中國古代測字術的故事，在民間一直廣為流傳，而對此深信不疑者也大有人在。那么，為什么通過漢字可以未卜先知、測準事情呢？測字的內涵和理論依據又是什么呢？

測字術機變百出 據史書記載，歷史上確有測字大師。歷代先賢測字，每個事例都妙趣橫生，聯(lián)想的玄妙離奇又巧合天機。唐朝初年的袁天罡、唐太宗時期的李淳風、宋朝的邵康節(jié)、謝石等都有測字名例廣為流傳至今。

唐太宗時期貞觀之治，萬象更新。李淳風卻說唐三世之后，必有女主武王代天下。皇帝下令盤察、可疑之人全部殺滅。李淳風卻說，這種預兆已經形成，上天所命，人豈能違抗。李淳風的話后來都被一一應驗。

被奉為中國測字祖師爺的謝石，最初是一位飽學之士，威名遠揚，但卻貧寒至極。南宋高宗建國之時，因特殊的機緣，挾測字之技，名重公卿，譽滿天下。謝石測字的故事很多，流傳最廣的是他測知自己與皇帝的奇遇。有一次，高宗微服出巡，在謝石面前，用手杖在地上寫了一個“一”字，一句話也沒有說，向謝石問事。謝石看看高宗，同樣一句話也沒有說。高宗覺得很奇怪，又寫了一個“問”字，因為是用手杖寫在地上，“問”字旁邊的兩豎向著外面。這時，謝石慌忙跪下去，口呼萬歲?；实塾X得很奇怪，問他為什么知道自己是萬歲。謝石說：“‘一字寫在土上，土上加一橫，是”王“字，這時候就知道是顯貴王侯之尊，只是不知是哪位王侯，所以未曾多言。接著皇上又寫了問字，左右兩豎向外張開，左看是君字，右看也是君字，正看、反看都是君字。君王至尊，當然是當今皇帝?！?/p>

到了清代，可以稱為大師級的人物，則是程省。他終其一生鉆研測字之學，淡泊名利，不求仕進。有一次，有一個人寫了一個“絲”字問婚姻，程省隨口吟出“紅絲緊裹蕭郎足”，婚姻可成，幸福美滿。古人稱“情郎”作“蕭郎”，“絲”的右半部是“蕭”的左半部，所以說是緊裹蕭郎足。而且，“蕭”字的上面有三橫，是乾三連，下面“源”右旁好象坤六斷，所以是天地交泰之象，當然是白頭偕老、百年好合！

測字術與漢字特征有關 測字，又稱拆字、相字，是一種通過拆拼、移動漢字的偏旁部首或筆畫等并以“比、附、生、發(fā)”等手段解釋其意義。由于測字對字的拆拼處理及其解釋有著種種詭秘的方法技巧，所以一向被看作是一種“術”。

測字術的出現(xiàn)，與漢字的特性密切相關。首先，測字與漢字的造字用字法相關。漢字的造字有“六書”之說，清人程省所編《測字秘牒》中的“心易六法”也列有象形、會意、指事、假借、轉注等法。但測字所用的“六法”并非“六書”之法，如“六書”中的“象形”指的是字與物的相似，而測字用為字與字的相似；“六書”的“指事”指的是在象形字上作某種標記，以“察而見意”，而測字用為對求測者“審其情性，察其動靜，兼明其蹤跡”；“六書”的“會意”指的是合兩字以成一義（如人言為信），“會意”之“會”用的是“會合”義，而測字則常反其道而行之，將字拆開以解其意，“會意”之“會”用的是“體會”義，如此等等。

其次，測字與漢字的形態(tài)特性相關。漢字大多由構件組成，先由筆畫組成部件，再由部件構成整字；反之，整字可以拆解為部件，部件又進而可拆解為筆畫。拆解后，有的能單獨成字（單獨表義），有的則作為形符具有一定的含義。同時，漢字的結構機制又具有開放性，一個漢字既是字，又可以作為部件進入組合場，尤其是字的二維方塊形有極強的再生能力，是古往今來漢字系統(tǒng)中最基本的造字方式。

測字術所用方法五花八門，不勝枚舉。但其基本步驟是兩個，其一是對字進行拆拼等處理，其二是對之作出解釋。這兩個步驟都存在著多種可能性。第一步，如“春”字，可拆成上下兩部分，又可拆成“一夫日、二大日、三人日”等等，上下兩部分拆后可以與許多字或部首進行組合，如“秦、泰、湊”、“ 暉、舊、早”等，其他拆法則可以與更多的字或偏旁部首組合。這就為第二步的解說創(chuàng)造了極大的空間，甚至可以依據第二步的需要來決定第一步的操作。第二步的解釋同樣存在著多種可能性。此外，測字術還注意充分利用各種相關的因素，這樣，測字術士在解釋時可供選擇、發(fā)揮的空間就相當大，幾至于可以“為所欲為”。摘自《國學》