周紅

【摘要】好的繪畫作品是有情感的。繪畫情感與其他情感不同，它是具有審美的情感，是對日常生活的一種特定審美態(tài)度，而這種情感是我們在生活中得到的。繪畫創(chuàng)作情感是藝術(shù)家自我的情感，同時也是人類在一些特定的因素里所產(chǎn)生的情感，它是有形式的情感表達(dá)。藝術(shù)家們在創(chuàng)作中關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，品位生活、包攬?zhí)斓亻g的萬般風(fēng)情。從而使繪畫創(chuàng)作由單一化向多元化的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)下文化相互滲透的時代，也是中西文化的磨合過程，既要思考國際時下的藝術(shù)樣式，又要堅守民族文化的精髓。

【關(guān)鍵詞】情感；生活；時代；繪畫

在當(dāng)下，是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的時代，不同題材體現(xiàn)不同的審美情感。藝術(shù)家通過對歷史的理解、體驗(yàn)，創(chuàng)作一些重大歷史題材，這樣的歷史題材的創(chuàng)作，是需要幾代人來完成，這些歷史題材作品能夠體現(xiàn)不同時代的文化背景，這一點(diǎn)是極其重要的。在當(dāng)下的繪畫研究中，不僅僅是要對創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行研究，還要多關(guān)注課題等理論方面的研究，像詹建俊的《狼牙山五壯士》、董希文的《開國大典》等，有部分人認(rèn)為他們的作品已跟不上時代的腳步了，然而為何到今天他們的作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)大的震撼力呢？這些問題不能不引起人們的思考。當(dāng)前很多畫家在創(chuàng)作中有意回避重大歷史題材，去表現(xiàn)個體的心緒情感，沉浸在個人生活圈子中，這種創(chuàng)作固然自由，然而，也導(dǎo)致部分畫面矯揉造作或過于淺顯而無故事情節(jié)作為支撐。還有部分畫家仍不遺余力地充當(dāng)西方現(xiàn)代派大師注腳，還有一些就是表現(xiàn)出對成功畫家畫風(fēng)的追隨。對于繪畫創(chuàng)作而言，生活使我們思想得到成長，而這種成長也表現(xiàn)在藝術(shù)家繪畫創(chuàng)作中。它引領(lǐng)我們選擇題材、表達(dá)情趣和感受；它是藝術(shù)家表現(xiàn)藝術(shù)共性的基礎(chǔ)，又是藝術(shù)家表現(xiàn)個性必備條件，從繪畫理念到繪畫意境，從觀念到表現(xiàn)手法，乃至創(chuàng)作材料的選擇，都是有講究的?？傮w而言，大自然也有情感上的差異，北方的藝術(shù)情感整體而言是張揚(yáng)的，由于這種惡劣的地域特征逼人去抒發(fā)，去釋放。黃土高坡、冰天雪地、戈壁千里，或是偉岸、或是豪放。如毛澤東的《沁園春-雪》；沈雁冰的《白楊禮贊》。

曾經(jīng)有一位理論家說過，傳統(tǒng)與現(xiàn)代區(qū)別在于自然的山山水水，是時代造化的結(jié)果，繪畫創(chuàng)作與生活情感間關(guān)系是一體的。當(dāng)下人們的生活方式、審美意識和價值觀都在發(fā)生改變，時代的要求也在向藝術(shù)家們提出了新的要求。因此，今天藝術(shù)家們的任務(wù)是艱巨和復(fù)雜的，他既要保留文化根本元素，又要橫向綜合西方繪畫領(lǐng)域提出的新問題，并在抉擇中體現(xiàn)出世界繪畫的共同趨勢；同時建立自己新的藝術(shù)審美價值體系。這種藝術(shù)功能與創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變，也必然引起對繪畫創(chuàng)作與生活情感關(guān)系有新要求與新認(rèn)識。

一.更新觀念，思想解放

藝術(shù)作品不是憑空的，它首先是扎根于我們的生活的土壤中的。它是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活情感的再現(xiàn)形式。在表現(xiàn)手法和創(chuàng)作觀念上，中國繪畫都基本上是深深根植于著不同時期的歷史背景和文化氛圍中。當(dāng)下，我們并不是缺少有聰明才智的畫家和有各自表現(xiàn)方法的藝術(shù)家，也許我們最為缺少的是有深厚文化底蘊(yùn)作為支撐的畫家。如今很多畫家只是為了迎合、討好、某個展覽進(jìn)行創(chuàng)作，看著個別評委畫風(fēng)選擇作畫的語言等等，這種世俗化的畫家很多時候是沒有自我的存在了。尤其是獲獎后，不敢再創(chuàng)新，就原地踏步，思想也就被禁錮了。有部分人從功利的目的出發(fā)求新求異，注重畫面純形式感，最求展廳效應(yīng)來達(dá)到刺激媒介的最終目的，這種表達(dá)很多時候很多藝術(shù)家并不是由衷的，而是一種迎合，希望得到某些所謂名家的贊許，這種目的的驅(qū)使，使得很多創(chuàng)作者背離了心靈的初衷；此外，也有部分畫家由于有了市場的認(rèn)可而沉迷其中，不想再去思考和創(chuàng)新，一個面貌死守到底。因此，為了市場他們即使成為工匠也無所謂，這樣就無創(chuàng)造力可言。藝術(shù)的源泉應(yīng)該是來自于極其強(qiáng)烈的，不可遏止的情緒和超乎尋常的想象力。這種由人本體最初衷生發(fā)生的情感，加上慎密的理性構(gòu)思相結(jié)合，才能達(dá)到繪畫的最高境界，繪畫作品能否打動與生活一樣，靠的是情感而并非他物。在繪畫創(chuàng)作中，通常需要有一個清靜之心和平和之心。清靜能去除急欲與煩擾，一心一意地樂享筆動墨韻之趣；平常之心可讓我們尊重理性的同時也尊重感性，面對功利而不急于求成，以輕松平靜的心態(tài)在創(chuàng)作的過程之中流露心跡。這樣的作品流露出一種安靜和諧的靜態(tài)美。

二.體驗(yàn)社會，體驗(yàn)生活的真誠

感情來源生活實(shí)踐，在創(chuàng)作中畫家要深入到我們所生存的社會環(huán)境中，扎根于生活的土壤里，感受廣大群眾的生存狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)各種生活情感，從中獲得精神體驗(yàn)，獲得創(chuàng)造的感悟。

同時在創(chuàng)作的過程中，畫家需要作為主體，積極主動的去感受自然、社會，從而對自然和社會題材進(jìn)行理性選擇，再醞釀主體情感，最后以一種獨(dú)特的方式表達(dá)出來，做到有愛、有恨、有喜有憂，總要有感而發(fā)。這樣就能把繪畫創(chuàng)作與主體情感很好結(jié)合，創(chuàng)作出精品。

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