來得那么制約，整體形式感表現(xiàn)得非常輕巧活潑，變幻多樣。將這樣的建筑語言表達(dá)到浙東民居建筑中，顯得尤為適合。浙東人們的生活喜好具有細(xì)膩質(zhì)樸的情調(diào)，一般的居民家族較小，建筑占地面積并不富足，整體空間能達(dá)到日常生活需求就足以，所以從建筑側(cè)面進(jìn)入空間內(nèi)，大部分的院落是三合院的形式，廂房中有一間便是大門，這樣兩層的主體建筑就能達(dá)到一定的均衡感。在許多中小民居建筑中，都使用了不同大小的結(jié)構(gòu)形式，以此表現(xiàn)出一種不同程度上的不對稱均衡感，兩層的建筑體系中，一層的建筑體量比二層的體量明顯高，顯示出一種不穩(wěn)定下的穩(wěn)定建筑感受。

建筑美學(xué)形式法則中對比元素在浙東民居實(shí)際的應(yīng)用很常見，例如虛實(shí)對比、大小對比、繁簡對比、曲直對比、輕重對比、肌理對比、色彩對比等等。對這些手法的運(yùn)用，實(shí)例可發(fā)現(xiàn)民居建筑體中主體與次要建筑大小上的對比關(guān)系；建筑墻體上門窗與實(shí)體墻面的虛實(shí)對比關(guān)系；花窗中窗欞與質(zhì)樸墻面繁簡的對比關(guān)系；在整個(gè)建筑中，木構(gòu)架、木門窗及屋頂?shù)妮p巧與厚重的墻面形成輕重對比關(guān)系；在顏色上是小青瓦的深色與白色或淺色的墻形成鮮明對比關(guān)系，這些都從各部件中表達(dá)出對比的形式美，也體現(xiàn)出居民生活細(xì)節(jié)的人文美（圖3）。

上述對浙東傳統(tǒng)民居建筑美學(xué)的形式研究中，傳統(tǒng)建筑的美學(xué)元素上已有著它舉足輕重的歷史地位和影響力，這些從人類建造活動的開始就已經(jīng)存在與繼承。我們能體會和學(xué)習(xí)的就是關(guān)于它形式法則的具象研究和審美精神感受，在此不由地感嘆到中國傳統(tǒng)美學(xué)思想是人類創(chuàng)造的精神良藥也是為后人學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的范本。

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