呂玲娜

讀出詩歌的內(nèi)涵，需要把握詩人的抒情習(xí)慣。自古以來就有“一登樓，就發(fā)愁”的說法。登上高樓也好，高臺也好，登上山的高處也罷，文人們喜歡登高憑欄，極目遠望，并借此抒懷。登上高處，空間之空曠，時間之縹緲，頓覺自己之孤寂與渺小，就免不了產(chǎn)生萬事自己無能為力的無奈感，就要被眼前之景牽動愁懷。

與“登樓”有關(guān)的詩文在教材中是有不少的，如，《岳陽樓記》《滕王閣序》《登岳陽樓》《登高》《虞美人》等。當(dāng)然了，要準(zhǔn)確理解登樓詩，還須結(jié)合詩中的其他意象，如，風(fēng)、云、大河、飛鳥、柳、花等，體會詩歌的意境，從而對詩歌進行整體的把握?？偨Y(jié)起來，“登樓”情懷主要有以下情況。

一、失意傷懷型

古代正直文人在仕途失意，不被賞識，報國無門，免官放逐，都是常有之事，不可避免地，便常借登高把這種郁悶宣泄出來。

如，杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日月浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！蓖砟甑亩鸥吹教煜聞邮?，兵荒馬亂，自己孤獨無依，疾病纏身，這種情況下“憑軒遠望”，自然百感交集，怎能不傷悲，怎能不淚流滿面！詩人傷感的既有憐憫天下蒼生的同情，也有個人政治上的坎坷遭遇。

再如，李白的《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁！” “空”“自流”“愁”等詞句，不難看出詩人的傷感，而“浮云蔽日”則直接表達個人在政治上的失意之情，“登金陵的鳳凰臺”就不免觸景生情，憂國傷時，“長安不見”的憂愁呼之欲出。

另外，《滕王閣序》中的王勃雖有“青云之志”，但因為“時運不濟，命運多舛”“無路請纓”，所以登高（樓）望遠，繼而“興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”，于是感嘆“關(guān)山難越，誰悲失路之人”。在古代詩歌中，類似的登樓抒懷的文字比比皆是。

二、思鄉(xiāng)懷遠型

如，李煜的《烏夜啼》：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！鄙钜乖氯A微冷，梧桐暗色，清秋蕭瑟，營造了一種凄涼、寂寥的氣氛。從“獨”“寂寞”“離愁”等關(guān)鍵詞中可以看出，院中人的思念、離愁難以排遣。

王昌齡的《閨怨》也屬于登樓詩，寫的是閨中少婦登樓見柳而頓起相思。

再如，李清照的《一剪梅》中的“雁字回時，月滿西樓”，李煜的《虞美人》中的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，皆是如此。