[摘要] 究竟什么是經(jīng)典，為什么要讀經(jīng)典，經(jīng)典閱讀的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？在經(jīng)典閱讀風(fēng)靡的今天，作為出版工作者，我們有必要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)典閱讀，而對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍尤其是經(jīng)典出版應(yīng)該如何發(fā)展，這更是值得出版工作者深入思考的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典；圖書(shū)；閱讀價(jià)值

[作者單位]李英珍，河南師范大學(xué)。

20世紀(jì)90年代掀起了一股閱讀經(jīng)典的熱潮，時(shí)至今日，經(jīng)典閱讀、經(jīng)典文化依舊方興未艾，始終是出版界、文化界乃至教育界探討的焦點(diǎn)。自從《百家講壇》一炮打響之后，經(jīng)典閱讀更是風(fēng)靡至極，一時(shí)間經(jīng)典不斷被重印、再版，各種經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)層出不窮。比如，北京大學(xué)出版社連續(xù)兩年在世界讀書(shū)日推出了“閱讀經(jīng)典·收獲正能量——打造一生的讀書(shū)計(jì)劃”閱讀好書(shū)活動(dòng)，為讀者精選優(yōu)質(zhì)圖書(shū)，鼓勵(lì)讀者多讀書(shū)、讀好書(shū)。眾多著名作家也紛紛推薦經(jīng)典之作，引導(dǎo)讀者參與經(jīng)典閱讀。究竟什么是經(jīng)典，為什么要讀經(jīng)典，經(jīng)典閱讀的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？在經(jīng)典閱讀之風(fēng)在出版界風(fēng)靡、在教育領(lǐng)域也越來(lái)越受重視的今天，作為出版工作者，我們非常有必要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)典閱讀；在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)我們的閱讀媒介變成手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端時(shí)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍尤其是經(jīng)典出版應(yīng)該如何發(fā)展，這更是值得出版工作者深入思考的問(wèn)題。

一、經(jīng)典的內(nèi)涵

關(guān)于“經(jīng)典”，我們可以從詞源學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)其意義?！敖?jīng)”，有兩個(gè)意思，一是“治理”，二是“作為典范的書(shū)籍”。“典”，在《說(shuō)文解字》中有記：“典者五帝之書(shū)也。”同時(shí)又記：“典者大冊(cè)也。”由此可見(jiàn)，“典”的本義指的是“重要的書(shū)籍”?！敖?jīng)”和“典”被后人合成一個(gè)詞之后，其意義不言而喻——重要的書(shū)籍，重要的書(shū)籍不少，但并非所有重要的書(shū)籍都是經(jīng)典。經(jīng)典是指在古今中外各知識(shí)領(lǐng)域中最具有原創(chuàng)性、奠基性、指導(dǎo)性、權(quán)威性的著作。一個(gè)得以流芳百世的人，固然有其過(guò)人或者偉大之處；同樣的，一部書(shū)籍，能成為經(jīng)典，肯定有其與眾不同之處。經(jīng)典，毋庸置疑，是經(jīng)過(guò)了歷史淘洗和時(shí)間篩選的，它不受時(shí)間和空間，包括文化的局限。經(jīng)典作品，無(wú)論是其語(yǔ)言、內(nèi)容，還是思想，都具有和一般文本不同的廣度和深度，這與眾不同的廣度與深度，使它超越了時(shí)間、空間、文化的局限，被一代代地流傳，植入人的內(nèi)心深處，終成經(jīng)典。

經(jīng)典圖書(shū)最大的特點(diǎn)就是它具有超越性。正如上文所說(shuō)，它的內(nèi)容具有超越性，是與眾不同的。無(wú)論是什么類(lèi)型的、哪個(gè)民族的、哪種文化背景的經(jīng)典作品，它所關(guān)注的內(nèi)容不僅僅是一時(shí)一地的風(fēng)俗習(xí)慣、人情世故，它涉及的內(nèi)容所折射出來(lái)的，是具有代表意義的，是具有共性的。這些內(nèi)容關(guān)乎的是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)和人的本性的東西，是對(duì)人的生命、人性的根本的觀(guān)察、剖析、理解、領(lǐng)悟，是一種智慧的結(jié)晶。這些經(jīng)典作品，從本質(zhì)上關(guān)注人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中所涉及的一些永恒的價(jià)值和主題，比如對(duì)時(shí)間的思考、對(duì)生死的感受與理解、對(duì)人本性的剖析。這些價(jià)值和主題，是永恒的，從古延續(xù)至今。古人對(duì)這些價(jià)值和主題進(jìn)行了深刻的體會(huì)與思考，濃縮成文字之后，流傳百世，當(dāng)我們閱讀這些經(jīng)典作品時(shí)，我們能夠跳脫時(shí)空的限制，通過(guò)這些跨越千百年的文字與古人進(jìn)行“交流”，在思想上達(dá)成共鳴。這就是經(jīng)典圖書(shū)內(nèi)容的超越性，這些內(nèi)容里承載的流傳千年的價(jià)值及主題的高度與廣度，是一般圖書(shū)、一般文本所難以達(dá)到的。

與此同時(shí)，經(jīng)典圖書(shū)傳達(dá)的思想和智慧不是永遠(yuǎn)停留在某一個(gè)層次上的，而是會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷豐富、不斷升華。這些流傳百世的經(jīng)典作品，不是簡(jiǎn)單地傳播一種信息或者教授一些知識(shí)，它們提供給讀者的是養(yǎng)料，是糧食，是成長(zhǎng)的空間。這些經(jīng)典圖書(shū)傳達(dá)的智慧和思想，會(huì)隨著人的閱歷的增加、經(jīng)驗(yàn)的豐富、認(rèn)識(shí)的深入而不斷升華。

二、經(jīng)典閱讀的價(jià)值體現(xiàn)

經(jīng)典是文化之母。經(jīng)典是人類(lèi)文明的結(jié)晶，承載著厚實(shí)的歷史與文化。我們要了解歷史，傳承并發(fā)展文化，都只能從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。經(jīng)典是民族精神的源頭，是人類(lèi)文化的瑰寶，日日誦讀經(jīng)典，我們才能得到啟迪，才能養(yǎng)成博大寬厚的思想人格。

第一，閱讀經(jīng)典是快速獲取最有價(jià)值的知識(shí)、吸取思想精華的路徑，它能夠拓展人的“心靈空間”。牛頓說(shuō)：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”所謂“巨人的肩膀”，就是包含在先前科學(xué)大師經(jīng)典著作中的知識(shí)、思想和方法。我們的生命是有限的，想要在有限的生命里獲取更多的知識(shí)，經(jīng)典閱讀必不可少。由于經(jīng)典作品具有文化的積淀性以及內(nèi)在的超越性，我們可以通過(guò)經(jīng)典閱讀迅速、快捷、經(jīng)濟(jì)、高效地獲得人類(lèi)所創(chuàng)造的文化財(cái)富，使自己從一個(gè)脆弱無(wú)知的人，變成一個(gè)能夠攝取、鑒賞并且創(chuàng)造文化的強(qiáng)者。經(jīng)典描摹著社會(huì)生活的方方面面，表現(xiàn)著復(fù)雜的人性；經(jīng)典蘊(yùn)藏著各領(lǐng)域偉人、專(zhuān)家的思想文化精髓，體現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步。總而言之，經(jīng)典包含許多人類(lèi)的睿智，我們可以在經(jīng)典閱讀中經(jīng)歷前任的、我們未曾有過(guò)的生活，去了解各種人物的復(fù)雜心理、情感與個(gè)性，去體驗(yàn)自然、生命的發(fā)展變化，去獲得經(jīng)過(guò)時(shí)間和歷史淘洗后所積淀的文化與思想。

第二，閱讀經(jīng)典是文化傳承、創(chuàng)造的必要手段。“寫(xiě)下就是永恒”，這是葡萄牙作家佩索阿在《惶然錄》中的一句話(huà)，但筆者認(rèn)為，“寫(xiě)下”雖然是永恒的條件之一，但其實(shí)筆者認(rèn)為在永恒里，“閱讀”更關(guān)鍵。閱讀能觸動(dòng)我們的心靈，能讓我們獲取知識(shí)、吸取精華，而人類(lèi)需要發(fā)展，對(duì)知識(shí)和精華的吸取又是必不可少的，唯有人類(lèi)的進(jìn)步才能推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值與文化，人類(lèi)的文化才會(huì)得到傳承與發(fā)展——這是一個(gè)良性的循環(huán)。

第三，對(duì)于個(gè)體而言，經(jīng)典閱讀可以提高我們的語(yǔ)言能力、理解能力以及審美能力。經(jīng)典作品不僅是文化的經(jīng)典，也是語(yǔ)言的經(jīng)典。我們?nèi)裟芙?jīng)常誦讀經(jīng)典，耳濡目染，即便不能出口成章也會(huì)被經(jīng)典作品的文化韻味感染，陶冶情操，豐富詞匯，增強(qiáng)我們的文學(xué)底蘊(yùn)以及語(yǔ)言表達(dá)能力。經(jīng)典閱讀不是知識(shí)性閱讀，更不是信息時(shí)代的“資訊閱讀”，它是一種理解性的閱讀。理解能力包括轉(zhuǎn)化、分析、概括、分類(lèi)、推斷，閱讀經(jīng)典能夠提高我們的理性思維以及體驗(yàn)感悟能力。我們能夠從經(jīng)典作品中欣賞到許多不同類(lèi)型的美，比如：自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、心靈美等。我們閱讀經(jīng)典，所追求的不僅僅是知識(shí)、文化，更重要的是，我們要能用體驗(yàn)感悟的能力，去品味作品的情感，揣摩字里行間滲透的各種美，最終通過(guò)經(jīng)典閱讀提高我們的審美境界。

三、如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀價(jià)值

21世紀(jì)，我們進(jìn)入了一個(gè)信息與知識(shí)爆炸的時(shí)代，各種傳播渠道的快速便捷與暢通，使得外來(lái)文化、新新文化迅速“圍剿”傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化對(duì)人們的影響日漸式微。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷升級(jí)，微博、微信、微小說(shuō)等“微”產(chǎn)品將人們帶入了一個(gè)“微時(shí)代”。人們也由此進(jìn)入一個(gè)讀圖、讀標(biāo)題的“資訊閱讀”“信息閱讀”的“淺閱讀”時(shí)代，浮躁、功利的風(fēng)氣盛行，人們難以沉下心來(lái)進(jìn)行深度閱讀。大學(xué)圖書(shū)館、省圖書(shū)館等文獻(xiàn)借閱排行榜上難覓經(jīng)典名著；書(shū)店打折最多的也是經(jīng)典名著。此前，由廣西師范大學(xué)出版社組織的一個(gè)“死活讀不下去排行榜”調(diào)查在網(wǎng)絡(luò)走紅，該調(diào)查對(duì)近 3000名讀者的意見(jiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)之后，得出了一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》高居該榜榜首，是讀者們吐槽最多的“讀不下去”的書(shū)，不僅如此，在這份榜單前10名中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有《百年孤獨(dú)》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著?！叭ソ?jīng)典化”已然成為一種令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象。經(jīng)典作品的價(jià)值，也在這種“去經(jīng)典化”當(dāng)中慢慢被隱藏起來(lái)，甚至被大眾遺忘。引導(dǎo)大眾發(fā)現(xiàn)經(jīng)典閱讀的價(jià)值，并且實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀的價(jià)值，是一個(gè)出版人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命。那么，在‘淺閱讀盛行的今天，怎么吸引人們閱讀經(jīng)典，推廣經(jīng)典，就是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。

第一，用時(shí)尚的形式做古典的內(nèi)容，拉近讀者與經(jīng)典的距離。經(jīng)典太深?yuàn)W，經(jīng)典太難懂，相信這是眾多讀者較少接觸經(jīng)典閱讀的重要原因之一。經(jīng)典作品，尤其是古代經(jīng)典，容易讓現(xiàn)代人產(chǎn)生距離感，只有消除了這種距離感，才能拉近經(jīng)典與讀者的距離。很多出版人都認(rèn)為經(jīng)典需要普及。普及，顧名思義就是要用通俗的語(yǔ)言、通俗的方式讓讀者接受。深?yuàn)W的科學(xué)需要普及，因此有了“科普”一詞，同樣的，經(jīng)典也需要普及?，F(xiàn)代科技催生了形式多樣的閱讀工具，出版人應(yīng)該敏感地捕捉這些機(jī)會(huì)來(lái)做經(jīng)典閱讀。用時(shí)尚的形式來(lái)做經(jīng)典的內(nèi)容，當(dāng)前最受人矚目的非跨超本《紅樓夢(mèng)》莫屬了?？绯尽都t樓夢(mèng)》是一部紙質(zhì)口袋書(shū)，它已經(jīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)紙質(zhì)口袋書(shū)、iPhone、iPad、Kindle、Android智能設(shè)備以及Google Glass等6類(lèi)閱讀終端的覆蓋，其中把Google Glass應(yīng)用于經(jīng)典讀物，在全球罕見(jiàn)。超跨本《紅樓夢(mèng)》僅巴掌大，全冊(cè)1厘米厚，它對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行全新編創(chuàng)，用輕松活潑的語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)、深?yuàn)W的原文進(jìn)行注解，還嵌入由文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)意延伸出來(lái)的動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、游戲等多媒體，以及中國(guó)經(jīng)典文化的各類(lèi)知識(shí)鏈接，這些內(nèi)容可以通過(guò)任一款現(xiàn)有的智能穿戴設(shè)備進(jìn)行閱讀。通俗地說(shuō)，用戶(hù)只要掃描一下二維碼，或者用“谷歌”眼鏡拍一下，便可以欣賞到“紅樓夢(mèng)”里的故事動(dòng)畫(huà)?？绯尽都t樓夢(mèng)》這種全媒體的展示形式，減少了原著中晦澀難懂的語(yǔ)言帶給現(xiàn)代人的閱讀障礙，極大地?cái)U(kuò)展了經(jīng)典閱讀的空間。

第二，多方合力，推動(dòng)精品閱讀。經(jīng)典閱讀，其實(shí)是一種精品閱讀。但是，目前出版市場(chǎng)上經(jīng)典作品的版本非常多，魚(yú)龍混雜。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上輸入“論語(yǔ)”進(jìn)行檢索，就有30多個(gè)版本的《論語(yǔ)》，更別提對(duì)《論語(yǔ)》的解讀書(shū)籍；輸入“詩(shī)經(jīng)”進(jìn)行檢索，其版本遠(yuǎn)不止30個(gè)，更是讓人眼花繚亂。選本太多，有好的也有粗制濫造的，客觀(guān)上說(shuō)粗制濫造的多。粗制濫造的文本必然會(huì)傷害經(jīng)典，傷害讀者的閱讀體驗(yàn)，這只會(huì)讓讀者迷失在經(jīng)典作品的茫茫選本中，甚至放棄選擇經(jīng)典作品。面對(duì)經(jīng)典出版物魚(yú)龍混雜的現(xiàn)狀，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀的價(jià)值，出版人必須主動(dòng)介入到高品質(zhì)閱讀文本的推廣中。首先，借經(jīng)典研究學(xué)者之力，為讀者推薦經(jīng)典選本。經(jīng)典研究學(xué)者屬于經(jīng)典領(lǐng)域的專(zhuān)家，有深厚的造詣，由他們推薦遴選的經(jīng)典選本會(huì)更專(zhuān)業(yè)可靠，且經(jīng)典研究學(xué)者具有較高的權(quán)威與較大的影響力，借助他們的力量來(lái)推廣經(jīng)典閱讀，往往可以起到事半功倍的作用，當(dāng)前出版社出于節(jié)約成本的目的，往往只是對(duì)經(jīng)典做重印或再版，較少重視經(jīng)典研究學(xué)者的力量。借助經(jīng)典研究學(xué)者的力量，舉行經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)，也是經(jīng)典閱讀推廣的路徑之一。其次，教育機(jī)構(gòu)、出版社共同合作，力推經(jīng)典閱讀進(jìn)校園。校園是傳播經(jīng)典國(guó)學(xué)最理想的場(chǎng)所，想要推廣經(jīng)典閱讀，使其價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，出版社就不能忽視校園這一重要場(chǎng)所。近幾年，在多地中小學(xué)，尤其是小學(xué)校園里誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典已蔚然成風(fēng)。除了選購(gòu)市場(chǎng)上已有的經(jīng)典國(guó)學(xué)圖書(shū)，一些地區(qū)的教育部門(mén)、校園甚至與出版社合作，新編適合當(dāng)?shù)靥厣慕?jīng)典國(guó)學(xué)教材，如2014年10月推出的上海市的國(guó)學(xué)經(jīng)典教材《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》，該套教材由市教委組織各方面專(zhuān)家，委托上海教育音像出版社編寫(xiě)出版。上海教育音像出版社也是上海市小學(xué)語(yǔ)文配套音像出版物《古詩(shī)誦讀》的出版方。該社社長(zhǎng)夏德元介紹，編寫(xiě)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》系列教材的工作，于兩年前開(kāi)始。編寫(xiě)組匯集了精通文史的高校專(zhuān)家、教學(xué)一線(xiàn)的中小學(xué)特級(jí)教師、教研員等，加上編輯、光盤(pán)誦讀者等參與者，人員有近百人。教育機(jī)構(gòu)、出版社共同合作，無(wú)疑是推動(dòng)經(jīng)典閱讀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀價(jià)值的最直接有效的途徑。

第三，開(kāi)展多種活動(dòng)，普及經(jīng)典閱讀。鑒于經(jīng)典閱讀語(yǔ)言晦澀，較難引起廣大讀者的閱讀興趣，因此，有必要開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，推廣普及經(jīng)典閱讀。如2014年，成都市教育局、成都市精神文明辦、成都市語(yǔ)委和成都市廣播電視臺(tái)共同舉辦了成都市2014年少年兒童經(jīng)典學(xué)習(xí)展示系列活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，如《中國(guó)少年說(shuō)》誦讀表演、《弟子規(guī)》計(jì)時(shí)接龍，還有成都電視臺(tái)少兒頻道主持人陳岳分享了經(jīng)典閱讀方面的方法和技巧，同時(shí)主辦方還邀請(qǐng)國(guó)學(xué)專(zhuān)家在成都購(gòu)書(shū)中心舉行開(kāi)放式講座。還有近年來(lái)關(guān)注度非常高的綜藝節(jié)目——謎語(yǔ)大會(huì)、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，這雖然不是直接與經(jīng)典閱讀相關(guān)，但其活動(dòng)形式也非常值得經(jīng)典閱讀推廣借鑒。相信豐富多彩的活動(dòng)，一定能夠推動(dòng)經(jīng)典閱讀的推廣、普及，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀的價(jià)值。

[1]孔令燕.當(dāng)經(jīng)典邂逅數(shù)字——從《古爐》版權(quán)“一女二嫁”談起[J].出版廣角，2012（2）.

[2]徐升國(guó).閱讀的未來(lái)——數(shù)字化時(shí)代閱讀大趨勢(shì)[J].出版廣角，2013（6）.